梅貽琦答錢學(xué)森之問
——論梅貽琦教育思想及其啟示

王 之，李 永

（中南民族大學(xué)教育學(xué)院，湖北武漢430074）

梅貽琦答錢學(xué)森之問
——論梅貽琦教育思想及其啟示

王 之，李 永

（中南民族大學(xué)教育學(xué)院，湖北武漢430074）

梅貽琦是民國時(shí)期著名的教育家。在他擔(dān)任清華大學(xué)校長(zhǎng)時(shí)期，清華大學(xué)人才輩出。其高等教育的管理經(jīng)驗(yàn)，也為后人所稱道。對(duì)梅貽琦先生教育思想的探討，有助于緩解“錢學(xué)森之問”所帶來的焦慮。這其中的通才教育、大師論和“教授治?！钡冉逃枷耄瑢?duì)當(dāng)代高等教育的改革發(fā)展的啟示在于：以通才教育培育學(xué)生，以大師論加快辦學(xué)模式創(chuàng)新，以“教授治?！眴⒌细咝９芾砟Ｊ礁母飫?chuàng)新，共同推進(jìn)世界一流大學(xué)和一流學(xué)科建設(shè)，提高我國高等教育發(fā)展水平。

梅貽琦； 大師論； 教授治校； 通才教育

“為什么我們的學(xué)?？偸桥囵B(yǎng)不出杰出的人才？”繼1976年“李約瑟難題”之后，“錢學(xué)森之問”再次引起了全社會(huì)的討論與試答。“錢學(xué)森之問”是參照民國高等教育提出的，他認(rèn)為在學(xué)術(shù)成就方面，現(xiàn)今培養(yǎng)的學(xué)生不及民國時(shí)期?；赝駠?，一批杰出教育家以兼具中西的理念大刀闊斧地改革教育，引領(lǐng)高校邁向世界一流。“永遠(yuǎn)的清華校長(zhǎng)”梅貽琦就是其中一位?！吧归L(zhǎng)斯，吾愛吾廬”，梅貽琦一生受教、服務(wù)于兩岸清華，形成了通才教育、大師論與“教授治?！钡慕逃枷耄沟们迦A大學(xué)“從頗有名氣而無學(xué)術(shù)地位的留美預(yù)備學(xué)校，成為蒸蒸日上、躋于名牌之列的大學(xué)”[1]。他的思想有助于我們尋找“錢學(xué)森之問”的答案。

“現(xiàn)在中國沒有完全發(fā)展起來，一個(gè)重要原因是沒有一所大學(xué)能夠按照培養(yǎng)科學(xué)技術(shù)發(fā)明創(chuàng)造人才的模式去辦學(xué)，沒有自己獨(dú)特的創(chuàng)新的東西，老是‘冒’不出杰出人才?！盵2]結(jié)合錢老的發(fā)言與梅貽琦的教育思想進(jìn)行思考，在新時(shí)期高校的改革與發(fā)展可以從以下三方面著手：以通才教育進(jìn)行學(xué)生創(chuàng)新思想的培育；以大師論加快辦學(xué)模式創(chuàng)新和去同質(zhì)化；以“教授治?！眴⒌细咝９芾砟Ｊ礁母飫?chuàng)新。

一、通才教育為“創(chuàng)新思想缺乏”之解

（一）梅貽琦通才教育思想與實(shí)踐

梅貽琦是通才教育的積極倡導(dǎo)者與實(shí)踐者。他認(rèn)為高等教育雖然應(yīng)通才和專才的培養(yǎng)兼顧，但從培養(yǎng)合格“新民”的角度看，重點(diǎn)還應(yīng)是培養(yǎng)通才。因?yàn)橥ú鸥鼮樯鐣?huì)所需，通才教育是一般生活的準(zhǔn)備，培養(yǎng)通才是培育專家的基礎(chǔ)。由此他要求學(xué)生接收“全人格教育”成為通才：首先具備學(xué)科基礎(chǔ)水平，有“專技之長(zhǎng)”，而后于學(xué)科間“有相當(dāng)認(rèn)識(shí)”，最后能會(huì)通人生，成為“新民”，達(dá)到人格與學(xué)問相統(tǒng)一的境界。依此，梅貽琦在清華進(jìn)行了一系列革新：

第一，增設(shè)專業(yè)課程，提升學(xué)生學(xué)科基礎(chǔ)水平。據(jù)蘇云峰在《從清華學(xué)堂到清華大學(xué)》中的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)表明，梅貽琦任職清華大學(xué)后，課程總數(shù)有大幅提升。從1925年的450門增至1932年的592門，當(dāng)年增設(shè)工學(xué)院，課程數(shù)達(dá)至頂點(diǎn)，此后有所調(diào)整，1936年為525門。從1926年至1936年，文學(xué)院課程增3倍，法學(xué)院增9倍，理學(xué)院增13.4倍，工學(xué)院增28倍[3]。學(xué)院科系與專業(yè)課程的增加，夯實(shí)了課業(yè)基礎(chǔ)，督促學(xué)生掌握一技之長(zhǎng)，為立身致用打下基礎(chǔ)。

