淺析紀錄片《牛鈴之聲》的敘事模式

李倩

【摘 要】2009年，韓國紀錄片《牛鈴之聲》以小成本投資吸引了近300萬觀眾觀看，成為韓國有史以來電影票房最高的紀錄電影，打破了紀錄電影“叫好不叫座”的魔咒。本文將圍繞影片，結(jié)合紀錄片的特性，從敘事視角、敘事結(jié)構(gòu)、敘事語言三個方面分析這部影片敘事模式上的突出特點。

【關(guān)鍵詞】牛鈴之聲；敘事視角；敘事結(jié)構(gòu)；敘事語言

中圖分類號：J905 文獻標(biāo)志碼：A 文章編號：1007-0125（2017）17-0125-01

《牛鈴之聲》是韓國導(dǎo)演李忠烈花費三年時間拍攝的一部“農(nóng)村夫婦與?！钡募o實影片。該片以呈現(xiàn)日常狀態(tài)的形式，將韓國山村一對老夫婦與老牛的故事呈現(xiàn)在人們眼前，喚起人們的反思。《牛鈴之聲》不強調(diào)敘事，不重視剪輯，不側(cè)重時空的創(chuàng)作，它著力于客觀拍攝，全片呈現(xiàn)出有別于一般紀錄片的敘事風(fēng)格。

一、敘事視角

敘事視角通常分為三種，即全知視角、限知視角以及客觀視角。觀察角度的差異，會使同一個故事呈現(xiàn)出不同的風(fēng)格和情致，也會影響觀眾對作品的解讀和理解?！杜ｂ徶暋凡捎昧丝陀^敘事和限知敘事相結(jié)合的敘事角度，導(dǎo)演向我們展現(xiàn)了三種視角：

首先是客觀的攝像機視角，如一開始的片頭便是這種視角，觀眾并沒有看到任何字幕或聽到任何“畫外音”，只看到一對步履蹣跚的老夫婦在艱難地攀登上山祈福的階梯，在老人的閑聊中我們得知全片的情景：與老人關(guān)系密切的牛去世了，之后通過對老人和牛鈴的特寫鏡頭以及音效的運用引出本片的標(biāo)題。由攝像機主導(dǎo)的客觀視角，一方面有利于引起懸念，激發(fā)觀影興趣；另一方面，只描述人物關(guān)系，不做主觀的介入，拍攝中始終游離在所要描述的事件之外，也保證了本片的真實性。其次是以牛的視角來看老人，如老人在田里的勞作、坐在玄關(guān)歇息、制作牛飼料等等。最后是以老人的視角來看牛的大部分畫面。

導(dǎo)演運用了三種視角來表現(xiàn)老人與老牛的一生，雖然攝像機的客觀視角始終橫亙在老人和老牛之間，但是并沒有介入其中的刻板生硬。因為導(dǎo)演運用了一系列技巧手段使視角之間的切換靈活自如且充滿抒情性，在觀看時會產(chǎn)生“我經(jīng)歷了這個故事”而不是“我看這個故事”的感覺，實現(xiàn)情感帶動和故事情節(jié)推進的作用。

二、敘事結(jié)構(gòu)

紀錄片的敘事結(jié)構(gòu)不僅僅是構(gòu)建框架的一種形式，而是裝載價值和意義不可或缺的一部分，它對于作品形式的呈現(xiàn)、思想的表達有必不可少的作用。

《牛鈴之聲》運用了傳統(tǒng)的線性敘事結(jié)構(gòu)，但是它并未完全遵照時間順序，而是先告知老牛已經(jīng)去世，之后按照春種秋收四季輪回的時間順序，將一對生活在南韓山村年屆耄耋的老夫婦與四十歲的老牛呈現(xiàn)在鏡頭前，耕田犁地，背負柴草，操持農(nóng)活，雖然平淡無味，但是導(dǎo)演在其中巧妙地穿插了老人與老牛相依為命、同甘共苦的感情線，由此我們深切地感受到平凡生活中折射出的人與人、人與自然最原始簡單的關(guān)系，傳遞出日常生活中偉大的令人動容的愛和幸福。

三、敘事語言

紀錄片的敘事語言由指示語言和指意語言兩者構(gòu)成，指示語言包括長鏡頭與蒙太奇，指意語言包括解說詞、同期聲、自然音響、旁白等等。

《牛鈴之聲》的指示語言以長鏡頭為主、蒙太奇為輔。影片中老人和老牛共同出現(xiàn)的畫面大多采用了長鏡頭的表現(xiàn)形式，如老牛載著老人行走在鄉(xiāng)村的小路上，再如老人趕著牛車慢慢地走向清晨的朝陽等等，既為我們完整地展現(xiàn)了事件發(fā)生的過程以及人物的行為，又使二者的關(guān)系在真實事件空間里構(gòu)成了多重含義，給觀眾以思考和想象的空間，催生本片思想主題的深入。另外，本片還運用了許多具有象征意義的表現(xiàn)蒙太奇，首先片中多次出現(xiàn)了老人膠鞋的特寫，正如海德格爾對梵·高那幅“農(nóng)鞋”作品的描述，“這器具浸透著對面包的穩(wěn)靠性的無怨無艾的焦慮，以及那戰(zhàn)勝了貧困的無言的喜悅?！逼浯稳灤┲呐ｂ彽奶貙?，將老人一生勞作不息和與老牛的珍重相伴借此含蓄而形象地表達了出來。最后農(nóng)田里的老牛和插秧機的對比；耕作時，休息的老牛與忙碌的老人的對比；聚餐時，老人兒女的精神狀態(tài)與二位老人的精神狀態(tài)之間的對比等等，我們能夠明顯感受到傳統(tǒng)和現(xiàn)代的對立，以及相持的悲涼。

從指意語言角度來看，《牛鈴之聲》擯棄了紀錄片一貫“解說詞+畫外音（訪問）+畫面”簡單傳統(tǒng)的模式，采用了同期聲、自然音響和配樂的敘事語言模式，保持了敘事內(nèi)容原生態(tài)，同時又以少量配樂的形式加深了本片的思想內(nèi)涵。

四、結(jié)語

《牛鈴之聲》以客觀靜默的旁觀者視角、真實自然的敘事語言、簡潔明晰的敘事結(jié)構(gòu)記錄了在廣袤的土地里勞頓一生的老父親與老黃牛，他們之間的關(guān)系是最原始簡單的，他們的勞作并非不同凡響，但卻給我們帶來無限的反思。牛鈴之聲，便是生命之鐘，響徹整個云霄，不僅吹響了在老人與牛的一生，也在我們每個人心里的土地上留下了生命的感動。

參考文獻：

[1]胡亞敏.敘事學(xué)[M].武漢：華中師范大學(xué)出版社，2004.

[2]蔡之國.論電視紀錄片的敘事結(jié)構(gòu)[J].浙江傳媒學(xué)院學(xué)報，2008（06）.

[3]鐘大年，雷建軍.紀錄片：影像意義系統(tǒng)[M].北京：北京師范大學(xué)出版社，2006.

[4]陳國欽.紀錄片解析[M].上海：上海復(fù)旦大學(xué)出版社，2007.endprint