做好思想政治教育貴在“人”

王從義

中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)國(guó)民黨60軍的爭(zhēng)取與改造，是一段濃縮了的階級(jí)斗爭(zhēng)史，也是一臺(tái)思想政治教育的歷史活劇。國(guó)民黨60軍經(jīng)過(guò)洗心革面的思想改造，光榮地成為中國(guó)人民解放軍第50軍，鑄就了九臺(tái)誓師入川作戰(zhàn)、首批入朝血戰(zhàn)白云山、最先攻占漢城等赫赫戰(zhàn)功?；厥讱v史，挖掘先輩先烈們做好思想政治教育工作的血染風(fēng)采，對(duì)現(xiàn)在仍然有著重要的借鑒意義。

一是用先進(jìn)理論說(shuō)服人。馬克思說(shuō)，理論一經(jīng)掌握群眾，也會(huì)變成物質(zhì)力量。我黨在爭(zhēng)取60軍起義的過(guò)程中，注重用黨的先進(jìn)理論影響國(guó)民黨官兵。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間，184師政訓(xùn)處（中共黨員負(fù)責(zé)）把《新華日?qǐng)?bào)》《論持久戰(zhàn)》等進(jìn)步書(shū)刊引入部隊(duì)，卓有成效地推動(dòng)了184師官兵思想進(jìn)步。師長(zhǎng)潘朔端在武漢養(yǎng)傷時(shí)，經(jīng)中共黨員石泉結(jié)識(shí)了羅炳輝將軍，得以初步了解共產(chǎn)黨的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線政策和持久抗戰(zhàn)方針，閱讀大量“禁書(shū)”、“禁刊”，加深了對(duì)共產(chǎn)黨的認(rèn)識(shí)。到東北戰(zhàn)場(chǎng)后，他指定副官每天利用發(fā)報(bào)機(jī)收信裝置收聽(tīng)、記錄延安新華廣播電臺(tái)的新聞，整理成文，裝入機(jī)密卷宗，作為每日“功課”，送師團(tuán)主要將領(lǐng)閱讀。1946年5月30日潘朔端率部海城起義，成為60軍最早投誠(chéng)的部隊(duì)。當(dāng)時(shí)東北戰(zhàn)場(chǎng)仍然是敵強(qiáng)我弱的態(tài)勢(shì)，184師將領(lǐng)之所以能夠撥開(kāi)戰(zhàn)爭(zhēng)迷霧走向正義，靠的是共產(chǎn)黨先進(jìn)理論指引。真理是思想政治教育的生命。新形勢(shì)下，思想政治教育工作沒(méi)有了血與火的考驗(yàn)，但是堅(jiān)持馬克思主義的信仰必須毫不動(dòng)搖，背離或放棄，就會(huì)失去靈魂、迷失方向。要適應(yīng)新的時(shí)代特點(diǎn)和實(shí)踐要求，用黨的創(chuàng)新理論武裝官兵，當(dāng)好理論大眾化的傳播者，在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的陣地上，運(yùn)用馬克思主義中國(guó)化理論成果這個(gè)批判武器，與敵人正面交鋒，搶占先機(jī)，奪得勝利。

二是用真誠(chéng)情懷感染人。情到濃處理自通。滿懷對(duì)官兵的感情、熱情和激情，以情感人、以情動(dòng)人，才能做到情理交融，收到良好的教育效果。對(duì)起義部隊(duì)改造是一個(gè)艱難過(guò)程，政治干部是要負(fù)出生命的考驗(yàn)。政工干部分到起義部隊(duì)后，每天晚上睡覺(jué)都把手槍壓在枕頭底下，子彈上膛，再關(guān)上保險(xiǎn)。一些官兵偷雞摸狗、調(diào)皮搗蛋，甚至變著法子搞點(diǎn)惡作劇。連隊(duì)指導(dǎo)員的工作最艱難，但他們知道腳往哪兒邁，才能在連隊(duì)站得住，話如何說(shuō)，才能印在士兵的心坎上。他們到了連隊(duì)不搞特殊化，發(fā)揚(yáng)老八路作風(fēng)，尊重士兵、依靠士兵、相信士兵，以平等待人贏得士兵的信任。情感是化干戈為玉帛的潤(rùn)滑劑，也是密切官兵關(guān)系的重要紐帶。思想政治教育通過(guò)“情”的橋梁，做到真情傾注、真誠(chéng)待人、真情感召，就很容易在動(dòng)之以情中曉之以理，在情感共鳴中啟迪心靈，在情理交融中引導(dǎo)官兵追求崇高、完善自我。要尊重士兵的主體地位，不僅要關(guān)注關(guān)心官兵實(shí)際生活，更要關(guān)懷關(guān)切官兵的全面發(fā)展，把真情傾注在培養(yǎng)人塑造人的軍旅實(shí)踐中，拉近教育者與被教育者之間的情感距離，從內(nèi)心最深處感染人觸動(dòng)人。