第二，擴(kuò)充院系，為學(xué)生匯通多學(xué)科創(chuàng)造條件。梅貽琦認(rèn)為學(xué)科的綜合性是培養(yǎng)通才的前提。他在任期間，通過擴(kuò)充院系、完善專業(yè)設(shè)置，使清華成為具有了文、理、法、工、農(nóng)5大學(xué)院，共計(jì)26個(gè)系的綜合性大學(xué)。

第三，調(diào)整通識(shí)課程在教學(xué)計(jì)劃中的比重，發(fā)揮通識(shí)教育課程主渠道作用。1933年后，清華大學(xué)文、理、法、工諸學(xué)院學(xué)生在一年級(jí)需修習(xí)自然、社會(huì)和人文三方面必修課，共計(jì)36至38個(gè)學(xué)分，占總學(xué)分的27.2%-28.3%。再加上黨義、體育、軍訓(xùn)等公共必修課程，比例升至41%。這一舉措扭轉(zhuǎn)了專業(yè)化過早的趨向，為專業(yè)化發(fā)展打下廣博基礎(chǔ)。

第四，修習(xí)形式革新。1929年清華規(guī)定畢業(yè)生在校需修習(xí)132個(gè)學(xué)分。而后為保證課業(yè)水平，清華將學(xué)分制與學(xué)年制相結(jié)合，要求每學(xué)期總學(xué)分不低于14分，不高于20分。其中選修學(xué)分由學(xué)生在本系或跨系選修。據(jù)季羨林回憶：“當(dāng)時(shí)清華大學(xué)規(guī)定，文科學(xué)生必須選一門理科的課，邏輯學(xué)可以代替。我本來有可能選芝生先生（馮友蘭）的課，臨時(shí)改變主意，選了金岳霖先生的課?！盵4]

（二） 反思

秉承通才教育的思想，梅貽琦治下的清華為中國培養(yǎng)了大批人才。通才教育對(duì)當(dāng)今高校培養(yǎng)創(chuàng)新型人才，特別是創(chuàng)新思想的培育有相當(dāng)借鑒，現(xiàn)試簡(jiǎn)述四點(diǎn)：

第一，兼顧通才與專才的平衡，明確教育目標(biāo)。梅貽琦堅(jiān)持不能將“通”與“?！备盍褜?duì)待，而應(yīng)當(dāng)辯證地進(jìn)行分析，把握其內(nèi)在聯(lián)系與轉(zhuǎn)化關(guān)系。各類學(xué)校應(yīng)從宏觀角度出發(fā)，兼顧通才與專才平衡，以明確自身在高等教育中的位置與應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任。他曾批評(píng)民國教育培養(yǎng)目標(biāo)混亂，主張各教育機(jī)構(gòu)當(dāng)各司其職：一是研究院，它吸納大學(xué)里研究興趣高、研究能力強(qiáng)、有志于將研究作為終身事業(yè)的通才進(jìn)行培養(yǎng)。二是高級(jí)專門學(xué)校，其中藝術(shù)天分高、審美興趣濃的學(xué)生進(jìn)入藝術(shù)學(xué)校；實(shí)操能力強(qiáng)，技藝天分高而理論興趣弱的學(xué)生進(jìn)入技術(shù)學(xué)校。三是社會(huì)事業(yè)訓(xùn)練，待前二者畢業(yè)后參與事業(yè)訓(xùn)練，進(jìn)一步將理論與實(shí)踐相結(jié)合。此外，梅貽琦以工業(yè)為例曾總結(jié)出學(xué)校通專才的平衡：“我認(rèn)為應(yīng)當(dāng)設(shè)?？茖W(xué)校或高級(jí)工業(yè)學(xué)校和藝徒學(xué)校。高級(jí)的技術(shù)人才由前者供給，低級(jí)的由后者供給，而不應(yīng)廣泛而勉強(qiáng)地設(shè)立許多大學(xué)工學(xué)院或令大學(xué)勉強(qiáng)地多收工科學(xué)生。”[5]52以梅貽琦這一思路，引導(dǎo)我們應(yīng)從高等教育層次的實(shí)際出發(fā)，兼顧通才與專才的平衡，重新審視明確我們的教育目標(biāo)。

第二，注重交叉與滲透，拓寬教育途徑。梅貽琦通才教育思想提倡以整合后的知識(shí)去教授完整的人，這為通識(shí)教育的重建提供了一種思路：首先，改革“常識(shí)化”的通識(shí)教育內(nèi)容。注重通識(shí)教育內(nèi)容間的有機(jī)聯(lián)系，不一味追求知識(shí)結(jié)構(gòu)的整體性，而注重學(xué)科間的交叉與滲透，避免“通識(shí)課程”成為“常識(shí)課程”。其次，在課程中貫穿通識(shí)教育理念。以“參與”的方式使理論與實(shí)踐結(jié)合，同時(shí)注重基礎(chǔ)理論與專業(yè)技能的提升，追求學(xué)識(shí)與人格的發(fā)展，將求學(xué)與做人統(tǒng)一，使學(xué)生在教學(xué)中“能識(shí)其會(huì)通之所在”[6]22。最后，將通識(shí)教育理念從第一課堂向第二課堂延伸。第二課堂源于教材又不限于教材、形式生動(dòng)多樣、空間范圍廣大，是實(shí)施通識(shí)教育的沃土。梅貽琦在清華擴(kuò)系設(shè)院，開展國際學(xué)術(shù)交流，推行多育并舉的方針，將通識(shí)課程向?qū)W術(shù)報(bào)告、社會(huì)活動(dòng)、學(xué)生組織等文化陣地拓展，使清華大學(xué)通才教育形成了合力，成為一個(gè)系統(tǒng)工程，營造出自由、民主、和諧、開放的求學(xué)氛圍。

