馬克思主義研究現(xiàn)狀分析及思考

李艷星

摘 要：馬克思主義在世界范圍內(nèi)都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，在經(jīng)過(guò)馬克思主義中國(guó)化及一代又一代人的共同努力下，馬克思主義已經(jīng)成為引導(dǎo)中國(guó)共產(chǎn)黨及我國(guó)社會(huì)主義事業(yè)的指導(dǎo)思想，推動(dòng)馬克思主義中國(guó)化對(duì)我國(guó)的建設(shè)發(fā)展具有重要意義。本文在分析馬克思主義中國(guó)化的階段過(guò)程基礎(chǔ)上，對(duì)現(xiàn)階段馬克思主義中國(guó)化所取得的成就進(jìn)行分析，對(duì)馬克思主義研究的進(jìn)一步發(fā)展進(jìn)行展望。

關(guān)鍵詞：馬克思主義；中國(guó)化；現(xiàn)狀分析

【分類(lèi)號(hào)】A811

馬克思主義由馬克思主義哲學(xué)、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義三大部分組成，是馬克思、恩格斯在批判地繼承和吸收人類(lèi)關(guān)于自然科學(xué)、思維科學(xué)、社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果的基礎(chǔ)上于19世紀(jì)40年代創(chuàng)立的。我國(guó)是堅(jiān)定的馬克思主義擁護(hù)者和踐行者，在馬克思主義中國(guó)化的進(jìn)程中，將馬克思主義的基本原理同中國(guó)的具體實(shí)際相結(jié)合，創(chuàng)新性地對(duì)馬克思主義進(jìn)行了繼承和發(fā)展。本文對(duì)馬克思主義研究現(xiàn)狀進(jìn)行分析思考，談?wù)勛约旱目捶ā?/p>

1.馬克思主義中國(guó)化研究的三階段

1.1初級(jí)階段

20世紀(jì)30、40年代是我國(guó)馬克思主義中國(guó)化研究的初級(jí)階段，這一階段對(duì)馬克思主義研究所取得的主要進(jìn)展包括兩方面，即初步闡述馬克思主義中國(guó)化的概念；對(duì)馬克思主義的必要性有了初步認(rèn)識(shí)，對(duì)馬克思主義的認(rèn)同態(tài)度有所提升。但這一階段對(duì)馬克思主義的研究還并不夠深刻全面，對(duì)馬克思主義中國(guó)化的概念和理論都沒(méi)有進(jìn)行更深一步的研究。

1.2曲折階段

這一階段的發(fā)展主要是指我國(guó)建國(guó)后到文革期間的這段時(shí)間，這一段的時(shí)間對(duì)馬克思主義中國(guó)化的研究實(shí)際上進(jìn)入了一個(gè)較為曲折的時(shí)期，專(zhuān)門(mén)研究馬克思主義的內(nèi)容少之又少。主要原因在于，此時(shí)的馬克思主義理論研究者將主要的研究重心放到了毛澤東思想的宣傳上，缺乏獨(dú)立的思考研究，且這一段時(shí)間內(nèi)黨在指導(dǎo)思想上出現(xiàn)了一連串的失誤，給馬克思主義的研究蒙上了陰影。

1.3繁榮階段

十一屆三中全會(huì)至今是馬克思主義中國(guó)化研究的繁榮時(shí)期，在這一時(shí)期的馬克思主義研究具有較高的學(xué)術(shù)性和探索性，特別是在新時(shí)期的發(fā)展中，黨和國(guó)家對(duì)馬克思主義中國(guó)化的重視程度明顯提升，對(duì)馬克思主義中國(guó)化從概念、內(nèi)容、根據(jù)、途徑到理論成果及其歷史進(jìn)程均作了詳細(xì)的分析、梳理和研究，取得了巨大的進(jìn)展和顯著的成就。馬克思主義的建設(shè)與中國(guó)的發(fā)展息息相關(guān)，這也在新時(shí)期讓馬克思主義中國(guó)化的研究成為關(guān)注的熱點(diǎn)。

2.馬克思主義中國(guó)化研究所取得的成就

2.1對(duì)馬克思主義中國(guó)化的內(nèi)涵和歷史進(jìn)程進(jìn)行了梳理

我國(guó)對(duì)馬克思主義中國(guó)化的研究，規(guī)范界定了馬克思主義中國(guó)化的基本內(nèi)涵，即馬克思主義要與中國(guó)的實(shí)際相結(jié)合，要與中國(guó)的傳統(tǒng)文化相結(jié)合，要與時(shí)代特征相結(jié)合。除此之外，對(duì)馬克思主義的研究工作還對(duì)馬克思主義中國(guó)化的必要性和根據(jù)進(jìn)行了詳細(xì)論述。在此基礎(chǔ)上，從理論角度對(duì)馬克思主義中國(guó)化的歷史進(jìn)行了分析和系統(tǒng)梳理，主要對(duì)馬克思主義在中國(guó)化的進(jìn)程中，各個(gè)歷史時(shí)期進(jìn)行了規(guī)范的劃分，從理論上進(jìn)行了系統(tǒng)的分析和梳理。

