外語院校母語文化課教學(xué)狀況調(diào)查分析及對策研究

鄒璐

摘要：為了了解目前外語院校母語文化課教學(xué)狀況并輔之相應(yīng)的改進(jìn)措施，本文從母語文化課教學(xué)的課時(shí)數(shù)、課程數(shù)、學(xué)生對母語文化課教學(xué)課時(shí)數(shù)、課程數(shù)的需求、對目前母語文化課教學(xué)的滿意度、開展母語文化課教學(xué)的最佳途徑等方面著手對外語院校進(jìn)行了調(diào)查分析和對策研究。

關(guān)鍵詞：母語文化課教學(xué) 調(diào)查分析 對策研究

中國分類號：H09

母語文化是中華民族共同的精神家園，是維系民族團(tuán)結(jié)的精神紐帶，是中華民族智慧的結(jié)晶。母語文化的精粹，是我們寶貴的精神財(cái)富，是一切更新、更高的文明的源頭活水。今天，我們要構(gòu)建和諧社會，必須以發(fā)展的眼光看待母語文化，挖掘其有價(jià)值的部分，為新時(shí)期的經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展做貢獻(xiàn)。

如今我們高等外語院校的母語文化課教學(xué)現(xiàn)狀究竟如何，學(xué)生們對目前的母語文化課教學(xué)的滿意度和需求又如何，為了了解目前母語文化課教學(xué)狀況并輔之相應(yīng)的改進(jìn)措施，本文從母語文化課教學(xué)的課時(shí)安排、課程設(shè)置、母語文化課教學(xué)質(zhì)量等方面著手對外語院校進(jìn)行了調(diào)查分析和對策研究。

一、資料來源和資料分析方法

（一）資料來源

本次調(diào)研的對象是外語院校（北京外國語大學(xué)、北京第二外國語大學(xué)、上海外國語大學(xué)、西安外國語大學(xué)、四川外語學(xué)院、天津外國語學(xué)院、大連外國語大學(xué)、廣東外語外貿(mào)大學(xué)）就讀的大學(xué)生，采用查閱資料、按年級分層抽樣問卷調(diào)查等方式對該群體進(jìn)行調(diào)查，共發(fā)放問卷420 份，回收有效問卷399 份，回收率達(dá)86. 4 %。

（二）資料分析方法

運(yùn)用FoxPro 5. 0 for windows 數(shù)據(jù)庫管理系統(tǒng)，實(shí)現(xiàn)多信息庫綜合查詢、統(tǒng)計(jì)。運(yùn)用SAS 統(tǒng)計(jì)軟件進(jìn)行數(shù)據(jù)處理。

二、結(jié)果分析

表1 數(shù)據(jù)通過等級分組資料的秩和檢驗(yàn)，根據(jù)無效假設(shè)兩組秩和及標(biāo)準(zhǔn)差、平均秩和、兩樣本秩和檢驗(yàn)的統(tǒng)計(jì)量：Z = - 9.58627 ， P = 0. 0001，非常顯著，同時(shí)近似T 檢驗(yàn)P = 0. 0001 ，近似卡方檢驗(yàn)的卡方值= 91. 905 ，自由度為1 ，P = 0. 0001 ，結(jié)論為：兩個(gè)年級組的課時(shí)數(shù)差異有高度統(tǒng)計(jì)學(xué)意義，根據(jù)平均秩和的結(jié)果，第一組為251. 95，第二組為143. 99 ，第一組較大，故一、二年級學(xué)生組目前母語文化課教學(xué)的課時(shí)數(shù)大于三、四年級學(xué)生組。其中大學(xué)一、二年級學(xué)生的母語文化課教學(xué)課時(shí)數(shù)多數(shù)在3 課時(shí)以上，而大學(xué)三、四年級學(xué)生的母語文化課教學(xué)課時(shí)多數(shù)在1 課時(shí)以下，兩者差別極大。