第三，實(shí)現(xiàn)人的全面自由發(fā)展，體現(xiàn)教育本質(zhì)。《共產(chǎn)黨宣言》中指出：“人的全面發(fā)展就是指每個(gè)人都能得到的平等發(fā)展、完整發(fā)展、和諧發(fā)展和自由發(fā)展。”[6]人的全面自由發(fā)展首先包括人的智力、體力、創(chuàng)造力等諸能力的全面發(fā)展；其次包括人與自然關(guān)系的和諧發(fā)展；最后是人與社會(huì)關(guān)系的和諧發(fā)展。這是教育主體在通才教育中應(yīng)當(dāng)追求的境界，也是通才教育所能創(chuàng)設(shè)的條件。錢學(xué)森的秘書涂元季先生曾談到：“科學(xué)家要有點(diǎn)藝術(shù)修養(yǎng)，能夠?qū)W會(huì)文學(xué)家、藝術(shù)家那種形象思維，能夠大跨度地聯(lián)想。理、工、文三者的兼收并蓄，這應(yīng)該就是錢老心目中培養(yǎng)杰出人才的必由之路吧?！盵7]以梅貽琦通才教育思想求解“錢學(xué)森之問”，就是尋求以教育主體學(xué)生的全面自由發(fā)展擊破單向度、程式化教育狀態(tài)，沖破大學(xué)教育囿于專業(yè)知識(shí)教育的誤區(qū)，打破高等教育囿于專業(yè)知識(shí)教育的定勢(shì)，促使學(xué)生形成“獨(dú)立之精神、自由之思想”。

二、大師論為“辦學(xué)模式創(chuàng)新和去同質(zhì)化”之解

（一）梅貽琦大師論的提出與實(shí)踐

1931年12月2日，梅貽琦在清華大學(xué)的就職典禮上宣布了自己的辦學(xué)方針：“一個(gè)大學(xué)之所以為大學(xué)，全在于有沒有好的教授。……所謂大學(xué)者，非謂有大樓之謂也，有大師之謂也。”[5]26梅貽琦所謂大師，具有以下特征：一方面能對(duì)學(xué)生進(jìn)行包括知、情、志三個(gè)基本環(huán)節(jié)的“全人格”培養(yǎng)。教師對(duì)于自己所專長(zhǎng)的學(xué)科知識(shí)有充分之準(zhǔn)備，還應(yīng)掌握循序善誘的技巧。還應(yīng)當(dāng)治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，能在對(duì)學(xué)生的情緒的控制與意志的磨練等方面提供指導(dǎo)。另一方面能創(chuàng)造條件，使學(xué)生“從師受業(yè)”，建立起“游于圣人之門”式的師生關(guān)系。為了將清華打造為國內(nèi)一流的學(xué)術(shù)型高校，他將大師視為大學(xué)的本質(zhì)，促進(jìn)了清華大學(xué)的轉(zhuǎn)型和高等教育模式的創(chuàng)新。

一是重視大師的延攬，夯實(shí)人才基礎(chǔ)。梅貽琦視大師為大學(xué)發(fā)展之本，清華教師入聘必須經(jīng)過校內(nèi)最高水平的聘任委員會(huì)許可。在規(guī)范選拔的同時(shí)加大資金投入，增加各系學(xué)科，并延聘了當(dāng)時(shí)眾多一流國外學(xué)者。

表1 清華歷年度各級(jí)教師統(tǒng)計(jì)表[9]

二是使大師學(xué)有所用，形成清華辦學(xué)模式。將大師置于課堂進(jìn)行傳道授業(yè)，清華大學(xué)的教授數(shù)量一直多于講師與助教（見表1），絕大多數(shù)課程由教授承擔(dān)，講師、助教承擔(dān)答疑、作業(yè)批改等教學(xué)輔助工作。其中基礎(chǔ)課程，也由教授親自授學(xué)。如：聞一多、朱自清曾講授大一國文；張子高教授曾講授普通化學(xué)；薩本棟教授講授普通物理長(zhǎng)達(dá)九年，期間出國則由吳有訓(xùn)教授講學(xué)。將大師置于校園進(jìn)行“教授治校”?！敖淌谥涡！钡娜蠼M織是教授會(huì)、評(píng)議會(huì)、校務(wù)會(huì)議，其中教授是構(gòu)成主體?！敖淌谥涡！钡姆结樑c實(shí)現(xiàn)使得清華大師們的大智大德得以展現(xiàn)，延續(xù)與升華了清華民主治校的傳統(tǒng)。將大師置于校外進(jìn)行學(xué)術(shù)交流。清華是最早實(shí)行定期出國研究制度的學(xué)校之一，通過安排教師出席國際會(huì)議、出國講學(xué)等方式促進(jìn)國內(nèi)外的學(xué)術(shù)交流。吳有訓(xùn)教授被德國自然科學(xué)院選為會(huì)員；袁復(fù)禮教授被瑞典君主贈(zèng)與“北星勛章”；薩本棟教授出席第三次世界動(dòng)力大會(huì)和第二次世界巨壩大會(huì)。清華大學(xué)任用大師出國交流、講學(xué)，使清華加快了追趕上世界科學(xué)技術(shù)的步伐，提高了科研水平、教學(xué)質(zhì)量、學(xué)術(shù)地位，有利于邀請(qǐng)吸納國際人才來華交流，為我國近代對(duì)外學(xué)術(shù)交流事業(yè)奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

