撥去浮云看惠施

李秋楓++張勃

摘要：《惠子相梁》出自《莊子·秋水》，是一篇頗具莊子特色的短篇，在現(xiàn)行人教版初中課本以及現(xiàn)行人教版高中選修課本中都有收錄。老師們在講授這篇文章的時候通常是依照教學參考書告訴學生“惠子是一個醉心于功名利祿，并無端猜忌好友的小人”（初中人教版教師教學用書九年級下）。筆者隨意點開“好搜百科”輸入“惠子相梁”，便出現(xiàn)了這樣的文字。

關鍵詞：惠子相梁；莊子·秋水

【分類號】G633.3

在這篇短文中，莊子將自己比作鹓雛，將惠子比作鴟，把功名利祿比作腐鼠，表明自 己鄙棄功名利祿的立場和志趣，諷刺了惠子醉心于功名利祿且無端猜忌別人的丑態(tài)。

看到這樣的結論，筆者有一些疑問?！盎葑幼硇挠诠γ撉覠o端猜忌別人”這個結論是否正確，會不會影響學生對戰(zhàn)國時著名的“名家”惠施的客觀認知，造成先入為主的錯覺呢？

筆者以為，“惠子醉心于功名利祿且無端猜忌別人”這個結論是有疑點的。

疑點一：從邏輯學的意義上講，一個結論的得出，往往需要一些邏輯學前提，那么這個結論的邏輯學前提又是什么呢？仔細思考，筆者以為這個結論若要成立，需要如下的前提：

前提①：“莊子”就是戰(zhàn)國時宋國蒙邑的莊子，“惠子”就是戰(zhàn)國時宋國的惠子，即惠施，在魏國為相19年的惠施

前提②：“惠子”搜于國中三日三夜的目的確是阻止“莊子”取代自己的相位

前提③：“莊子”“今子欲以子之梁國而嚇我邪”的臆測是正確的。

可是，事實果真如此嗎？第一，《莊子》作為寓言體的作品，我們是否可以將其中的“莊子”“惠子”一類的語言符號與歷史人物做完全同一的認定？第二，“搜于國中三日三夜”的表象之下會不會有其他的“隱情”呢？第三，如果莊子“今子欲以子之梁國而嚇我邪”的臆測是錯誤的，雖不影響莊子彰顯自己視功名若糞土的取向，可莊子也犯了一個“以小人之心度君子之腹”的錯誤。

如果前提不同，結論會有怎樣的不同呢，下面我們來共同分析一下。

第一種情況

前提①：“莊子”就是戰(zhàn)國時宋國蒙邑的莊子，“惠子”就是戰(zhàn)國時宋國的惠子，即惠施，在魏國為相19年的惠施

前提②：“惠子”搜于國中三日三夜的目的不是阻止“莊子”取代自己的相位，而是另有隱情

前提③：“莊子”“今子欲以子之梁國而嚇我邪”的臆測是錯誤的。

結論：①“莊子”，或者說莊子，輕視功名利祿。

②“惠子”，或者說惠子，并不是“利欲熏心，薄情寡義”的人。

關于前提②結論②存在的可能性，我們可以在王新民的《莊子傳》一書中找到相關的證明。在這本書的第三章“傲視王侯，與天為一”中，“蘇玉”（即可與“或謂惠子曰”中“或”字對應的那個“有人”）向惠施報告說莊周在南蠻遇到奇人得到奇書要來游說梁王取代惠施的相位，惠施“不免有些吃驚”之后，隨即有了更加理性的判斷：

莊周的性格他可是知道的，作為一個不仕王侯的人，又是自己從小一塊兒長大的朋友，莊周是絕不會來壞自己的事兒，這一點他可以肯定?？墒?，莊周那個倔犟的牛脾氣，如果在言談之間沖撞了魏王，弄不好就有殺身之禍。他想起了莊周對押解盜賊的軍官說的話，他也想起了莊周對來選拔人才的戴蕩所說的話。不行！不行！如果讓他直接去見魏王，我這個做朋友的可就太不夠意思了。