表2 數(shù)據(jù)通過等級分組資料的秩和檢驗(yàn)，根據(jù)無效假設(shè)兩組秩和及標(biāo)準(zhǔn)差、平均秩和、兩樣本秩和檢驗(yàn)的統(tǒng)計(jì)量：Z = - 5.26374 ， P = 0. 0001，非常顯著，同時(shí)近似T 檢驗(yàn)P = 0. 0001，近似卡方檢驗(yàn)的卡方值= 27. 712，自由度為1， P = 0. 0001 ，結(jié)論為：兩個(gè)年級組的課程數(shù)差異有高度統(tǒng)計(jì)學(xué)意義，根據(jù)平均秩和的結(jié)果，第一組為227. 77 ，第二組為170. 06 ，第一組較大，故一、二年級學(xué)生組目前母語文化課教學(xué)的課程數(shù)大于三、四年級學(xué)生組。81. 64 %的一、二年級學(xué)生每學(xué)期母語文化課教學(xué)課程數(shù)基本集中在1 門或2 門；而35. 9 %的三、四年級學(xué)生每學(xué)期母語文化課教學(xué)課程數(shù)小于1 門，而這種情況在一、二年級學(xué)生僅存有14 %，兩者差別也極為明顯。

表3 數(shù)據(jù)通過多樣本的Kruskal - wallis 檢驗(yàn)的統(tǒng)計(jì)量，卡方值= 64. 329，自由度為3 ， P = O. 0001 ，結(jié)論為不同課時(shí)數(shù)的學(xué)生對課時(shí)數(shù)的需求值有差異，具有高度統(tǒng)計(jì)學(xué)意義。根據(jù)平均秩和的結(jié)果，第一組為138. 99 ，第二組為208. 29，第三組為216. 15 ，第四組為237. 83 ，故享有母語文化課程數(shù)越少的學(xué)生對目前母語文化課教學(xué)課程數(shù)的需求值越大。可見大學(xué)生對母語文化課教學(xué)還是有相當(dāng)需求的，尤其是母語文化課教學(xué)課時(shí)數(shù)小于1 課時(shí)/ 周的學(xué)生，其中57. 5 %的學(xué)生，認(rèn)為課時(shí)數(shù)很不夠，23. 0 %的學(xué)生認(rèn)為課時(shí)數(shù)有些不夠，兩者合計(jì)高達(dá)80. 5 %。而課時(shí)數(shù)大于2課時(shí)/ 周的學(xué)生，也僅有20. 4 %的學(xué)生認(rèn)為較多或太多，而仍有44. 89 %的學(xué)生認(rèn)為課時(shí)數(shù)不夠或很不夠，可見增加母語文化課教學(xué)在大學(xué)教育所占的比例，已成為大學(xué)生的迫切要求。

表4 數(shù)據(jù)通過多樣本的Kruskal - wallis 檢驗(yàn)的統(tǒng)計(jì)量，卡方值= 85. 111，自由度為3， P = 0. 0001，結(jié)論為不同學(xué)科數(shù)的學(xué)生對學(xué)科數(shù)的需求值有差異，具有高度統(tǒng)計(jì)學(xué)意義。根據(jù)平均秩和的結(jié)果，第一組為121. 836 ，第二組為198. 05，第三組為242.598，第四組為292. 173，故享有母語文化課教學(xué)學(xué)科數(shù)越少的學(xué)生對目前母語文化課教學(xué)學(xué)科數(shù)的需求值越大。可見大學(xué)生對母語文化課教學(xué)還是有相當(dāng)需求的，尤其是母語文化課教學(xué)課程數(shù)小于1 門/ 學(xué)期的學(xué)生，其中59. 2 %的學(xué)生認(rèn)為學(xué)科數(shù)很不夠，26. 5 %的學(xué)生認(rèn)為學(xué)科數(shù)有些不夠，兩者合計(jì)高達(dá)85. 7 %。而學(xué)科數(shù)2 門或> 2 門/ 學(xué)期的大學(xué)生，僅有35. 4 %的學(xué)生認(rèn)為偏多，47 %的學(xué)生認(rèn)為課時(shí)數(shù)正好，可見增加母語文化課教學(xué)的學(xué)科數(shù)在2 門比較合適，目前在大學(xué)教育所占的比例，己成為大學(xué)生的迫切要求。