三是提供培養(yǎng)大師的土壤，鑄就清華品牌。清華對(duì)教師的評(píng)聘與管理規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)大師的造就不拘一格，由此從民國至今，清華品牌熠熠生輝。最突出的事例是吳晗教授與華羅庚教授。明史專家吳晗1925年中學(xué)畢業(yè)，在本村小學(xué)教書，最初投考北大，文史、英語均得滿分，而數(shù)學(xué)零分，按北大規(guī)定有一門零分不得錄取。再考清華卻以同樣成績(jī)而破格錄取。大學(xué)期間，著作等身，頗受當(dāng)時(shí)史界名流青睞，校內(nèi)人稱“太史公”。在西南聯(lián)大破格從“教員”直接升至清華與聯(lián)大教授。華羅庚僅有初中學(xué)歷，在清華連續(xù)多次的破格，從圖書館館員破格擔(dān)任數(shù)學(xué)系助理、助教，隨后破格推薦至劍橋大學(xué)“訪問研究”，又未經(jīng)副教授階段被聘為教授。除此二位之外，梅貽琦治下的清華人文薈萃、人才輩出。清華本科生、研究生、留學(xué)生以及教師中，22人于1948年被選為中央研究院首屆院士，占全體81名院士之27%。43人于新中國成立后被選為首屆中國科學(xué)院學(xué)部委員，占358名全體學(xué)院委員12%。

（二） 反思

梅貽琦作為一位教育家，履行著作為一校之長(zhǎng)的職責(zé)——禮聘大師、任用大師、培養(yǎng)大師。大師論貫穿了梅貽琦教育生涯，為后世津津樂道。大師論利于辦學(xué)模式創(chuàng)新和去同質(zhì)化，并對(duì)加快一流大學(xué)建設(shè)有諸多啟發(fā)：

第一，明確校長(zhǎng)定位，擔(dān)當(dāng)“王帽”。1940年9月正值梅貽琦服務(wù)于清華25周年，昆明清華師生為其舉行了隆重的公祝會(huì)。會(huì)上梅貽琦答謝嘉賓致辭時(shí)自謙為京戲中的“王帽”——“像煞有介事”但“只是運(yùn)氣好，搭在一個(gè)好班子里，那么人際對(duì)這臺(tái)戲叫好時(shí)，他亦覺得‘與有榮然’而已”[5]62。借鑒梅貽琦所言所為，校長(zhǎng)可明確自身定位與職責(zé)，扮演好“王帽”。京劇中的“王帽”，角色地位高但表現(xiàn)力受限，雖為配角但要求演員水平極高。所以在高校中的校長(zhǎng)，“地位高”但不可過度使用行政權(quán)力；“表現(xiàn)力受限”但須依法規(guī)與制度保障學(xué)校運(yùn)行；“雖為配角”但須凝聚人心在校務(wù)管理上推行民主決策；“水平高”要有先進(jìn)科學(xué)的教育理念，能提出符合時(shí)代要求的治校方針與辦學(xué)理念?！巴趺薄毙偷男ｉL(zhǎng)，是大師中的大師，兼具深厚的專業(yè)學(xué)識(shí)與科學(xué)的教育理念，以完善的制度推行民主決策，充分發(fā)揮教師的作用，通過協(xié)調(diào)各方、調(diào)配資源、形成合力來培養(yǎng)創(chuàng)新型人才。

