古典詩(shī)歌審美教學(xué)探索

顧迎春

摘要：詩(shī)歌審美化教學(xué)是針對(duì)當(dāng)前詩(shī)歌教學(xué)的航道偏離而提出的糾偏設(shè)想，它是根據(jù)詩(shī)歌特點(diǎn)和審美教學(xué)特點(diǎn)而提出的整合性概念。詩(shī)歌審美化教學(xué)按照立美育人的原則，建構(gòu)了自己的“三化”邏輯體系：清晰化的教學(xué)目標(biāo)、系統(tǒng)化的知識(shí)內(nèi)容和審美化的課堂教學(xué)過(guò)程。具體說(shuō)就是以系統(tǒng)化的知識(shí)內(nèi)容為基礎(chǔ)，以形象思維為核心，以審美化的課堂教學(xué)為過(guò)程，培養(yǎng)學(xué)生敏銳的感知力、獨(dú)特的想象力和審美的感情力。

關(guān)鍵詞： 情境 導(dǎo)語(yǔ) 審美 韻味

· 【中圖分類號(hào)】G633.3

以往的語(yǔ)文審美教學(xué)，往往只是從教材中挖掘一些具有審美因子的內(nèi)容（如自然美、藝術(shù)美、人情美等）來(lái)進(jìn)行教學(xué)，而忽略了語(yǔ)文教學(xué)本身的美，即重視了“教學(xué)內(nèi)容”的美而忽略了“教學(xué)形式”的美。所謂“美的感知要在美的形式中獲得”，對(duì)教學(xué)來(lái)說(shuō)，美的教學(xué)內(nèi)容要用美的教學(xué)形式來(lái)傳遞。古典詩(shī)歌是一個(gè)琳瑯滿目的美的世界，對(duì)它的教學(xué)理應(yīng)采用美的形式，因此我們提倡“古典詩(shī)歌課堂教學(xué)過(guò)程的審美化”。

一 創(chuàng)設(shè)審美情境

常言道：“良好的開端是成功的一半?！币惶谜n能否引起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，關(guān)鍵在于能否運(yùn)用各種手段和方法營(yíng)造美的情境。根據(jù)不同的教學(xué)內(nèi)容，結(jié)合學(xué)生的審美認(rèn)知特點(diǎn)和古典詩(shī)詞的特征設(shè)計(jì)富有邏輯性的耐人尋味的導(dǎo)語(yǔ)，比如：

動(dòng)之以情型導(dǎo)語(yǔ)，突出情感美。在教學(xué)柳永的《雨霖鈴》時(shí)，可以這樣導(dǎo)入，放背景音樂，營(yíng)造離別感傷的氛圍，然后這樣設(shè)計(jì)導(dǎo)語(yǔ)：“同學(xué)們，人生無(wú)常，聚散不定，我們的生活總是不免充滿苦痛的別離。長(zhǎng)亭送別，執(zhí)手相看，柴門扶杖，汽笛聲催，生命總是將悲歡離合的故事來(lái)演繹，而當(dāng)我們輕輕地敲開古典詩(shī)詞的門扉，不經(jīng)意間就會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)個(gè)凄婉纏綿的動(dòng)人故事。今天，讓我們一起走進(jìn)《雨霖鈴》，感受作者所營(yíng)造的情感世界的溫馨、纏綿動(dòng)人的別離。”這樣，教師以感人肺腑的語(yǔ)言，激發(fā)情感，創(chuàng)設(shè)審美情境，最大限度地調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。

曉之以理型導(dǎo)語(yǔ)，突出理性美。此處的理，并非抽象的邏輯之理，而是指從人物崇高的精神境界里透露出來(lái)的人格美，以此感染人，激勵(lì)人，讓人嘆服。在教學(xué)《歸園田居》其一時(shí)，我是這樣導(dǎo)入新課的，課前讓同學(xué)齊聲背誦陶淵明的《飲酒》：“結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧。問(wèn)君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辨已忘言?！比缓筮@樣設(shè)計(jì)導(dǎo)語(yǔ)：“是啊，采菊東籬下，悠然見南山。陶淵明，他抖落沉重的官袍，拋卻名利，悠然地拎起鋤頭，任菊香沾滿身衣，他沿著蜿蜒的山路，尋幽探壑，肆意地登高舒嘯，臨清流作賦吟詩(shī)。他開始以生命的火焰燭照曠達(dá)的人生，用杯中酒澆盡心中的塊壘，化作一篇篇珠璣般美麗的詩(shī)篇，給后人留下一筆寶貴的精神財(cái)富和深深的啟迪。今天，讓我們學(xué)習(xí)他的另一篇表現(xiàn)他冰清玉潔人格的千古妙文《歸園田居》?！蓖ㄟ^(guò)讓同學(xué)感受詩(shī)人的高潔人格，得到精神上的高層次享受，得到靈魂的凈化，以此來(lái)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)本詩(shī)的興趣，效果極佳。

二 創(chuàng)新教學(xué)方式

教師創(chuàng)新課堂教學(xué)最重要的是要轉(zhuǎn)變角色，由單純的講授者向?qū)W生學(xué)習(xí)的參與者和促進(jìn)者轉(zhuǎn)變。主要體現(xiàn)在課堂中激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，可以推行問(wèn)題討論法。

問(wèn)題討論教學(xué)方式是根據(jù)古典詩(shī)歌教和學(xué)的重點(diǎn)、難點(diǎn)、疑點(diǎn)以及分析處理問(wèn)題的思路和方法提出問(wèn)題進(jìn)行討論的一種教學(xué)方式。這種教學(xué)方式是在教師的引導(dǎo)和控制下，以學(xué)生自覺主動(dòng)地討論、質(zhì)疑、辨析為主，同時(shí)輔以其它教學(xué)方法，使學(xué)生在加深理解、綜合應(yīng)用詩(shī)歌鑒賞理論的同時(shí)，提高古典詩(shī)歌的審美能力、發(fā)展創(chuàng)造性思維的一種教學(xué)方式。