表5 數(shù)據(jù)通過等級分組資料的秩和檢驗(yàn)，根據(jù)無效假設(shè)兩組秩和及標(biāo)準(zhǔn)差、平均秩和、兩樣本秩和檢驗(yàn)的統(tǒng)計(jì)量：Z = -1. 64042， P = 0. 1009，同時(shí)近似T 檢驗(yàn)P = 0. 1017 ，近似卡方檢驗(yàn)的卡方值= 2. 6925 ，自由度為1 ， P = 0. 1 ，結(jié)論為：兩個(gè)年級組的滿意度無明顯差異不具有統(tǒng)計(jì)學(xué)意義。整體的不滿意度56 % ，可推測如何使目前的母語文化課教學(xué)更好適應(yīng)大學(xué)生的需要，己成為一個(gè)亟待解決的問題。

表6 數(shù)據(jù)表明，學(xué)生偏向于以校園文化、母語文化講座的方式開展母語文化課教學(xué)，合計(jì)84. 42 %的學(xué)生認(rèn)為這兩者為最佳途徑。傳統(tǒng)的課堂教育已明顯不受歡迎，僅有1. 76 %的大學(xué)生認(rèn)為課堂教育是最佳教育途徑。endprint

三、存在問題的原因解析

（一） 對母語文化課教學(xué)的價(jià)值缺少科學(xué)認(rèn)識

百年來母語文化的價(jià)值曾經(jīng)處于遭質(zhì)疑、遭貶低和遭否定的尷尬境遇，促使部分國人片面夸大其不足， 進(jìn)而對母語文化課教學(xué)持憂慮、懷疑乃至否定的態(tài)度。另外， 由于母語文化課教學(xué)斷層多年， 使許多國人沒有機(jī)會接觸母語文化， 對母語文化的精華了解甚少， 對母語文化沒有興趣， 對母語文化課教學(xué)價(jià)值的認(rèn)識亦無從談起；再加上民族虛無主義和急功近利思想的影響， 使相當(dāng)一部分國人對其所持的態(tài)度更加偏激， 認(rèn)為母語文化是愚昧、落后的代名詞， 學(xué)習(xí)它沒有任何現(xiàn)實(shí)意義， 使母語文化課教學(xué)的價(jià)值大打折扣、母語文化課教學(xué)的開展缺少應(yīng)有的市場。當(dāng)前， 有少數(shù)大學(xué)承載著大學(xué)精神， 懷著歷史責(zé)任感和神圣使命感， 頂著各種輿論壓力， 開展了系統(tǒng)的母語文化課教學(xué)， 但在實(shí)踐過程中遇到了許多棘手問題。有相當(dāng)一部分大學(xué)缺少探索的勇氣，更缺少大學(xué)的精神， 持觀望態(tài)度， 無形中使母語文化課教學(xué)發(fā)展之路更加艱難， 增加了大學(xué)開展母語文化課教學(xué)的阻力。