第二，合理調(diào)配，優(yōu)化師資。清華通過大力度延攬國內(nèi)外著名學(xué)者，有計(jì)劃進(jìn)行教師培養(yǎng)，打造出一支年齡結(jié)構(gòu)合理的教師隊(duì)伍，保證教學(xué)科研的延續(xù)性。由此反思高校人才隊(duì)伍建設(shè)需一方面重視校外各行業(yè)優(yōu)秀師資延攬，彌補(bǔ)教師隊(duì)伍總量不足且教學(xué)科研壓力巨大的弊端。同時(shí)調(diào)整師資隊(duì)伍結(jié)構(gòu)，聘用各領(lǐng)域具有豐富實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)與較強(qiáng)責(zé)任心的專家、學(xué)者為兼職教師?？稍诜€(wěn)定辦學(xué)經(jīng)費(fèi)的情況下滿足教學(xué)要求，亦加強(qiáng)了與社會(huì)的溝通，增加學(xué)術(shù)活力與學(xué)校競(jìng)爭(zhēng)力；另一方面規(guī)范教師評(píng)聘程序，避免同質(zhì)性。錢老認(rèn)為中國大學(xué)“沒有自己獨(dú)特的創(chuàng)新的東西”，培養(yǎng)不出人才。參考1927年前的清華正是如此，其教師隊(duì)伍存在封閉排他性，清華出身者占總數(shù)的51%，而經(jīng)過羅家倫校長(zhǎng)的改革與梅貽琦的均衡調(diào)整，已有相當(dāng)改觀（見表2），為清華的騰飛奠定了人才基礎(chǔ)?，F(xiàn)今大學(xué)應(yīng)以大師論為出發(fā)點(diǎn)，成立由資深教授組成的聘任委員會(huì)，凡擬聘請(qǐng)的教師均須經(jīng)過委員會(huì)的審查，努力打破現(xiàn)今師資學(xué)緣結(jié)構(gòu)單一，“近親繁殖”現(xiàn)象，構(gòu)建和而不同、百家爭(zhēng)鳴的科研環(huán)境。

第三，建立教學(xué)相長(zhǎng)，“從游”共進(jìn)的師生關(guān)系。對(duì)于師生關(guān)系，梅貽琦曾作比喻：“學(xué)校猶水也，師生猶魚也，其行動(dòng)猶游泳也，大魚前導(dǎo)，小魚尾隨，是從游也。從游既久，其濡染觀摩之效，自不求而至，不為而成。反觀今日師生關(guān)系，直一奏技者與看客之關(guān)系耳，去從游之義不纂遠(yuǎn)哉?！盵5]18梅貽琦的“從游論”是對(duì)《學(xué)記》“教學(xué)相長(zhǎng)”原則的傳承與發(fā)揚(yáng)，也是對(duì)教學(xué)現(xiàn)狀的反思。為形成“從游”師生關(guān)系，應(yīng)從下列舉措著手：一是綜合考慮高校的辦學(xué)成本、辦學(xué)效益、教學(xué)質(zhì)量和教師工作量后，確定合理的生師比與班級(jí)規(guī)模，以尋找?guī)熒鹊钠胶恻c(diǎn)。二是反對(duì)灌輸式教學(xué)，倡導(dǎo)啟發(fā)式教學(xué)與平等民主觀念。三是營造民主自由的校園氛圍。自由是大學(xué)作為學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)與教育機(jī)構(gòu)存在的價(jià)值前提，鼓勵(lì)自由探索與不同思想的匯聚交鋒，有利于促進(jìn)學(xué)術(shù)繁榮，造就學(xué)術(shù)精英與創(chuàng)新人才，提高學(xué)校綜合辦學(xué)水平。

表2 三時(shí)段教師出身統(tǒng)計(jì)比較[5]62

三、“教授治?！睘椤案咝９芾砟Ｊ礁母飫?chuàng)新”之解

（一）梅貽琦“教授治校”思想背景與實(shí)踐

梅貽琦的“教授治?！彼枷胄纬稍从谒麑?duì)學(xué)術(shù)自由的追求與對(duì)學(xué)術(shù)權(quán)力的敬重。學(xué)術(shù)自由、學(xué)術(shù)權(quán)力和“教授治?！比呤窍噍o相成的，前兩者是后者的基礎(chǔ)，后者是前兩者的保障。

梅貽琦追隨蔡元培奉行學(xué)術(shù)自由原則。他堅(jiān)持“對(duì)于校局，則以為應(yīng)追隨蔡孑民先生兼容并包的態(tài)度，以克盡學(xué)術(shù)自由之使命?！盵9]在20世紀(jì)30年代白色恐怖之時(shí)，依然容許馮友蘭赴蘇聯(lián)考察，并在全系大會(huì)公開宣講蘇聯(lián)優(yōu)越制度。20世紀(jì)40年代又頂住壓力，護(hù)衛(wèi)聞一多、吳晗等所謂“共產(chǎn)分子”在校公開的革命宣傳。

大學(xué)作為學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)，學(xué)術(shù)自由是大學(xué)發(fā)展的內(nèi)在邏輯，教學(xué)管理是大學(xué)發(fā)展的外在保障。將學(xué)術(shù)自由思想貫徹于教學(xué)管理就是保證學(xué)術(shù)權(quán)力的充分發(fā)揮。20世紀(jì)40年代，他曾轉(zhuǎn)呈教育部《教務(wù)處會(huì)議呈常委會(huì)文》，對(duì)國民黨的黨化教育和教育部的行政權(quán)力的施行進(jìn)行了公開批評(píng)：“教育部為有權(quán)者，大學(xué)為有能者，權(quán)、能分職，事乃以治?！盵10]文章雖然不出自梅貽琦親筆，但由他親呈教育部，表明其重視學(xué)術(shù)權(quán)力的態(tài)度。

