大學(xué)中文教育向何處去

杜慧+李春燕

【摘要】教育的本質(zhì)是為社會輸送人才，因此，只有把握好社會發(fā)展的最新動態(tài)，教育的實施才有意義。然而，從目前來看，大學(xué)中文教育的弊病在于現(xiàn)代文學(xué)觀念的欠缺以及教學(xué)模式存在漏洞，而如何矯正和改進現(xiàn)存問題，是為廣大一線教師面臨的一項重要任務(wù)。本文結(jié)合實踐，對此進行了探討。

【關(guān)鍵詞】中文教育 ； 文學(xué)觀念 ； 教學(xué)模式 ； 大學(xué)生

【中圖分類號】H193 【文獻標識碼】B 【文章編號】2095-3089（2017）04-0002-02

大學(xué)中文是以漢語言為基礎(chǔ)，囊括了古現(xiàn)代漢語、古今文學(xué)史、語法、理論語言學(xué)、現(xiàn)代語言學(xué)、史料學(xué)等眾多課程，對促進大學(xué)生的語言發(fā)展和提高文學(xué)素養(yǎng)具有重要意義。然而，雖然如此，大學(xué)中文教育在當(dāng)前卻正面臨著一個“方向”的抉擇。一方面，中國現(xiàn)代文學(xué)的內(nèi)容信息浩如煙海，教師唯有采用“提綱式”的教育模式，選擇具有代表性的文學(xué)作品進行授課，卻不足以揭開現(xiàn)代文學(xué)的“冰山一角”；另一方面，自五四運動以來，中國現(xiàn)代文學(xué)遭受了西方外來文化的沖擊，不同階級﹑不同趨向的文學(xué)作品和文學(xué)思潮紛然雜陳，在這樣的背景下，如何正視西方外來文化對中國傳統(tǒng)文化的影響，保持中國現(xiàn)代文學(xué)的特色，是教師面臨的一項重要任務(wù)?；诖?，本為立足于對大學(xué)中文教育的理性思考，分析了現(xiàn)代文學(xué)觀念與大學(xué)中文教育的關(guān)聯(lián)，探討了教學(xué)模式的重新定位。

一、現(xiàn)代文學(xué)觀念與大學(xué)中文教育的關(guān)聯(lián)

目前，學(xué)術(shù)界尚缺乏對“現(xiàn)代文學(xué)觀念”一詞定義的概括，但它卻頻繁出現(xiàn)在國內(nèi)眾多學(xué)術(shù)期刊的相關(guān)文獻中，說明其越來越受到當(dāng)代研究者的重視。嚴格來說，中國現(xiàn)代文學(xué)大致經(jīng)歷了四個發(fā)展階段，即：①五四運動—抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)；②抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)—新中國成立；③文化大革命時期；④文革結(jié)束至今。從表面來看，四個時期的文學(xué)作品各有不同的思想傾向；但歸納發(fā)現(xiàn)，四個時期的文學(xué)作品卻有著共同的特點，即以現(xiàn)實主義為作品創(chuàng)作的基點，描寫社會百態(tài)，揭示人性本質(zhì)，而這正是對現(xiàn)代文學(xué)觀念的整體概況。與古代文學(xué)相比，中國現(xiàn)代文學(xué)具有三個主要特征：一是內(nèi)容和語言發(fā)生了根本性變革；二是體裁形式發(fā)生了變化；三是兩類新型人物形象的興起，即農(nóng)民和知識分子。三個特征不僅代表了現(xiàn)代文學(xué)的發(fā)展態(tài)勢，更是對當(dāng)前社會價值觀的深刻解讀，因此，真正了解現(xiàn)代文學(xué)觀念的內(nèi)涵，是大學(xué)中文教育改革的關(guān)鍵所在。一方面，大學(xué)中文教育的主要目標并非是培養(yǎng)作家，而是培養(yǎng)學(xué)生的人格修養(yǎng)和專業(yè)技能。因此，基于對現(xiàn)代文學(xué)觀念的解讀，以唯物的方法了解中國現(xiàn)代文學(xué)的客觀情況，繼而制定具有針對性的教育策略，對大學(xué)生的未來成長有著重要意義。另一方面，大學(xué)中文教育屬于人文學(xué)科，而人文學(xué)科的理念在于培養(yǎng)學(xué)生臻于完美的人性，因此，它又作為通識教育，在多元化的社會中為學(xué)生提供通于不同人群之間的知識和價值觀，在這樣的學(xué)科性質(zhì)下，連接學(xué)生與社會之間的媒介即是現(xiàn)代文學(xué)觀念。