（二） 大學(xué)生的功利成才觀嚴(yán)重阻礙著母語文化課教學(xué)的開展

目前， 我國經(jīng)濟(jì)社會正處于轉(zhuǎn)型期， 使實(shí)用主義、功利主義思想盛行， 這種不良之風(fēng)也吹進(jìn)了大學(xué)校園， 使大學(xué)生也染上了這種“流行病”。在這種思想作用下， 大學(xué)生把大部分時(shí)間都用在英語過級考試、各種證書考試及專業(yè)考試等實(shí)用學(xué)科上， 很少有時(shí)間讀“閑書”。另外， 母語文化科很少被列入考試科目， 而且對將來找工作亦無多大幫助，自然不會受到學(xué)生的青睞。另外， 學(xué)習(xí)母語文化是一個(gè)循序漸進(jìn)的過程， 是在長期積累的過程中逐漸顯現(xiàn)其功效的， 很難像有些學(xué)科經(jīng)過突擊就會產(chǎn)生短期效應(yīng)， 這對急功近利思想較重的大學(xué)生來說很難產(chǎn)生興趣。如果學(xué)校對學(xué)生的這種實(shí)用性、功利性成才觀不及時(shí)予以糾正， 那么母語文化課教學(xué)在大學(xué)生中是不會有市場的。

（三）對母語文化課教學(xué)的開展缺少深入研究

目前大學(xué)母語文化課教學(xué)的開展基本處于探索階段， 急需母語文化課教學(xué)理論的支持。大學(xué)母語文化課教學(xué)古已有之， 由于歷史原因中斷多年， 至20 世紀(jì)90 年代初開始再度興起， 并推動(dòng)了母語文化課教學(xué)研究的發(fā)展。但是從近幾年大學(xué)母語文化課教學(xué)研究的現(xiàn)狀看， 不容樂觀。一方面，從研究內(nèi)容上看。對母語文化課教學(xué)的研究比較少， 也較零散， 對于母語文化課教學(xué)的一些基本問題，如教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)模式等都缺乏深入而系統(tǒng)的理論研究， 對現(xiàn)有的母語文化課教學(xué)實(shí)踐缺少總結(jié)， 不能充分發(fā)揮理論對實(shí)踐的指導(dǎo)作用。另一方面，從研究隊(duì)伍上看。由于母語文化課教學(xué)中斷多年， 其價(jià)值逐漸被淡化，故專門從事母語文化課教學(xué)研究的人也很少， 致使研究隊(duì)伍的專業(yè)素質(zhì)不是很高， 其研究成果很難為現(xiàn)實(shí)的教育實(shí)踐提供理論支持。

四、對策研究

（一）提高認(rèn)識， 營造重視母語文化課教學(xué)的良好氛圍

1、科學(xué)地認(rèn)識母語文化， 樹立新的母語文化觀

（1）對母語文化的自身發(fā)展要有一個(gè)客觀的認(rèn)識

母語文化是中華民族智慧的結(jié)晶， 是五千年文明史的積淀， 是人類古老文明中唯一完整保留至今的文明，是我們的精神家園， 是新時(shí)期文化建設(shè)的重要資源。同時(shí)也要認(rèn)識到， 母語文化是歷史的產(chǎn)物， 隨著時(shí)間的推移， 必然存在一些不合時(shí)宜的觀點(diǎn)， 但其中的一些思想精華至今仍有不可替代的價(jià)值， 所以不能用現(xiàn)代的觀點(diǎn)來苛求母語文化的完美。另外， 母語文化的發(fā)展歷程是一個(gè)不斷批判、繼承、改造、創(chuàng)新的過程， 是一個(gè)與時(shí)俱進(jìn)的過程， 這也是母語文化的生命力之所在。