“教授治?！笔乔迦A學(xué)校管理的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。而清華實(shí)現(xiàn)“教授治?！钡倪^程中經(jīng)歷了“專轄廢董”、“三趕校長(zhǎng)”等一系列運(yùn)動(dòng)。1931年7月，清華學(xué)生會(huì)一再發(fā)表需由無黨派色彩、學(xué)識(shí)淵博、人格高尚、確能發(fā)展清華、聲望卓著的人任清華校長(zhǎng)，由此迎來了梅貽琦和“教授治?！痹谇迦A至真至純地演繹?！敖淌谥涡！笔敲焚O琦教育思想三大支柱之一。梅貽琦承襲了清華學(xué)術(shù)自由、民主管理的傳統(tǒng)，重視學(xué)術(shù)權(quán)力，踐行了由教授會(huì)、評(píng)議會(huì)和校務(wù)會(huì)議組成的行政領(lǐng)導(dǎo)體制，由此賦予了“教授治?！闭嬲匚?，使其得以貫徹始終?！敖淌谥涡！?，也是梅貽琦通才教育與大師論在管理制度上的保障。通過教授會(huì)、評(píng)議會(huì)、校務(wù)會(huì)議具體實(shí)施，從制度上保障了清華事物由“清華人”決定。其中教授會(huì)職責(zé)包括審議方案、學(xué)位授予、成績(jī)審議等，它是全校的最高權(quán)力機(jī)構(gòu)。評(píng)議會(huì)職責(zé)主要在于審議學(xué)校預(yù)決算、議決學(xué)校法案和章制、議決校長(zhǎng)和教授會(huì)交議的事項(xiàng)等。它是校內(nèi)最高的決策、立法和審議機(jī)構(gòu)。校務(wù)會(huì)議主要處理日常行政事務(wù)、協(xié)調(diào)各院系間問題，是校內(nèi)常設(shè)行政機(jī)構(gòu)。

就制度設(shè)計(jì)來看，教授會(huì)、評(píng)議會(huì)、校務(wù)會(huì)議與校長(zhǎng)四者之間存在著矛盾，但良好的機(jī)構(gòu)設(shè)置與梅貽琦的存在使得機(jī)構(gòu)順利運(yùn)行。中國化學(xué)史研究的開拓者之一、曾任14年清華大學(xué)副校長(zhǎng)的張子高教授精辟點(diǎn)評(píng)梅貽琦的校長(zhǎng)作用道：“于是議克以而事可濟(jì)，舉凡校務(wù)巨細(xì)，紛紜多端，公一以策，稱安詳之度處之，初未嘗獨(dú)標(biāo)一義，固執(zhí)一策，以為非此莫能為也?！盵11]

（二） 反思

中國現(xiàn)代大學(xué)自誕生之日起就被打上半殖民地半封建的烙印，大學(xué)政治屬性強(qiáng)，經(jīng)常出現(xiàn)行政權(quán)力越界操控學(xué)術(shù)管理，大學(xué)存在辦學(xué)理念迷失、權(quán)責(zé)界限不清、管理作風(fēng)官僚化、科研資源分配不公等亂象。現(xiàn)從梅貽琦“教授治?！彼枷氤霭l(fā)，探求高校管理模式改革創(chuàng)新的道路。

第一，明確行政權(quán)力與學(xué)術(shù)權(quán)力的劃分，兼顧高效與繁榮。高校管理所沿用的科層體制帶來了高效的行政效率，但是過多的管理層級(jí)和繁雜的行政程序又制約了學(xué)術(shù)繁榮。高校管理模式改革陷入左右為難困境。如何在抑制行政權(quán)力的情況下，兼顧管理效果提升又推動(dòng)學(xué)術(shù)繁榮，是值得思考的問題。參考梅貽琦時(shí)代的清華所具有的教授會(huì)、評(píng)議會(huì)、校務(wù)會(huì)議共同作用的“教授治?！惫芾砟Ｊ?，可嘗試設(shè)立董事會(huì)作為大學(xué)內(nèi)部最高權(quán)力機(jī)構(gòu)，成員由教育部任命，吸納教授會(huì)和評(píng)議會(huì)主要成員、優(yōu)秀校友、社會(huì)賢達(dá)、優(yōu)秀教育家等。董事會(huì)堅(jiān)持社會(huì)主義辦學(xué)方向，貫徹黨的教育方針。此外下設(shè)教授會(huì)和評(píng)議會(huì)，學(xué)術(shù)與行政兩大平行系統(tǒng)。其中教授會(huì)職責(zé)包括審議方案、職稱評(píng)定、學(xué)位授予、成績(jī)審議等，它是全校的最高學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)，包涵現(xiàn)今學(xué)術(shù)委員會(huì)和教學(xué)委員會(huì)相關(guān)職能。而評(píng)議會(huì)職責(zé)主要在于審議學(xué)校預(yù)決算、議決學(xué)校法案和章制、議決校長(zhǎng)和教授會(huì)交議的事項(xiàng)等，兼具現(xiàn)今校長(zhǎng)辦公會(huì)和部分高校黨委會(huì)職能。由此形成以教授為代表的學(xué)術(shù)權(quán)力系統(tǒng)和以校長(zhǎng)為首的行政權(quán)力系統(tǒng)并立。在堅(jiān)持與完善黨委領(lǐng)導(dǎo)下的校長(zhǎng)負(fù)責(zé)制的前提下，由學(xué)者代表評(píng)議會(huì)管理學(xué)術(shù)事物，形成學(xué)術(shù)權(quán)力對(duì)行政權(quán)力的有效制約，以學(xué)術(shù)自由保障學(xué)術(shù)繁榮。同時(shí)，學(xué)術(shù)研究具有復(fù)雜性與特殊性，以高效的行政能力服務(wù)學(xué)術(shù)，實(shí)現(xiàn)高效與繁榮的兼顧。

