淺談體育的社會(huì)綜合教育功能

傅珊

摘 要：本文闡述了體育的社會(huì)綜合教育功能，并對(duì)傳授基本活動(dòng)技能；傳授體育科學(xué)知識(shí)和技能；激發(fā)愛國(guó)熱情，振奮民族精神；培育社會(huì)規(guī)范，發(fā)展良好人際關(guān)系；培養(yǎng)競(jìng)爭(zhēng)精神等教育功能進(jìn)行論述。

關(guān)鍵詞：體育；社會(huì)；教育功能

體育作為一種社會(huì)現(xiàn)象，既是文明社會(huì)的產(chǎn)物，更是促進(jìn)現(xiàn)代文明的因素之一。而體育的社會(huì)綜合教育功能，在實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)和造就社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)所需人才，豐富人民群眾的精神生活，建設(shè)社會(huì)主義的精神文明等方面，具有十分重要的作用。

一、傳授基本活動(dòng)技能

在人類社會(huì)發(fā)展中，體育一直被作為培養(yǎng)人的生活和勞動(dòng)技能的重要手段。在原始社會(huì)，人類為了生存和獲得生活資料，在與大自然斗爭(zhēng)中，逐步形成了走、跑、跳、投、爬越、攀登、游泳等生活技能，形成了原始體育的雛形，也是向后代人傳授基本活動(dòng)技能的主要內(nèi)容；在奴隸社會(huì)，體育作為軍事技能被統(tǒng)治者用于鎮(zhèn)壓奴隸階級(jí)的反抗、征服異族、擴(kuò)大領(lǐng)地和掠奪財(cái)富的手段。如古埃及的角力、擊劍，古羅馬的戰(zhàn)車，古希臘的拳擊、射箭等，都不同程度地反映了奴隸社會(huì)體育的軍事功能；進(jìn)入封建社會(huì)后，隨著生產(chǎn)力和社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人類由野蠻向文明發(fā)展，操身練體、養(yǎng)生育性的思想使體育的社會(huì)教育功能得到強(qiáng)化和拓展。唐代的“武舉”，宋代的“武學(xué)”，中世紀(jì)歐洲的“騎士七枝”，充分說明了體育的社會(huì)教育功能在社會(huì)中的重要地位作用。進(jìn)入資本主義社會(huì)，體育在教育中作用更受重視，體育作為教育的內(nèi)容和手段被廣泛用來訓(xùn)練和發(fā)展人的體能，培養(yǎng)人的勞動(dòng)、生活及軍事技能。馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展的理論學(xué)說中把體育視為教育中不可缺少的組成部分。在《資本論》中，馬克思指出：“未來教育對(duì)所有已滿一定年齡的兒童來說，就是生產(chǎn)勞動(dòng)同智育和體育相結(jié)合，它不僅是提高社會(huì)生產(chǎn)的一種方法，而且是造就全面發(fā)展的人的唯一辦法?！?/p>

我們知道人的基本活動(dòng)技能主要靠不斷學(xué)習(xí)和教育獲得，而體育運(yùn)動(dòng)是學(xué)習(xí)掌握這些基本技能的主要內(nèi)容和手段。由醫(yī)護(hù)人員給初生嬰兒做的被動(dòng)體操，幼兒園的體育游戲，到現(xiàn)階段國(guó)家為大中小學(xué)校青少年制定的《體育教學(xué)大綱》、《國(guó)家體質(zhì)健康測(cè)試標(biāo)準(zhǔn)》以及培養(yǎng)對(duì)一至兩個(gè)體育項(xiàng)目的興趣愛好乃至作為終身鍛煉的習(xí)慣都把體育活動(dòng)作為更廣泛、更有效的提高身體活動(dòng)能力，掌握基本活動(dòng)技能的規(guī)定內(nèi)容。

二、傳授體育科學(xué)知識(shí)和技能

現(xiàn)代社會(huì)在向廣大民眾傳授人類文化科學(xué)知識(shí)中，把身體健康和體育運(yùn)動(dòng)的科學(xué)知識(shí)作為一項(xiàng)重要內(nèi)容。體育的科學(xué)知識(shí)、技能是人類在體育活動(dòng)方面所創(chuàng)造的精神財(cái)富的一部分。傳授體育科學(xué)知識(shí)與技能，有助于人們認(rèn)識(shí)體育運(yùn)動(dòng)的意義，學(xué)會(huì)體育鍛煉的方法，養(yǎng)成體育鍛煉的習(xí)慣。對(duì)于青少年學(xué)生來說，更是促進(jìn)個(gè)體社會(huì)化的重要手段。對(duì)于一般人來說，通過對(duì)體育知識(shí)和技能的學(xué)習(xí)，可以懂得如何根據(jù)自己身體、工作、學(xué)習(xí)及生活的需要，進(jìn)行科學(xué)的鍛煉，養(yǎng)成文明、健康的生活方式。對(duì)于運(yùn)動(dòng)員來說，必須掌握動(dòng)作技術(shù)、技能并加以合理運(yùn)用，并形成自己的特點(diǎn)和風(fēng)格，為攀登競(jìng)技體育高峰打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

新的科學(xué)成就在體育運(yùn)動(dòng)中的廣泛運(yùn)用，大大加強(qiáng)了體育運(yùn)動(dòng)的科學(xué)化、系統(tǒng)化，建立了體育科學(xué)知識(shí)體系和科學(xué)的運(yùn)動(dòng)實(shí)踐方法。體育已逐漸成為一種獨(dú)具風(fēng)格的人類社會(huì)文化形態(tài)。傳授體育的理論知識(shí)、技術(shù)、技能的過程本身就是普及人類科學(xué)文化知識(shí)的一個(gè)方面，促進(jìn)了社會(huì)文明程度的提高，促進(jìn)了人類自身的發(fā)展。