如學(xué)習(xí)李商隱《錦瑟》時(shí)，對(duì)于素質(zhì)比較高的學(xué)生，完全可以采取師生合作的方式，共同探討詩(shī)歌主旨，把握詩(shī)人情感?？梢赃@樣設(shè)計(jì)：對(duì)《錦瑟》這首詩(shī)的內(nèi)容和感情的理解，歷來(lái)眾說(shuō)紛紜，有人認(rèn)為是悼念亡妻王氏的，是一首悼亡詩(shī)；有人認(rèn)為是懷戀令狐楚家名“錦瑟”的蟀女的，是首愛情詩(shī)；有人認(rèn)為是一首描寫音樂的詠物詩(shī)；有人認(rèn)為是感傷唐室之殘破的；有人認(rèn)為是懊悔少年風(fēng)流的；有人認(rèn)為是作者晚年追敘生平，自傷身世遭遇的等等。你認(rèn)為哪種理解更合理，請(qǐng)談?wù)勀愕目捶?。學(xué)生可以討論，然后自由發(fā)言。教師再進(jìn)一步點(diǎn)撥與引導(dǎo)，錢鐘書先生在他的著作《談藝錄》中，談到了對(duì)《錦瑟》的理解。他認(rèn)為是以“錦瑟”喻詩(shī)，細(xì)味此詩(shī)，應(yīng)是詩(shī)人自傷身世之作。詩(shī)人帶著濃重的傷感之情回顧平生，慨嘆懷才不遇、年華虛度、遭遇坎坷，抒發(fā)了不堪回首的沉痛悲傷之情。詩(shī)人借琴瑟傾訴隱衷，表達(dá)心曲，其中往復(fù)低回的況味是極為復(fù)雜的。這樣，師生合作，共同感受詩(shī)歌中的真情美。教師還可以把學(xué)生分成學(xué)習(xí)小組，分組討論、理解詩(shī)歌，每個(gè)小組在理解全詩(shī)的基礎(chǔ)上，重點(diǎn)討論其中的一聯(lián)，然后推選一位代表發(fā)言，通過(guò)討論式學(xué)習(xí)方式使學(xué)習(xí)難點(diǎn)迎刃而解。

三 延伸審美韻味

詩(shī)的教學(xué)應(yīng)是充滿詩(shī)意的教學(xué)，詩(shī)的教學(xué)語(yǔ)言也應(yīng)是充滿詩(shī)意的教學(xué)語(yǔ)言。而這種詩(shī)意的教學(xué)語(yǔ)言應(yīng)該是貫穿整個(gè)教學(xué)的始終：不僅表現(xiàn)在上課伊始時(shí)精美的導(dǎo)入，上課過(guò)程中恰到好處的街接，而且應(yīng)該用于教學(xué)結(jié)尾的藝術(shù)的設(shè)計(jì)。一堂詩(shī)歌課堂教學(xué)的歸納總結(jié)應(yīng)該含蓄雋永，延伸美的韻味。正如黃政樞說(shuō)：“好的結(jié)尾，有如咀嚼干果，品嘗香茗，令人回味再三。”②好的結(jié)尾使人感受到“言有盡而意無(wú)窮”，讓人思索，給人啟迪。比如在教學(xué)《歸園田居》時(shí)，我是這樣設(shè)計(jì)結(jié)尾的：“同學(xué)們，陶淵明的歸來(lái)，給了我們諸多感慨，他歸得灑脫，歸得清白。歸出了不為五斗米折腰的浩然傲氣，歸出了鄙棄官場(chǎng)、厭惡功名的高潔清懷。啟迪你我，人生路上應(yīng)該選擇高尚，選擇擁有自尊的人生的精彩?！边@樣含蓄雋永的結(jié)尾，與學(xué)生心音共鳴，讓學(xué)生咀嚼回味，有效地激發(fā)了他們的學(xué)習(xí)興趣。

蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)，沒有一條富有詩(shī)意的，感情的和審美的清泉，就不可能有學(xué)生的全面發(fā)展。語(yǔ)文教育應(yīng)該是充滿詩(shī)意的教育，而古典詩(shī)歌教學(xué)在其中擔(dān)負(fù)著舉足輕重的作用。古典詩(shī)歌的審美化教學(xué)則是在藝術(shù)地運(yùn)用各種教學(xué)方法的基礎(chǔ)上利用古典詩(shī)歌的“美”去誘發(fā)學(xué)生的審美體驗(yàn)，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的聯(lián)想和想像能力讓學(xué)生在美的感受、美的體驗(yàn)中進(jìn)一步去發(fā)現(xiàn)美、領(lǐng)悟美，讓學(xué)生在熏陶感染、潛移默化中培養(yǎng)熱愛傳統(tǒng)文化的情壞，逐步樹立崇高的審美意識(shí)，獲得健美的心靈和高尚的審美情趣，使他們?cè)诠诺湓?shī)歌的學(xué)習(xí)過(guò)程中逐步提高語(yǔ)文素養(yǎng)和審美能力。

1、《普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書語(yǔ)文（必修）》1一5冊(cè)，人民教育出版社 2004年版

2、《普通高中課程實(shí)驗(yàn)教科書語(yǔ)文（選修）之<中國(guó)古代詩(shī)歌散文欣賞>》，人民教育出版社 2004年版

3、《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》，人民教育出版社 2006年

4萬(wàn)福 于建福.教育觀念的轉(zhuǎn)變與更新[M].北京：中國(guó)和平出版社，2000-03，134endprint