（2）對母語文化的傳承與弘揚(yáng)要有一個(gè)科學(xué)的態(tài)度

一是要以辯證唯物史觀為指導(dǎo)思想傳承與弘揚(yáng)母語文化。自古以來， 對母語文化的評判主要持三種基本觀點(diǎn)， 即全盤否定、全盤肯定和客觀評價(jià)的觀點(diǎn)。前兩種觀點(diǎn)是唯心史觀的重要反映， 是極端的行為，均不可取。第三種觀點(diǎn)即辯證地看待問題， 才是唯物史觀的正確體現(xiàn)， 才是一個(gè)馬克思主義者所持的觀點(diǎn)。在這方面， 毛澤東同志為我們樹立了一個(gè)科學(xué)的標(biāo)桿——去粗取精、去偽存真， 去其糟粕、取其精華。二是要以創(chuàng)新為宗旨傳承與弘揚(yáng)母語文化。倡導(dǎo)母語文化是以“三個(gè)面向”為基點(diǎn)， 分析研究母語文化，挖掘其與時(shí)代相契合的潛在價(jià)值， 經(jīng)過轉(zhuǎn)換和創(chuàng)造， 賦予時(shí)代的內(nèi)涵， 為新時(shí)期文化建設(shè)服務(wù)；即通過吐故納新、揚(yáng)精棄陋， 使之與時(shí)俱進(jìn)， 獲得新生。母語文化只有在創(chuàng)新中發(fā)展， 在發(fā)展中創(chuàng)新， 才能具有永恒的魅力。

2、 提高對母語文化課教學(xué)重要性的認(rèn)識， 樹立新的教育理念

（1） 高校領(lǐng)導(dǎo)要提高認(rèn)識， 成為母語文化課教學(xué)的推動(dòng)者

首先， 高校領(lǐng)導(dǎo)要樹立德智并重、文理并重的人才培養(yǎng)理念， 并從民族興衰、國家興亡的高度來看待母語文化課教學(xué)， 從提高大學(xué)生人文素質(zhì)、道德素質(zhì)乃至大學(xué)文化建設(shè)及精神培育的高度來看待母語文化課教學(xué)， 把傳承與弘揚(yáng)母語文化視為高校的一項(xiàng)神圣使命和每一個(gè)國人義不容辭的責(zé)任， 把母語文化課教學(xué)當(dāng)成提高學(xué)生綜合素質(zhì)的一項(xiàng)基礎(chǔ)任務(wù)來抓， 并落實(shí)到學(xué)科建設(shè)、課程設(shè)置及課堂教學(xué)當(dāng)中。其次， 要把母語文化作為一個(gè)重要學(xué)科與其他學(xué)科一同布置、一同落實(shí)、一同檢查。第三， 高校領(lǐng)導(dǎo)要發(fā)揮榜樣作用。各級領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)主動(dòng)學(xué)習(xí)母語文化知識， 以身作則， 提高母語文化素養(yǎng)， 成為宣傳母語文化、重視母語文化、學(xué)習(xí)母語文化和推動(dòng)母語文化課教學(xué)的典范。

（2） 高校教師要提高認(rèn)識， 成為母語文化課教學(xué)的踐行者

通過宣傳教育， 使教師認(rèn)識到母語文化課教學(xué)同其他學(xué)科一樣是學(xué)校教育的一項(xiàng)基本任務(wù)， 是教師的本職工作， 是義不容辭的責(zé)任。同時(shí)也要認(rèn)識到，傳承與弘揚(yáng)母語文化是大學(xué)教師的神圣使命?；诖?，教師不僅要積極主動(dòng)地拓寬自己的知識結(jié)構(gòu)， 盡快了解、感知和認(rèn)知母語文化， 提高母語文化素養(yǎng)， 為施教奠定知識基礎(chǔ)； 而且也要根據(jù)教學(xué)需要， 主動(dòng)設(shè)計(jì)教學(xué)方案， 制定課堂教學(xué)目標(biāo)， 踏踏實(shí)實(shí)地做好有關(guān)母語文化的教學(xué)工作， 使母語文化課教學(xué)得以真正落實(shí)。endprint