三、激發(fā)愛國(guó)熱情，振奮民族精神

體育運(yùn)動(dòng)不受國(guó)界和區(qū)域的限制，沒有種族、語言障礙，因而具有廣泛的國(guó)際性、全民性和參與性，且極富競(jìng)爭(zhēng)性和對(duì)抗性。進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)以來，體育運(yùn)動(dòng)在激發(fā)人的愛國(guó)熱情，振奮民族精神方面發(fā)揮著不可替代的教育作用。奧運(yùn)會(huì)等大型國(guó)際比賽場(chǎng)上的體育競(jìng)賽已成為展示一個(gè)國(guó)家和民族的興衰和精神風(fēng)貌的象征，滲透到國(guó)家的政治、經(jīng)濟(jì)、科學(xué)、文化和人民群眾的生活之中。

國(guó)際運(yùn)動(dòng)場(chǎng)上，運(yùn)動(dòng)員按照規(guī)定必須佩戴所代表國(guó)家的國(guó)微、國(guó)旗等圖案。對(duì)于競(jìng)賽的優(yōu)勝者，要演奏所代表國(guó)家的國(guó)歌和升起所代表國(guó)家的國(guó)旗。作為本國(guó)的民眾，更是把運(yùn)動(dòng)員的勝利和成功看作是國(guó)家的崇高榮譽(yù)。運(yùn)動(dòng)員所取得的每一個(gè)勝利和每一次優(yōu)異的成績(jī)，以及他們?cè)诟?jìng)賽場(chǎng)上所表現(xiàn)出來的良好風(fēng)貌和拼搏精神，都激發(fā)著本國(guó)人民的民族自信心、自豪感，煥發(fā)起廣大民眾的愛國(guó)熱情和昂揚(yáng)斗志，所以每當(dāng)中國(guó)健兒在奧運(yùn)會(huì)取得優(yōu)異成績(jī)都能增強(qiáng)海內(nèi)外中華兒女的自信心、自豪感，形成巨大的凝聚力。它激勵(lì)著全國(guó)人民弘揚(yáng)愛國(guó)精神，萬眾一心，無私奉獻(xiàn)，艱苦奮斗，團(tuán)結(jié)協(xié)作，不畏艱難，爭(zhēng)創(chuàng)一流，為國(guó)爭(zhēng)光，振興中華，在實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的進(jìn)程中留下光輝、燦爛的一頁。

四、培育社會(huì)規(guī)范，發(fā)展良好人際關(guān)系

體育運(yùn)動(dòng)是一種有規(guī)可尋、有“法”可依、帶有一定約束的社會(huì)性活動(dòng)。學(xué)習(xí)掌握和創(chuàng)新運(yùn)動(dòng)技術(shù)，必須遵循人體運(yùn)動(dòng)規(guī)律，避免運(yùn)動(dòng)傷害事故；足球、籃球等許多集體項(xiàng)目運(yùn)動(dòng)，要求互相配合，團(tuán)隊(duì)合作，個(gè)人行為服從整體需要；比賽中，必須嚴(yán)肅紀(jì)律，遵守規(guī)則，服從裁判，尊重對(duì)方，勝不驕，敗不餒，謙虛好學(xué)。體育運(yùn)動(dòng)通過體育法規(guī)、競(jìng)賽規(guī)則、競(jìng)賽紀(jì)律、運(yùn)動(dòng)員守則、教練員守則、裁判員守則以及社會(huì)公德、社會(huì)輿論等的制約，培育著社會(huì)規(guī)范和個(gè)人行為。

體育運(yùn)動(dòng)是人的重要的交往方式之一。它可增進(jìn)了解，溝通信息，融洽感情，團(tuán)結(jié)互助，加深人與人之間、人與社會(huì)之間的聯(lián)系，對(duì)社會(huì)的穩(wěn)定和發(fā)展起到積極的促進(jìn)作用。奧林匹克的“團(tuán)結(jié)、友誼、進(jìn)步”精神，就是體育運(yùn)動(dòng)在發(fā)展人際關(guān)系方面的最高意義和最廣范圍的體現(xiàn)。

五、培養(yǎng)競(jìng)爭(zhēng)精神

競(jìng)爭(zhēng)作為現(xiàn)代體育的特征，以其獨(dú)特的表現(xiàn)形態(tài)給人以啟示、智慧和力量。體育競(jìng)爭(zhēng)不僅塑造著賽場(chǎng)上的體育英雄，同時(shí)也激勵(lì)和鼓舞著廣大民眾。

體育競(jìng)賽充滿深刻的人生哲理和時(shí)代精神?！叭巳似降取?、“優(yōu)勝劣汰”、“新人輩出”、“新陳代謝”，使現(xiàn)代體育充滿著勃勃生機(jī)和強(qiáng)大的活力。體育競(jìng)爭(zhēng)不受地理區(qū)域的限制，加強(qiáng)世界各國(guó)人民的相互了解，促進(jìn)友誼，有利于維護(hù)世界和平。體育競(jìng)爭(zhēng)需要尊重科學(xué)，開拓創(chuàng)新，才能不斷提高競(jìng)爭(zhēng)水平。

體育競(jìng)爭(zhēng)反映了一個(gè)國(guó)家和民族的競(jìng)爭(zhēng)精神。在我國(guó)，這種競(jìng)爭(zhēng)精神體現(xiàn)在現(xiàn)代化建設(shè)的各個(gè)領(lǐng)域，是億萬人民不忘初心、繼續(xù)前行、振興中華、實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的強(qiáng)大動(dòng)力。

（作者單位：重慶理工大學(xué)體育教學(xué)部）