淺談呂鳳子愛國(guó)精神在繪畫中的體現(xiàn)

摘要：呂鳳子作為中國(guó)近現(xiàn)代職業(yè)教育的重要發(fā)軔者和新金陵畫派的先驅(qū)人物，不僅在藝術(shù)繪畫和教育領(lǐng)域有卓著的成就，他的人格魅力以及對(duì)愛國(guó)精神的傳承的體現(xiàn)也影響了許多人，培育了大量?jī)?yōu)秀的美術(shù)人才。

關(guān)鍵詞：呂鳳子；愛國(guó)精神；美育

一、 愛國(guó)精神滲透于呂鳳子的繪畫思想

呂鳳子有著濃厚的愛國(guó)情結(jié)，他一生投入到辦學(xué)任教事業(yè)當(dāng)中，最核心的意義在于救國(guó)，同時(shí)在他藝術(shù)生涯中，也處處蘊(yùn)含著對(duì)國(guó)家的熱愛之情。在呂鳳子早期的藝術(shù)世界中，紅花、荷花、仕女以及青松是最為重要的元素，后由于戰(zhàn)爭(zhēng)呂鳳子被迫帶領(lǐng)學(xué)校老師與家眷，輾轉(zhuǎn)重慶避難。這位以“教育興國(guó)”為己任的愛國(guó)畫家對(duì)今后人生路途的迷茫與當(dāng)時(shí)動(dòng)蕩的時(shí)局一樣，他將經(jīng)歷最為黑暗的旅程，創(chuàng)作出《逃荒圖》系列作品，分別由《流亡圖》《敵機(jī)又來也》以及《備遷》所組成。這與以往風(fēng)格不同，紀(jì)實(shí)作為一個(gè)全新的元素從此成了他創(chuàng)作中的又一個(gè)重要構(gòu)成部分。

在呂鳳子看來，自己的思想情感、胸襟抱負(fù)、政治理想和辛棄疾有著很大的相似，在國(guó)勢(shì)飄搖的動(dòng)蕩時(shí)局之中，正是辛棄疾的詞句使他產(chǎn)生了強(qiáng)烈的共鳴，表現(xiàn)了熱烈壯闊的愛國(guó)情懷。因此在呂鳳子的畫作中，宋詞一直是一個(gè)重要的組成部分，以宋詞作為藍(lán)本，從而營(yíng)造畫境進(jìn)行創(chuàng)作的作品，“引詞入畫”占據(jù)相當(dāng)?shù)姆至?，而引用宋朝辛棄疾的詞則成為了眾多作品中最大的亮點(diǎn)。在《憶江南》中一位清秀而端莊的仕女，奪目遠(yuǎn)眺南方遙遠(yuǎn)的故鄉(xiāng)，思念的情懷突破空間的限制，隨著滾滾長(zhǎng)江水流向遠(yuǎn)方的凈土，“勿忘我，只是未忘情。一念永懷人可愛，遂教苦絕世間心，剩有淚如傾。”呂鳳子寫下這樣的詞句，心中日思夜盼的“江南”，早已不僅僅是兒時(shí)記憶中的故土，它還是心里最初的愿望，那個(gè)最為純粹理想。

二、 對(duì)《四阿羅漢》的解讀體現(xiàn)其愛國(guó)精神

因深感國(guó)事凌亂時(shí)局昏暗，以1942年在戰(zhàn)火的洗禮中，中國(guó)受到日軍侵略的局勢(shì)下，呂鳳子的《四阿羅漢》孕育而生，畫中四個(gè)形象各異的羅漢體現(xiàn)著呂鳳子對(duì)侵略者惡行深深悲憤之感，畫作中所出現(xiàn)的人物，健壯威武，氣勢(shì)蓬勃一掃過去常見的纖柔、萎靡和頹廢的人物形象，通過羅漢的喜、笑、怒、罵，來映射當(dāng)時(shí)的社會(huì)，許多人把《四阿羅漢》的問世看作是呂鳳子在戰(zhàn)火中得以蛻變的映射，從那以后，呂鳳子的藝術(shù)世界里，以佛育人，佛成了一個(gè)全新而重要的元素，哲學(xué)在他的思想中開始升華，他借用濟(jì)度眾生的使者抒發(fā)自身的情懷，在佛的意境之中超度現(xiàn)實(shí)中的痛苦深化了美育的傳播，尋找著人生價(jià)值的永恒。