第二，重視學(xué)生權(quán)力，對(duì)行政權(quán)力和學(xué)術(shù)權(quán)力進(jìn)行有效補(bǔ)充。清華經(jīng)歷了“專轄廢董”、“三趕校長(zhǎng)”等一系列學(xué)生運(yùn)動(dòng)，才實(shí)現(xiàn)“教授治?！迸c飛速發(fā)展。其中學(xué)生的作用不可忽視。而今，人才培養(yǎng)作為現(xiàn)代大學(xué)基本職能之首，因材施教作為教育基本原則之一，學(xué)生作用更是舉足輕重。我們需要明確學(xué)生權(quán)力在高校管理中的定位，推動(dòng)建立以行政權(quán)力、學(xué)術(shù)權(quán)力與學(xué)生權(quán)力為基礎(chǔ)的“三權(quán)分列”的組織模式。在該模式中，以學(xué)生利益為中心，以現(xiàn)有中國共產(chǎn)主義青年團(tuán)委員會(huì)和學(xué)生聯(lián)合會(huì)為依托，完善學(xué)生自主管理。嚴(yán)格團(tuán)學(xué)代會(huì)組織規(guī)程，由在校全體學(xué)生以學(xué)院為單位民主選拔委員會(huì)、聯(lián)合會(huì)成員，成員對(duì)全體學(xué)生負(fù)責(zé)，接受全體學(xué)生民主監(jiān)督。任期內(nèi)收集學(xué)生、家長(zhǎng)、教師、校外相關(guān)人士意見，對(duì)學(xué)校日常教學(xué)和管理工作提出建議。并進(jìn)一步擬定完善相關(guān)制度以保障學(xué)生的教育選擇權(quán)與公平權(quán)的實(shí)現(xiàn)?！叭龣?quán)分列”的組織模式以學(xué)生權(quán)力調(diào)和行政權(quán)力和學(xué)術(shù)權(quán)力間的矛盾，約束行政權(quán)力的運(yùn)行，最大程度表達(dá)學(xué)生意見、保障學(xué)生利益，實(shí)現(xiàn)通才教育目標(biāo)。同時(shí)以行政權(quán)力與學(xué)術(shù)權(quán)力制約學(xué)生權(quán)力，引導(dǎo)學(xué)生全面健康發(fā)展?！叭龣?quán)分列”的組織模式以學(xué)術(shù)權(quán)力主導(dǎo)構(gòu)建，以行政權(quán)力服務(wù)創(chuàng)新，以學(xué)生權(quán)力踐行落實(shí)，有利于創(chuàng)新思想的培育、民主獨(dú)立人格的形成、德才兼?zhèn)淙瞬诺呐囵B(yǎng)。

第三，依法制定、完善、實(shí)施大學(xué)章程，明確教授學(xué)術(shù)權(quán)力的核心地位。清華學(xué)堂自1911年2月通過制定的《清華學(xué)堂章程》明確本校宗旨、方針、學(xué)程、管理通則等。梅貽琦主政時(shí)期沿用《國立清華大學(xué)規(guī)程》，以法制捍衛(wèi)“教授治?！?。凡校中大事，均有專門立法機(jī)構(gòu)，制定完善具體的規(guī)章制度，如《清華學(xué)校組織大綱》、《教師服務(wù)及待遇規(guī)程》、《研究院章程》等多達(dá)59件[12]。而如今，《國家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010～2020年）》中提及“高校應(yīng)依法治校，依法制定大學(xué)章程”，這為明確教授學(xué)術(shù)權(quán)力的核心地位提供政策依據(jù)。目前國內(nèi)大學(xué)都在制定和完善大學(xué)章程，章程的定位就是推動(dòng)大學(xué)內(nèi)部治理結(jié)構(gòu)的調(diào)整：明確行政權(quán)力的執(zhí)行地位，明確學(xué)術(shù)權(quán)力的核心地位，明確學(xué)生等民主權(quán)力的基礎(chǔ)地位。此外，章程的制定、審核、修訂、公布等諸多程序，也是多元利益主體表達(dá)訴求的途徑，作為核心地位的學(xué)術(shù)權(quán)力，將以廣泛討論、教工代表大會(huì)等參與章程的制定。當(dāng)章程生效后，學(xué)校應(yīng)建立執(zhí)行和保障機(jī)制，對(duì)違反章程的行為嚴(yán)厲打擊，受理舉報(bào)和投訴，確保章程的順利運(yùn)行。制定、完善、實(shí)施大學(xué)章程是大學(xué)內(nèi)部治理的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，“大學(xué)內(nèi)部治理實(shí)質(zhì)上就是政治權(quán)力、行政權(quán)力、學(xué)術(shù)權(quán)力以及民主權(quán)力的分配和協(xié)調(diào)”[13]。學(xué)校發(fā)展以實(shí)現(xiàn)校內(nèi)多元利益主體訴求的均衡與滿足為基礎(chǔ)，學(xué)術(shù)是大學(xué)的生命，教授利益的滿足是學(xué)術(shù)發(fā)展的前提，是學(xué)校發(fā)展的源動(dòng)力。由此在注重程序的規(guī)范性的同時(shí)，吸納以教授為首的多元利益主體參與，既是明確學(xué)術(shù)權(quán)力的核心地位的要求，也是實(shí)現(xiàn)高校管理模式改革創(chuàng)新的關(guān)鍵。