二、當(dāng)前大學(xué)中文教育存在的主要問題

僅就目前來看，大學(xué)中文教育中存在的問題主要表現(xiàn)于兩個層面。

首先，目前大學(xué)中文教育過于強調(diào)課程的專業(yè)性，而忽略課程對大學(xué)生人格修養(yǎng)的影響。中國現(xiàn)代文學(xué)觀念強調(diào)對人性進行全面解讀，其中的重點，在于對不同階層人群個性的塑造，尤其是農(nóng)民和知識分子的個性塑造。因此，在現(xiàn)代文學(xué)觀念下，學(xué)生會通過對文學(xué)理論、美學(xué)和現(xiàn)代文學(xué)史中優(yōu)秀作品的學(xué)習(xí)，領(lǐng)悟到文學(xué)中蘊涵的審美情感和對社會的責(zé)任感，從而提高自己的文學(xué)和人格修養(yǎng)。但從目前來看，大學(xué)中文教育強調(diào)的仍然是課程對學(xué)生文學(xué)修養(yǎng)的影響，即：以提高大學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)為教育目標，將文學(xué)批評、寫作能力等作為教育實施的重點對象，忽視了中國現(xiàn)代文學(xué)的特性，忽略了大學(xué)生心理健康與中文教育之間的依存關(guān)系。

其次，目前大學(xué)中文教育的基本模式完全傾向于“提綱化”，面對社會需求與教材之間的抉擇，大多數(shù)教師更樂于選擇后者，從而導(dǎo)致教育與生活剝離，降低了教學(xué)質(zhì)量，影響了學(xué)生的未來發(fā)展。嚴格來說，社會無法容納每一批高校畢業(yè)的中文系學(xué)生都成為作家，換言之，大學(xué)中文教育的根本是結(jié)合社會對人才的真正需求，而不能僅根據(jù)教材中的幾篇“代表性課文”，按照提綱化的教學(xué)思路，將大學(xué)中文教學(xué)塑造成為作家職業(yè)教育。作為一線教師，應(yīng)讀懂中國現(xiàn)代文學(xué)觀念的基本內(nèi)涵，一方面，從公共價值觀層面了解國人思想道德的發(fā)展現(xiàn)狀與未來趨勢；另一方面，剔除受西方文化沖擊的中國現(xiàn)代文學(xué)觀念，將大學(xué)中文教育與“原汁原味”的中國現(xiàn)代文學(xué)相結(jié)合，以此來改變學(xué)生的價值觀，體現(xiàn)大學(xué)中文教育的價值。

三、現(xiàn)代文學(xué)觀念下大學(xué)中文教育的重新定位

（一）現(xiàn)代文學(xué)觀念下與大學(xué)中文教育理念的定位

在實踐中，大學(xué)中文的每一門課程在教學(xué)時都需建立兩個基本目標。其一，建立學(xué)生目標，其中包括：①了解學(xué)生的基本情況；②分析學(xué)生的專業(yè)技能；③了解學(xué)生的就業(yè)傾向；④分析學(xué)生的學(xué)習(xí)障礙；⑤制定有效的教學(xué)策略。其二，建立教學(xué)目標，其中包括：①了解課程對學(xué)生的影響；②了解社會對課程知識的需求；③了解現(xiàn)代文學(xué)觀念的現(xiàn)狀與發(fā)展態(tài)勢；④確立課程教學(xué)與大學(xué)生人格修養(yǎng)之間的關(guān)系。基于這樣的前提，大學(xué)中文系課程教師需轉(zhuǎn)化自己的教學(xué)理念，而轉(zhuǎn)化的思路可從兩個層面入手。

