不宜倡導(dǎo)建立所謂的“無現(xiàn)金社會”

周子衡

不能片面地理解“現(xiàn)金”，將其等同于“貨幣實物”

經(jīng)濟(jì)社會中，人們往往將紙幣、鑄幣，甚或電子貨幣等稱為“現(xiàn)金”，以“現(xiàn)金”支付的交易，也被視為“現(xiàn)金交易”。經(jīng)濟(jì)社會普遍使用網(wǎng)絡(luò)支付之后，以紙幣、鑄幣、電子貨幣等支付的交易大為減少，甚至在許多地方或時間消失了。于是乎，就出現(xiàn)了所謂的“無現(xiàn)金”交易的提法，甚或有人提出“無現(xiàn)金社會”。這就將“貨幣實物”等同于“現(xiàn)金”，將不使用“貨幣實物”進(jìn)行支付結(jié)算的交易理解為“非現(xiàn)金交易”，將普遍的非貨幣實物交易的經(jīng)濟(jì)體系稱為“無現(xiàn)金社會”，并進(jìn)一步認(rèn)為，沒有實物依托的數(shù)字貨幣不是“現(xiàn)金”。簡言之，這是“肉眼”帶來的偏見，眼睛看得見的就是現(xiàn)金，看不見的就不是現(xiàn)金，或者說，掏得出來的就是現(xiàn)金，不用掏出來的就不是現(xiàn)金，這便錯得離譜了。是否看得見或摸得著，根本就不是判定“現(xiàn)金”與否的標(biāo)準(zhǔn)。

現(xiàn)金是一個財務(wù)概念，有所謂的現(xiàn)金管理規(guī)范?，F(xiàn)實經(jīng)濟(jì)生活中所謂的“取現(xiàn)”“用現(xiàn)”“套現(xiàn)”“兌現(xiàn)”等等，有財務(wù)意義上的“現(xiàn)金”含義，但對個人來說，大多指的是“貨幣實物”，許多情況下，就是所謂的“現(xiàn)鈔”。具體來說，小額的部分，往往指的是“零錢（鑄幣）”或“零鈔（小額紙幣）”，大額的部分指的是“（面額）紙幣”?！艾F(xiàn)鈔”與“現(xiàn)金”的差異就在于，前者是一個實物的概念，后者是一個財務(wù)的概念。金屬鑄幣時代，鑄幣用“范”來澆鑄，近代鑄幣為硬幣替代，就是用機(jī)器沖壓而不再使用澆鑄方式了，造幣的效率大為提升，金屬幣的質(zhì)量、品相都有極大的改觀。“鈔”是紙幣印刷的金屬印版，所以是一個金字旁。古時發(fā)行紙幣被稱為“行鈔”；紙幣也被稱為“鈔票”，也有所謂“點鈔”“用鈔”之類的提法?，F(xiàn)而今，一般來說，“現(xiàn)鈔”往往指的就是流通中的紙幣等貨幣實物?？梢?，將“現(xiàn)金”與“現(xiàn)鈔”劃等號，是錯誤的，認(rèn)定沒有貨幣實物，便是“無現(xiàn)金”，則更是錯的離譜。

經(jīng)濟(jì)社會離不開“現(xiàn)金”，不會出現(xiàn)一個“無現(xiàn)金社會”

依照財務(wù)規(guī)則，現(xiàn)鈔只是現(xiàn)金的一部分，但絕非全部。網(wǎng)絡(luò)支付可以實現(xiàn)“無現(xiàn)鈔交易”乃至“無現(xiàn)鈔社會”，但絕不是所謂的“無現(xiàn)金交易”，更非“無現(xiàn)金社會”。宏觀地看，流通中的現(xiàn)金M0并不會因為數(shù)字貨幣的出現(xiàn)而消失，反而會得到強(qiáng)化。數(shù)字貨幣沒有實物形態(tài)，但是它在財務(wù)性質(zhì)上是“現(xiàn)金”。因此，數(shù)字貨幣大行其道，根本不意味著一個無現(xiàn)金社會的到來，它既無必要，也無可能消滅“現(xiàn)金”。其他種類的網(wǎng)絡(luò)支付工具的普遍使用也是如此，可造就一個無現(xiàn)鈔的支付體系，但無法產(chǎn)生一個“無現(xiàn)金”的社會。