習(xí)近平在出席全國高校思想政治工作會(huì)議中指出“我們對(duì)高等教育的需要比以往任何時(shí)候都更加迫切，對(duì)科學(xué)知識(shí)和卓越人才的渴求比以往任何時(shí)候都更加強(qiáng)烈?！盵14]在此時(shí)代背景下，以通才教育培育學(xué)生，以大師論加快辦學(xué)模式改革，以“教授治?！眴⒌细咝９芾砟Ｊ礁母飫?chuàng)新，是推進(jìn)世界一流大學(xué)和一流學(xué)科建設(shè)，提高我國高等教育發(fā)展水平的必由之路。民國教育家梅貽琦匯通中西的教育理論、獻(xiàn)身清華的教育實(shí)踐、耀世卓著的教育成果給予今人諸多啟示。

[1]黃延復(fù).梅貽琦教育思想研究[M].沈陽：遼寧教育出版社，1994：81.

[2]記取錢學(xué)森對(duì)這個(gè)國家的發(fā)問［EB/OL］.[2009-11-05].http：//finance.ifeng.com/roll/20091102/1416799.shtm l.

[3]蘇云峰.從清華大學(xué)到清華學(xué)堂（1929-1937）[M].北京：生活、讀書、新知三聯(lián)書店，2001：63.

[4]季羨林.季羨林與名人[M].北京：群眾出版社.2011：63.

[5]徐迅雷.現(xiàn)代大學(xué)校長(zhǎng)文從：梅貽琦篇[M].合肥：安徽教育出版社，2015.

[6]馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯選集：第3卷[M].北京：人民出版社，1995：760-762.

[7]錢學(xué)森的人才憂思——專訪錢老秘書兼學(xué)術(shù)助手涂元季［EB/OL］.[2009-11-03].http：//szb.dlxww.com/dlrb/html/2009-11/03/content_2 77003.htm?div=0.

[8]吳鴻成.生斯長(zhǎng)斯吾愛吾廬——清華大學(xué)校長(zhǎng)梅貽琦[M].濟(jì)南：山東教育出版社，2004：98.

[9]劉述禮，黃延復(fù).梅貽琦教育論著選[M].北京：人民教育出版社，1993：132.

[10]北京大學(xué)、清華大學(xué)、南開大學(xué)、云南師范大學(xué)編.國立西南聯(lián)合大學(xué)史料（一）[M].昆明：云南教育出版社，1998：17-18.

[11]黃延復(fù).梅貽琦教育思想研究[M].沈陽：遼寧教育出版社，1994：171-172.

[12]吳鴻成.生斯長(zhǎng)斯吾愛吾廬——清華大學(xué)校長(zhǎng)梅貽琦[M].濟(jì)南：山東教育出版社，2004：314.

[13]康翠萍.現(xiàn)代學(xué)校制度建設(shè)框架下的大學(xué)章程建制之思考[J].高等教育評(píng)論，2014（1）：2.

[14]習(xí)近平在全國高校思想政治工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)：把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過程 開創(chuàng)我國高等教育事業(yè)發(fā)展新局面［EB/OL］.http：//dangjian.people.com.cn/n1/2016/1209/c117092-28936962.htm l[2016-12-09].

M ei Yiqi Answer to Qian Xuesen's Questions——M ei Yiqi's Educational Thoughts and Enlightenment

WANG Zhi，LIYong
（College of Education，South－Central University for Nationalities，Wuhan，Hubei430074）

Mei Yiqi is a famous educator in the Republic of China.During he served as president of Tsinghua University，the talented people came forth in large numbers.His management experience of higher education is admired by future generations.The discussion of Mei Yiqi's educational thought is helpful to alleviate the anxiety brought by“Qian Xuesen's questions”.His educational thoughts include：liberal education，master theory and“governance by faculty”.They still have important enlightenment to the reform and developmentof contemporary higher education：cultivating studentswith liberal education，speeding up the innovation of school runningmode with themaster theory，enlightened reform and innovation ofmanagementmode in colleges and universitieswith“governance by faculty”in order to raise the level of our country's higher education schools.

Mei Yiqi；liberal education；master theory；governance by faculty

G640

A

1671－9743（2017）08－0121－05

2017-07-25

中國博士后科學(xué)基金項(xiàng)目“中國近現(xiàn)代教育學(xué)者群體的日常生活與學(xué)術(shù)研究”（2015T80822）。

王 之，1989年生，男，湖北武漢人，助教，研究方向：高等教育管理；

李 永，1982年生，男，河南許昌人，講師，博士，碩士生導(dǎo)師，研究方向：近現(xiàn)代教育史。