于是，惠施“靈機一動”想出了一條下策——通緝莊周，于是便引起了莊周的誤解。

第二種情況

前提①：“莊子”不是戰(zhàn)國時宋國蒙邑的莊子，“惠子”不是戰(zhàn)國時宋國的惠子，即惠施，在魏國為相19年的惠施，“莊子”“惠子”僅僅是寓言故事中的語言符號而已

前提②：“惠子”搜于國中三日三夜的目的是阻止“莊子”取代自己的相位

前提③：“莊子”“今子欲以子之梁國而嚇我邪”的臆測是正確的。

結論：①莊子借寓言中的“莊子”，表達自己對功名利祿的輕視。

②寓言中的“惠子”“利欲熏心，薄情寡義”， 作品諷刺了像寓言中的“惠子”一樣“醉心于功名利祿且無端猜忌別人”的人的丑態(tài)。

關于前提①，我們知道，《莊子》是一部寓言體作品。司馬遷說：“故其著書十馀萬言，大抵率寓言也?！痹⒀泽w多用借喻方法，通過故事借此喻彼，借小喻大，使富有教訓意義的主題或深刻的道理在簡單的故事中體現(xiàn)出來。寓言的主旨在于通過虛構的故事，表現(xiàn)作家或人民對某種生活現(xiàn)象、心理和行為的批評或教訓。鑒于寓言的這些特征，我們完全有理由認為寓言中的“莊子”“惠子”有可能并不是實指其人，寓言中的事也未必真有其事，而是莊子假托其人其事來表達自己的思想而已。

第三種情況

前提①：“莊子”不是戰(zhàn)國時宋國蒙邑的莊子，“惠子”不是戰(zhàn)國時宋國的惠子，即惠施，在魏國為相19年的惠施，“莊子”“惠子”僅僅是寓言故事中的語言符號

前提②：“惠子”搜于國中三日三夜的目的不是阻止“莊子”取代自己的相位，而是另有隱情

前提③：“莊子”“今子欲以子之梁國而嚇我邪”的臆測是錯誤的。

結論：①莊子借寓言中的“莊子”，表達自己對功名利祿的輕視。

②“惠子”并不是“利欲熏心，薄情寡義”的人。

綜合以上三種情況，我們發(fā)現(xiàn)：第一，無論是哪一種前提，都可以得到“莊子輕視功名利祿”的結論；第二，無論哪一種前提，都不能直接得出諸如“惠子醉心于功名利祿且無端猜忌別人”“利欲熏心，薄情寡義的惠子”這樣的結論。

所以，在綜合分析全文之后，“惠子醉心于功名利祿且無端猜忌別人”這個結論我們只能說他有可能存在，而不能依據(jù)有可能的前提（前提①“莊子”就是戰(zhàn)國時宋國蒙邑的莊子，“惠子”就是戰(zhàn)國時宋國的惠子，即惠施，在魏國為相19年的惠施；前提②“惠子”搜于國中三日三夜的目的確是阻止“莊子”取代自己的相位；前提③“莊子”“今子欲以子之梁國而嚇我邪”的臆測是正確的）就得出一個肯定性的結論。endprint

疑點二：學界一致認為，惠施是莊子平生唯一的契友，那么，超然物外、視富貴榮華如敝履的莊子為何會與“醉心于功名利祿且無端猜忌別人”的小人惠施成為契友呢？

莊惠之間確有“敵意”?！肚f子·逍遙游》中惠子批評莊子“今子之言，大而無用，眾所同去也”，莊子諷刺惠子“子獨不見貍性乎？卑身而伏，以候敖者；東西跳梁，不辟高下，中于機辟，死于罔罟”。惠子認為莊子的言論大而無用，莊子認為惠子的選擇如跳梁小丑，難免于死。《太平御覽》中記載：“惠子始與莊子相見而問乎。莊子曰：‘今日自以為見鳳凰而徒遭燕雀耳。坐者皆笑?！薄痘茨献印R俗》中也有類似的記載：“惠子從車百乘以過孟諸。莊子見之，棄其馀魚?！鼻f子對惠子的鄙夷之情，可見一斑。