一是對中國現(xiàn)代文學(xué)觀念形成具體的認識。從目前來看，現(xiàn)代文學(xué)觀念并不僅僅是無形的人文風(fēng)尚或文學(xué)作品的價值取向，更重要的，其具有一定的實用價值，影響著大學(xué)生的未來就業(yè)。例如，近年來廣播電視、新聞出版、圖書文獻、文物保護等文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展迅速，需要大量從業(yè)人員，但這些產(chǎn)業(yè)對人才也有其特定的要求，即：除專業(yè)技能外，思想觀念也是考評人才的重要標準。由此可見，現(xiàn)代文學(xué)觀念是基于文學(xué)角度對當(dāng)前社會價值觀的綜合概況，在這樣的前提認識下開展大學(xué)中文教育，則教育目標更清晰，教學(xué)效果更明顯。

二是對大學(xué)中文專業(yè)產(chǎn)生具體的認識。嚴格來說，中國現(xiàn)代文學(xué)始終是處于退步狀態(tài)的。在五四運動至文革結(jié)束這半個世紀中，現(xiàn)代文學(xué)歷經(jīng)燦爛輝煌，以魯迅、郭沫若、林語堂、老舍、冰心、巴金等文學(xué)大家為代表，創(chuàng)作了大量優(yōu)秀的文學(xué)作品。但文革結(jié)束至今，中國文學(xué)界卻出現(xiàn)了“青黃不接”的態(tài)勢，莫言的一枝獨秀，表明了當(dāng)下的中國現(xiàn)代文學(xué)延續(xù)正遭遇著瓶頸，而這正是大學(xué)中文教育需要深度思考的問題。在現(xiàn)代文學(xué)觀念下，要重新定位大學(xué)中文教育的性質(zhì)和組織模式，需要結(jié)合現(xiàn)代文學(xué)的實際情況，使課程教學(xué)不再局限于教材和講義，轉(zhuǎn)而以經(jīng)典閱讀和創(chuàng)新寫作為核心，只有這樣，才能改變大學(xué)中文教育的現(xiàn)狀，為社會培養(yǎng)真正的人才。endprint

（二）現(xiàn)代文學(xué)觀念下大學(xué)中文教育模式的定位

從目前來看，教材、講義、閱讀、寫作是大學(xué)中文教育的固定模式，這種模式雖然符合課程特點，但卻缺乏創(chuàng)新，易于讓學(xué)生形成機械的思維，導(dǎo)致寫作過于呆板，而閱讀又千篇一律，使學(xué)生的創(chuàng)作思維受到了束縛。針對這樣的情況，教師可結(jié)合現(xiàn)代文學(xué)觀念對大學(xué)中文教育提出的要求，一方面制定具有針對性的教學(xué)目標，另一方面可借鑒理工科的教學(xué)組織模式，以實踐為重心，讓理論教學(xué)為實踐服務(wù)。理工科的每門課程都附帶習(xí)題課或?qū)嶒炚n，而中文課程也能夠如此，教師可為中文系的每門課程、每一堂課都設(shè)置經(jīng)典作品閱讀和不同文體寫作，讓學(xué)生們將學(xué)到的理論知識立即運用于實踐。這種教學(xué)模式的優(yōu)勢在于，其消除了大學(xué)中文課程教學(xué)過于理論化的弊病，通過理論與實踐的結(jié)合，既鞏固了學(xué)生的所學(xué)，又使學(xué)生能夠發(fā)現(xiàn)自己在學(xué)習(xí)上的優(yōu)勢與不足，從而認清自我、讀懂中文課程的含義、掌握現(xiàn)代文學(xué)的內(nèi)涵，提高學(xué)習(xí)的質(zhì)量。

結(jié)語：嚴格來說，現(xiàn)代文學(xué)的大體框架是基于中國特定的社會環(huán)境而形成的，其代表了中國文學(xué)界的現(xiàn)狀，傳達了文學(xué)工作者的思想態(tài)度，同時也預(yù)示了現(xiàn)代文學(xué)發(fā)展的未來趨勢。因此，理性認識這樣的背景環(huán)境，通過對現(xiàn)代文學(xué)觀念的反思而重新定位大學(xué)中文教育，從而將校內(nèi)與校外結(jié)合起來，制定具有針對性的教學(xué)計劃，是廣大一線教師在當(dāng)前面臨的一些重要任務(wù)。

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