三是用鮮活事實(shí)打動(dòng)人。思想政治教育是主觀改造客觀的實(shí)踐活動(dòng)，因而惟有求真務(wù)實(shí)、真抓實(shí)干，以務(wù)實(shí)的舉措，有效的方法，才能打動(dòng)人、影響人。興隆整訓(xùn)，是中國(guó)共產(chǎn)黨改造國(guó)民黨起義部隊(duì)的一個(gè)全新起點(diǎn)，由有著豐富對(duì)敵斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)的東北局?jǐn)彻げ坎块L(zhǎng)李立三負(fù)責(zé)。他們探索出用發(fā)動(dòng)士兵群眾開(kāi)展訴苦運(yùn)動(dòng)的方式改造起義部隊(duì)的新路。第一步是“倒苦水”，說(shuō)一說(shuō)自已的苦；第二步是“算細(xì)賬”，算一算地主“剝削賬”和窮人“政治賬”；第三步是“挖苦根”，挖出萬(wàn)惡的剝削制度是勞動(dòng)人民的“苦根”。 在廣大政治干部的啟發(fā)引導(dǎo)下，官兵們從敬畏地主到痛恨地主，從痛恨地主到痛恨蔣介石，實(shí)現(xiàn)了思想認(rèn)識(shí)新飛躍。過(guò)去翻來(lái)覆去講的道理，聽(tīng)進(jìn)去的話不多；現(xiàn)在靠著發(fā)動(dòng)士兵，開(kāi)展訴苦教育，用士兵所見(jiàn)所聞所歷所感的真實(shí)生活作內(nèi)容更接地氣更加真實(shí)可信。一年后，毛澤東給予了高度評(píng)價(jià)：我們從中央蘇區(qū)起，就想找一個(gè)教育俘虜兵的好形式，這次訴苦三查把這個(gè)問(wèn)題解決了。事實(shí)勝于雄辯。堅(jiān)持求實(shí)原則，有助于思想政治教育更好地貼近官兵思想實(shí)際，貼近官兵生活，使教育落到實(shí)處。要切實(shí)把理論與官兵實(shí)際結(jié)合起來(lái)，力求做到認(rèn)識(shí)與實(shí)踐相統(tǒng)一、主觀和客觀相統(tǒng)一，因人因事因時(shí)因勢(shì)制宜地開(kāi)展教育。要堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，適應(yīng)時(shí)代發(fā)展新變化，官兵需求新特點(diǎn)，不斷對(duì)教育的目標(biāo)、內(nèi)容、載體和方法進(jìn)行調(diào)整創(chuàng)新，使之與不斷變化的實(shí)際相協(xié)調(diào)相適宜。

四是用人格魅力感召人。人格力量是思想政治教育的重要手段，也是政治工作者立起威信的重要支撐。作為教育者要堅(jiān)持言行一致，以身作則，率先垂范，踐行自己倡導(dǎo)的道德觀念和規(guī)范，力求將身教和言教有機(jī)結(jié)合起來(lái)。起義部隊(duì)的官兵能夠?qū)崿F(xiàn)思想大改造，離不開(kāi)教育者高尚人格的感召。指導(dǎo)員浦紹林是184師海城起義后，經(jīng)過(guò)思想改造后成長(zhǎng)起來(lái)的解放軍干部。雖然只有19歲，軍裝才穿3年，可是一個(gè)人能夠完成改造百十人起義官兵的任務(wù)。既不用大洋，也不用大棒，就能把官兵攏住，靠的是現(xiàn)身說(shuō)法。生活上，他不講享受，不讓士兵打洗臉?biāo)?、倒洗腳水、疊被子，不吃小灶，堅(jiān)持與士兵一個(gè)樣；戰(zhàn)斗訓(xùn)練時(shí)，幫著落后的戰(zhàn)士扛槍、背包、背米袋子，注重思想互助和體力互助。在朝鮮戰(zhàn)場(chǎng)上，教導(dǎo)員林家保帶領(lǐng)第2連占領(lǐng)381高地的戰(zhàn)斗中，不幸中彈倒在敵人的暗堡前。看到教導(dǎo)員負(fù)傷，戰(zhàn)士們不顧個(gè)人安危在槍林彈雨中營(yíng)救教導(dǎo)員。最后以犧牲18勇士的代價(jià)拿下高地，救下教導(dǎo)員。毛澤東說(shuō)，同樣一個(gè)兵，昨天在敵軍不勇敢，今天在紅軍很勇敢，就是民主主義的影響。這個(gè)民主主義中體現(xiàn)了官兵一致，更彰顯著共產(chǎn)黨人的人格魅力，是思想政治教育的重要法寶?！疤依畈谎?、下自成蹊”“身教重于言教”。思想政治教育者要以身作則，凡是要求別人做到的，自己首先要做到，或者努力做到；凡是要求別人不做的，自己堅(jiān)決不做；用自己的模范行為感召官兵，不斷增強(qiáng)人格力量，進(jìn)而提高思想政治教育的影響力和實(shí)效性。endprint