然而，莊子又是那樣珍視與惠施的情誼。

莊子送葬，過惠子之墓，顧謂從者曰：“郢人堊漫其鼻端，若蠅翼，使匠石斫之。匠石運斤成風，聽而斫之，盡堊而鼻不傷，郢人立不失容。宋元君聞之，召匠石曰：‘嘗試為寡人為之。匠石曰：‘臣則嘗能斫之。雖然，臣之質死久矣！自夫子之死也，吾無以為質矣，吾無與言之矣！”

莊子“以天下為沉濁，不可與莊語”（《莊子·天下》），認為天下人沉湎于物欲而不知覺醒，不能夠跟他們端莊不茍地討論問題，既然這樣，就只好“獨與天地精神往來”了。在游說之風盛行的戰(zhàn)國中期，莊子選擇了鄙視功名，選擇了清貧，他默默無聞，與那個時代格格不入。曲高自然和寡，所以莊子珍視與“論敵”惠施的情誼，以至于在惠施死后他感慨無限，“吾無以為質”“吾無與言之矣”。試想，若惠施真的是“醉心于功名利祿而無端猜忌別人”“利欲熏心，薄情寡義”的人品低下的人，他和莊子過從甚密的基礎是什么，這樣的人就是莊子視之為伯牙子期式的知音嗎？

那么，莊惠之間的“敵意”到底“敵”在哪里呢？翻閱郭象版《莊子》33篇，我們發(fā)現(xiàn)，無論是“大瓠之種”“大樗之樹”，還是“濠梁之上”“人故無情乎”“莊子妻死”，種種論辯、攻擊甚至諷刺都是關于政治觀、生死觀等的辯論，是關于人生價值或學術觀點的辯論，甚至是為辯論而辯論，而不涉及對人品的批評與否定。莊惠的“敵意”，是斗嘴斗智，是智者之間的較力，是語言的沖突，是思維的碰撞，是各自尤其是莊子價值選擇的標榜，而非人格人品的相互攻訐?！盎葑酉嗔骸?，就是在這樣的語言背景下的一次“交鋒”，交鋒的核心是人生選擇：惠子選擇“鴟得腐鼠”，莊子的選擇是鵷鶵“非梧桐不止，非練實不食，非醴泉不飲”。莊子不認同惠子的入世從政，惠子不認同莊子“無為而治”“大而無用”。筆者以為，無所謂孰優(yōu)孰劣，莊子惠子相識相知不相同，如此而已。

疑點三：惠施在魏國的政治活動前后近四十年，為相近二十年，主張愛民息兵，會是一個“醉心于功名利祿且無端猜忌別人”“利欲熏心，薄情寡義”的小人嗎？

惠子為魏惠王為法。為法已成，以示諸民人，民人皆善之。獻之惠王，惠王善之。”

《呂氏春秋·淫辭》

今可以王齊王而壽黔首之命，免民之死，是以石代愛子頭也，何為不為？”民寒則欲火，暑則欲冰，燥則欲濕，濕則欲燥。寒暑燥濕相反，其于利民一也。利民豈一道哉？當其時而已矣。

《呂氏春秋·愛類》

惠子為魏國制定的法得到“民人”的認同，惠子“王齊王”的政治遠見能考慮到“利民”，說明他是一個愛民，將人民利益放在心上的魏相。雖說他的“法”在翟翳看來“善而不可行”，有“鄭衛(wèi)之音”，但并不能因此而否認他“為民”“利民”的初衷。因此，筆者很難輕信他是一個“醉心于功名利祿且無端猜忌別人”“利欲熏心，薄情寡義”的小人。

所以，筆者認為，“惠子相梁”中如果說有莊子對惠子的批評或者說敵愾的話，那么只能是鄙視惠子入世的選擇，而說惠子人品低下的結論卻顯得武斷，或者說有違戰(zhàn)國時期真實的惠施。

參考書目：

1、《惠施公孫龍評傳》，楊俊光著，南京大學出版社

2、《莊子》，方勇譯注，中華書局

3、《莊子閑吹》，流沙河

4、《戰(zhàn)國策》，中華書局

5、《莊子傳》，王新民，海南出版社

6、《惠施與莊子》，姬登科

7、《<莊子>（節(jié)選）注譯》，陳林群endprint