《四阿羅漢》曾一度被看作是呂鳳子一生中最為重要的作品，從他描繪的四個(gè)表情形態(tài)各異的羅漢和奇怪的肢體語言當(dāng)中，似乎很難看出呂鳳子想要表達(dá)的意境，然而，畫作真正的玄機(jī)則隱藏在左上角的題詞之中：“近來聞見彌觸悲懷天乎人乎獅子吼何在有聲出雞足山不期竟大笑”。這段題詞的前兩句意指當(dāng)時(shí)的時(shí)局，令人悲憤絕望，隨后則是詰問，這到底是天災(zāi)還是人禍，獅子吼其實(shí)是作者對(duì)在十八羅漢排位第一的賓頭盧的代稱，在佛經(jīng)故事里，賓頭盧出身婆羅門貴族曾是皇族的王公大臣，雖然后來出家征得阿羅漢果但他卻始終愛在世人面前展現(xiàn)自己的神通，賣弄本事，故被佛拒入涅槃，并最終派遣他率一千羅漢常駐人間，造福世人，他也是所有羅漢中，救濟(jì)人間苦難最為積極的一個(gè)。所以，題詞中“獅子吼何在”其實(shí)是呂鳳子對(duì)像賓頭盧這樣能夠造福人間的人到底在哪里發(fā)出提問，呂鳳子用一問一答的方式暗指中國(guó)真正的希望并不是位于重慶的國(guó)民黨政府而是另有別處，他堅(jiān)信遲早這片苦難深重的土地上會(huì)有一個(gè)響亮的回答，呂鳳子時(shí)時(shí)牽掛著當(dāng)時(shí)的中國(guó)，受著苦難的中國(guó)?！皶r(shí)局圖”作為中國(guó)近代時(shí)事漫畫的杰作對(duì)于十九世紀(jì)初葉的學(xué)子們并不陌生。圖中熊代表沙皇俄國(guó)，老虎代表法國(guó)，鷹代表美國(guó)，太陽代表日本，腸代表德國(guó)，它將甲午戰(zhàn)爭(zhēng)之后的中國(guó)所面臨的國(guó)際局勢(shì)生動(dòng)而形象地展現(xiàn)出來，這幅看似調(diào)侃的漫畫，其所暗蘊(yùn)的危機(jī)與恥辱深深地刺痛了那個(gè)時(shí)候的國(guó)人，同時(shí)也刺痛了青年時(shí)期的呂鳳子。辛亥革命的爆發(fā)如石擊湖激起千浪，中國(guó)最為動(dòng)蕩的時(shí)局開始了，二次革命、五四運(yùn)動(dòng)，每一次激昂的愛國(guó)運(yùn)動(dòng)總讓呂鳳子心靈震撼。面對(duì)自己日益成熟的畫風(fēng)卻絲毫沒有感到欣慰，一場(chǎng)場(chǎng)失敗的戰(zhàn)爭(zhēng)，一行行恥辱的條約，不斷淪喪的家園，一次又一次刺傷著強(qiáng)烈的民族自尊心。

三、 結(jié)語

呂鳳子的愛國(guó)精神不僅在他的詩(shī)詞作品中，還反映在實(shí)踐上，教育興國(guó)是他一生追求的人生理想。救國(guó)之路迷茫，自己所從事的繪畫事業(yè)如何救國(guó)，另一方面又無法與自己的藝術(shù)世界相割舍，這樣強(qiáng)烈的矛盾時(shí)常伴隨著青年時(shí)期的呂鳳子，直至找到答案，教育救國(guó)成為呂鳳子的人生信念，辦學(xué)也成為人生事業(yè)，也為呂鳳子美術(shù)教育思想打下了基礎(chǔ)。

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作者簡(jiǎn)介：

宋欣欣，河南省新鄉(xiāng)市，河南師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院。