（3）大學(xué)生要提高認(rèn)識， 成為母語文化課教學(xué)的受益者

一方面， 要通過宣傳教育， 使大學(xué)生認(rèn)識到學(xué)習(xí)母語文化不僅能提高人文素質(zhì)和道德素質(zhì)， 還能為專業(yè)知識的學(xué)習(xí)奠定重要的知識基礎(chǔ)； 另一方面， 要對大學(xué)生當(dāng)前普遍存在的“職業(yè)至上”的功利性成才觀予以矯正， 使其通過實(shí)踐充分認(rèn)識到， 真正的人才不僅需要掌握先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)， 而且應(yīng)該具備良好的人文素養(yǎng)和健康的思想情趣。在此基礎(chǔ)上開展母語文化課教學(xué)， 不僅能得到大學(xué)生的歡迎， 還能使大學(xué)生以積極的心態(tài)去學(xué)習(xí)， 從中汲取豐富的營養(yǎng)，為其自身發(fā)展提供重要的精神支持和智力支持。

（二）開展母語文化課教學(xué)的途徑

1、全面協(xié)調(diào)，營造健康的教育環(huán)境

環(huán)境對人的影響是潤物細(xì)無聲的，但它的作用是不可小覷的，只有提高全社會的認(rèn)識，才能營造健康的母語文化課教學(xué)環(huán)境，使大學(xué)生無時(shí)無刻都能夠感受到母語文化的氛圍。這里的環(huán)境不僅指社會環(huán)境，還應(yīng)包括家庭環(huán)境和校園環(huán)境。家庭作為社會的基本細(xì)胞，是對社會生活變化反映最敏感、最迅速的單元，其相應(yīng)的家庭文化會隨著社會的變化而變化，從而極大地影響其成員價(jià)值觀念的形成。注重和諧家庭環(huán)境建設(shè)，對大學(xué)生健康思想觀念的形成有著至關(guān)重要的作用。而校園文化內(nèi)在的教育導(dǎo)向和潛移默化功能，對幫助大學(xué)生感受傳統(tǒng)文化、陶冶情操等方面，具有重要的作用。

2、彌補(bǔ)母語文化缺實(shí)，實(shí)行課程體系改革

課程體系改革主要是指在原有課程體系基礎(chǔ)上新增設(shè)母語文化課程，并且使新增設(shè)的母語文化課程與其他科類的課程形成一個(gè)有機(jī)的課程整體。比如，各校要在通識課程的基礎(chǔ)上，以選修課、必修課的形式增加母語文化內(nèi)容，并在其它學(xué)科課程中滲透母語文化課教學(xué)。

3、營造良好的文化環(huán)境，開展校園文化活動(dòng)

大學(xué)母語文化課教學(xué)的開展不僅僅靠課堂教師的傳授和簡單的說教，更需要感悟和意會，這就必須要?jiǎng)?chuàng)造母語文化課教學(xué)的氛圍。因此，除了課堂教育外，都應(yīng)該注重營造良好的文化環(huán)境。開展豐富多彩的校園活動(dòng)便是一個(gè)極好的途徑，如：（1）開展古典名著閱讀會、讀書報(bào)告會、研討會、知識競賽、民族工藝比賽等。（2）請校內(nèi)外專家舉行母語文化專題講座或?qū)W術(shù)報(bào)告。（3）開展各種文藝演出。（4）學(xué)生會等學(xué)生團(tuán)體自行組織各種文體活動(dòng)。

4、校園物質(zhì)文化建設(shè)

校園里的景觀建筑、文化設(shè)施、休閑娛樂場所等蘊(yùn)含著豐富的人文氣息，可以起到陶冶學(xué)生性情、凈化學(xué)生心靈的作用。要善于在校園建設(shè)中融入和滲透民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，使學(xué)生在日常學(xué)習(xí)和生活中體會的民族傳統(tǒng)文化的親和力。比如學(xué)校的建筑風(fēng)格、花園草坪的設(shè)計(jì)選擇與擺放、校園總體色調(diào)的搭配

等等都可滲透出民族傳統(tǒng)文化的特色。比如，修建名人名言紀(jì)念碑、設(shè)計(jì)百米文化長廊，精選經(jīng)典詩文制作成圖片，懸掛于教室走廊墻壁、電子屏幕上滾動(dòng)播放格言警句等。

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