空間變遷演繹正定千年綺夢(mèng)

空間變遷演繹正定千年綺夢(mèng)

宋金之際錢(qián)幣窖藏

有一位近代正定人在開(kāi)元寺南挖了個(gè)坑，埋藏起一個(gè)黑釉瓷罐，還在上面扣了一個(gè)盆。他可能不知道，第一鍬挖下去的，是當(dāng)時(shí)的生活層面，而第二鍬、第三鍬他就已經(jīng)觸及到了祖先們?cè)?jīng)生活過(guò)的土地。

這個(gè)四五十厘米高的瓷罐，不經(jīng)意間就穿透了從北宋到元明的文化沉積。正定開(kāi)元寺南廣場(chǎng)遺址考古現(xiàn)場(chǎng)的探方壁上，埋藏那個(gè)瓷罐的灰坑還在。在它旁邊，考古工作者們?yōu)榈貙右来螛?biāo)出了五代、北宋、宋金、元明等年代（部分年代的地層在本剖面處不存在）。

沒(méi)錯(cuò)，站在這個(gè)考古現(xiàn)場(chǎng)，能夠真切感受到：我們腳下的土地，就像一本粘結(jié)在一起的厚重史書(shū)；而考古工作者，則將它們一層層剝離開(kāi)，讓生活在今天的我們能夠有幸得見(jiàn)前人的世界。

其實(shí)，年代劃分在考古中并不是一個(gè)很容易的課題。政治層面的改朝換代，一朝一夕就能完成，而考古工作者面對(duì)的地層的變化與朝代的更迭并不是完全同步的。

劃分地層和遺跡主要依據(jù)的是土質(zhì)、土色以及其中包含物的差異。不同的人類(lèi)活動(dòng)，會(huì)在地層中留下不同的痕跡。比如當(dāng)時(shí)人類(lèi)活動(dòng)面、房屋墊土、路面等，都會(huì)成為劃分地層的依據(jù)。

將本次考古的重要發(fā)現(xiàn)與正定的其他遺存遺跡一起進(jìn)行系統(tǒng)的分析研究，拼出一個(gè)歷史“七巧板”，使我們得以從今至古、由點(diǎn)及面地認(rèn)識(shí)正定的歷史風(fēng)貌與文化變遷。

現(xiàn)今的開(kāi)元寺地勢(shì)偏低，低于院外地面2至3.5米。這一點(diǎn)曾令很多參觀者感到疑惑。而開(kāi)元寺南側(cè)的考古發(fā)掘表明，向下發(fā)掘4至6米時(shí)，即已達(dá)到晚唐的地層。那2至3.5米的落差，也許就是上千年的時(shí)光沉積。

正定開(kāi)元寺南廣場(chǎng)遺址考古最為外界所關(guān)注的，就是首次發(fā)現(xiàn)了晚唐、五代、北宋、金、元、明、清等7個(gè)歷史時(shí)期的連續(xù)文化層疊壓。

考古資料顯示，遺址內(nèi)自下而上的連續(xù)疊壓文化層，生動(dòng)展現(xiàn)了晚唐、五代、北宋至明清時(shí)期正定古城城市演變過(guò)程，完整地保留了正定古城晚唐、五代、北宋、金、元、明、清各個(gè)時(shí)期城池城墻、民居、街道、開(kāi)元寺寺廟建筑體系演變的考古證據(jù)，可以作為古城正定唐宋元明清時(shí)期考古地層學(xué)的標(biāo)尺。

發(fā)掘過(guò)程中的一個(gè)難點(diǎn)就是對(duì)各種遺跡的取舍，明明發(fā)掘了一處保存完好的宋代遺跡，但是它下面還有唐代的遺跡，雖然有了三維建模等科技手段來(lái)保存遺跡信息，但是不是繼續(xù)向下發(fā)掘，是個(gè)痛苦的抉擇過(guò)程。遺存的豐富性和地層的復(fù)雜性，給考古工作中的決策帶來(lái)了不小的壓力。

這次發(fā)掘，除了發(fā)現(xiàn)可以作為斷代標(biāo)桿的文化層疊壓之外，考古隊(duì)還發(fā)現(xiàn)了更多重要的遺跡現(xiàn)象，主要分屬于三大體系：以夯土城墻為代表的晚唐五代時(shí)期城墻防御體系；晚唐至明清時(shí)期開(kāi)元寺寺廟建筑體系；宋金至明清時(shí)期的民居建筑和街道體系。