現(xiàn)金交易是指在成交和結(jié)算在同一天內(nèi)完成的交易方式?，F(xiàn)金流量表是三大財務(wù)報表之一?，F(xiàn)金管理不僅是日常性的財務(wù)活動，還是相應(yīng)的金融業(yè)務(wù)，更是有關(guān)當(dāng)局的監(jiān)管內(nèi)容。銀行等類似的金融機(jī)構(gòu)也有著一系列的現(xiàn)金業(yè)務(wù)。貨幣政策當(dāng)局將貨幣劃分為若干個層次，先是從流通中的現(xiàn)金M0開始，漸次拉升為M1、M2……等等。諸如此類，不勝枚舉。圍繞著“現(xiàn)金”，企業(yè)、政府、金融，乃至居民家庭各方面的經(jīng)濟(jì)活動，雖然可以越來越廣泛而普遍地不再依賴“貨幣實物”，但是時時刻刻卻根本離不開“現(xiàn)金”。片面的認(rèn)識導(dǎo)致了錯覺，錯覺滑向了嚴(yán)重的誤解，甚而謬行到“無現(xiàn)金社會”的幻覺。

數(shù)字貨幣是“現(xiàn)金”，貨幣實物不會徹底消失

大量的移動支付、網(wǎng)絡(luò)交易之類沒有“現(xiàn)金實物”的交易活動，在財務(wù)上，往往也正是所謂的“現(xiàn)金交易”。一系列的交易憑證和交易指令，往往都是直接或間接地歸于現(xiàn)金結(jié)算流程的。交易者看不到貨幣實物，或看不到現(xiàn)金實物，但是依然是“現(xiàn)金交易”。廣泛而普遍的記賬交易，并不等同于“非現(xiàn)金交易”，更非“無現(xiàn)金交易”。

經(jīng)濟(jì)社會越來越廣泛使用的各種數(shù)字網(wǎng)絡(luò)支付工具，在使用中，不僅作為現(xiàn)金的憑證或現(xiàn)金交易的記賬指令，其來源更不是憑空產(chǎn)生的。那些準(zhǔn)數(shù)字貨幣或未來的法定數(shù)字貨幣往往直接或間接地來自于對既有現(xiàn)金的“兌換”，法定數(shù)字貨幣自身的貨幣屬性依然是“現(xiàn)金”。未來，經(jīng)濟(jì)社會確實將遠(yuǎn)離貨幣實物，數(shù)字貨幣將大行其道，但是，這只是經(jīng)濟(jì)社會逐漸放棄了貨幣現(xiàn)鈔而已，流通中的貨幣的現(xiàn)金屬性沒有發(fā)生根本的變化，只是從物理形態(tài)轉(zhuǎn)換為數(shù)字形態(tài)而已。

數(shù)字經(jīng)濟(jì)需要數(shù)字貨幣，而數(shù)字貨幣是現(xiàn)金的“光大”，而非現(xiàn)金的“消亡”。就此而論，網(wǎng)絡(luò)數(shù)字技術(shù)為經(jīng)濟(jì)社會所帶來的正是“現(xiàn)金”的數(shù)字化，而非造就“無現(xiàn)金社會”。央行發(fā)行數(shù)字貨幣也將帶來更為有效的貨幣政策運(yùn)行，流通中的現(xiàn)金將更趨于有效與活躍；金融機(jī)構(gòu)的現(xiàn)金業(yè)務(wù)也將更為有效、發(fā)達(dá)與成熟，而非趨于減少或消失；財務(wù)活動中的數(shù)字化的“現(xiàn)金”將更趨積極、精確、高效，根本無法減少使用，更無從消亡?？梢哉f，數(shù)字經(jīng)濟(jì)與數(shù)字貨幣帶來的正是一個數(shù)字現(xiàn)金大行其道與更上層樓的全新時代，絕非現(xiàn)金的減少或消亡的“無現(xiàn)金”末路。

貨幣的歷史表明，新舊貨幣形態(tài)之間的興替轉(zhuǎn)換，是結(jié)構(gòu)性的，舊形態(tài)貨幣依然有所保留，并不會徹底消失，這一連續(xù)性或繼承性，往往是必要的，或是必須的。因此，數(shù)字貨幣濫觴于數(shù)字經(jīng)濟(jì)時代，但是，貨幣實物并不會消失，仍然會在經(jīng)濟(jì)社會中存續(xù)下來，以確保貨幣體系的連續(xù)性、穩(wěn)健性。

總之，無視“現(xiàn)金”的財務(wù)屬性，將其矮化為“貨幣實物”，派生出“無現(xiàn)金社會”的錯誤概念，這些無益于健全貨幣理念，甚或紊亂了社會認(rèn)知，不利于貨幣形態(tài)的進(jìn)步與發(fā)展。因此，所謂的“無現(xiàn)金社會”的說法是不準(zhǔn)確和不確切的，不宜倡導(dǎo)建立所謂的“無現(xiàn)金社會”。

（作者單位：中國社會科學(xué)院金融研究所）endprint