2.2肯定毛澤東思想、鄧小平理論的作用價(jià)值，反思馬克思主義中國(guó)化進(jìn)程的錯(cuò)誤思想

毛澤東思想和鄧小平理論是馬克思主義中國(guó)化研究所取得的兩次巨大飛躍，作為馬克思主義中國(guó)化的奠基人，他將馬克思主義思想與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)了歷史性的飛躍；而鄧小平理論則是新時(shí)期歷史條件下的又一偉大探索，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的第二次歷史飛躍。此時(shí)期還糾正了馬克思主義中國(guó)化的錯(cuò)誤思想，為馬克思主義在我黨地位的確立指明了方向。

2.3對(duì)馬克思主義哲學(xué)及歷史進(jìn)程的專(zhuān)題研究取得較大進(jìn)展

馬克思主義哲學(xué)是馬克思主義中國(guó)化的重要內(nèi)容，毛澤東的《實(shí)踐論》和《矛盾論》為馬克思主義的中國(guó)化做出了巨大的貢獻(xiàn)，在經(jīng)過(guò)發(fā)展之后，目前對(duì)馬克思主義中國(guó)化的定義、途徑、成果均有巨大的成績(jī)和突破，同時(shí)在不同階段的研究也較為系統(tǒng)和深入，具有較高的理論價(jià)值和實(shí)踐意義。

3.馬克思主義中國(guó)化研究的未來(lái)發(fā)展

3.1反思與總結(jié)

馬克思主義的中國(guó)化發(fā)展是一個(gè)歷史進(jìn)程，在這一進(jìn)程中需要有大量的經(jīng)驗(yàn)去總結(jié)，比如毛澤東思想和鄧小平理論所帶來(lái)的兩次巨大飛躍就積累的寶貴的經(jīng)驗(yàn)需要去總結(jié)，再比如在馬克思主義中國(guó)化發(fā)展的曲折階段，需要對(duì)研究過(guò)程中所犯下的錯(cuò)誤進(jìn)行反思，只有深入地探析馬克思主義與中國(guó)歷史的內(nèi)在聯(lián)系和一致性，才能更為深入地對(duì)馬克思主義中國(guó)化的歷史意義和現(xiàn)實(shí)意義進(jìn)行更為深入的理解。

3.2預(yù)測(cè)與分析

在馬克思主義中國(guó)化的未來(lái)發(fā)展中，會(huì)涉及到理論上和實(shí)踐中的多方面挑戰(zhàn)，作為理論工作者要具備一定的前瞻性，能對(duì)未來(lái)馬克思主義中國(guó)化面臨的挑戰(zhàn)進(jìn)行理論上的預(yù)測(cè)和分析。比如在馬克思主義中國(guó)化的評(píng)述上一直就存在挑戰(zhàn)，一些思想混亂的問(wèn)題仍時(shí)有發(fā)生，同時(shí)在實(shí)踐上，用馬克思主義指導(dǎo)我國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展，建設(shè)我國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)，也需要能在繼承的基礎(chǔ)上，對(duì)馬克思主義中國(guó)化的理論成果進(jìn)行創(chuàng)新。

3.3歷史與文化

目前對(duì)馬克思主義中國(guó)化的研究，大多是停留在理論構(gòu)成的基礎(chǔ)之上，但各民族的文化都具有獨(dú)特性，盲目照抄照搬西方的理論體系，不予中國(guó)的文化和歷史相結(jié)合，難以形成對(duì)馬克思主義的深刻理解，也無(wú)法用來(lái)指導(dǎo)我國(guó)的實(shí)踐。所以在未來(lái)的發(fā)展中，我們要堅(jiān)持馬克思主義的基本原理，把中國(guó)傳統(tǒng)文化和世界范圍內(nèi)的馬克思主義研究成果相結(jié)合，將馬克思主義賦予中國(guó)文化的本質(zhì)特征，進(jìn)一步深化馬克思主義中國(guó)化的發(fā)展，讓馬克思主義更好地為我國(guó)的發(fā)展建設(shè)服務(wù)。

總 結(jié)

綜上所述，馬克思主義對(duì)我國(guó)的建設(shè)和發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，本文在分析馬克思主義中國(guó)化的階段過(guò)程基礎(chǔ)上，對(duì)現(xiàn)階段馬克思主義中國(guó)化所取得的成就進(jìn)行分析，對(duì)馬克思主義研究的進(jìn)一步發(fā)展進(jìn)行了展望。歷史的發(fā)展表明，馬克思主義中國(guó)化的建設(shè)關(guān)系到我國(guó)社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展，深刻認(rèn)識(shí)并掌握馬克思主義，以馬克思主義為指導(dǎo)武裝自己，推動(dòng)馬克思主義的中國(guó)化建設(shè)，是每一個(gè)馬克思主義理論工作者的責(zé)任，也是將我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)推向新高度的關(guān)鍵所在。

參考文獻(xiàn)：

[1]胡芳.馬克思主義經(jīng)典作家關(guān)于東方文化建設(shè)的理論研究[D].南京師范大學(xué)，2014.

[2]劉國(guó)普.當(dāng)代中國(guó)馬克思主義意識(shí)形態(tài)話(huà)語(yǔ)權(quán)建設(shè)研究[D].華南理工大學(xué)，2014.

[3]趙培.馬克思主義整體性研究的緣起、進(jìn)展和走向[J].科學(xué)社會(huì)主義，2014，02：26-29.

通訊作者：李孟卿endprint