摘要:本文通過對人文素養(yǎng)內(nèi)涵的闡釋,結(jié)合中學(xué)生人文素養(yǎng)的現(xiàn)狀分析,借助語文學(xué)科特有的人文性特點(diǎn),探討提升中學(xué)生人文素養(yǎng)的語文教學(xué)途徑。
關(guān)鍵詞:語文教學(xué);中學(xué)生;人文素養(yǎng);提升
中圖分類號:G633.3
語文是一門人文內(nèi)涵較為豐富的基礎(chǔ)學(xué)科,語文教育具有強(qiáng)烈的人文色彩。語文教育不僅意味著傳授知識,更重要的還是承擔(dān)著“人”的教育的重要職責(zé)。錢理群教授說:“中學(xué)語文教學(xué)落實(shí)到人文教育上,就是給人建立一種精神底子?!盵1]因此,在眾多的基礎(chǔ)學(xué)科中,最具人文內(nèi)涵的語文學(xué)科應(yīng)首當(dāng)其沖承擔(dān)起培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的責(zé)任。
一、 中學(xué)生人文素養(yǎng)的現(xiàn)狀及分析
(一)人文知識匱乏
人文知識是人文素養(yǎng)中最基本的內(nèi)容和層次,人文精神的塑造和人文素養(yǎng)的培養(yǎng)都離不開人文知識的豐富。因此,對于中學(xué)生的人文知識的掌握程度筆者從中國歷史、文學(xué)和詩歌中進(jìn)行調(diào)查,調(diào)查結(jié)果顯示:對于“中國的歷史”有59%的中學(xué)生僅限于了解狀態(tài),只有22%中學(xué)生的達(dá)到熟知,從中可看出中學(xué)生對中國歷史不夠重視。對“文學(xué)掌握程度”的調(diào)查中,只有21%的中學(xué)生才經(jīng)??次膶W(xué)著作,中學(xué)生對詩歌的掌握程度也不高。從中可得知中學(xué)生的人文知識比較匱乏,對其掌握程度僅達(dá)到了解的水平,缺乏系統(tǒng)的掌握和學(xué)習(xí)。豐富的人文知識是一個(gè)人良好知識結(jié)構(gòu)所必需具備的要素,是培養(yǎng)人文素養(yǎng)的前提和基礎(chǔ),因此,應(yīng)加強(qiáng)對中學(xué)生人文知識的普及和輸送。
(二)人際關(guān)系淡薄
處理好人際關(guān)系也體現(xiàn)著人的知識和修養(yǎng),人際關(guān)系狀況關(guān)系著個(gè)人的成長和成才。中學(xué)生還處在生理和心理不成熟期,不能很好地處理人際關(guān)系,調(diào)查中發(fā)現(xiàn),中學(xué)生在與同學(xué)相處中有55%的學(xué)生感到愉快,而45%的同學(xué)感到一般或不愉快,只有14%的學(xué)生課外有主動(dòng)找老師談心,從中可以看出中學(xué)生人際交往不夠理想,人際關(guān)系淡薄,很多時(shí)候處在自己的個(gè)人世界,不愿與人合作,對待老師和同學(xué)缺乏必要的信任。在語文教學(xué)中應(yīng)多培養(yǎng)學(xué)生的人際交往能力,樹立正確的人際交往的態(tài)度。
(三)審美鑒賞能力不足
審美鑒賞能力是一個(gè)人對人或事物的認(rèn)知水平高低的標(biāo)志。正如席勒所說:“若要把感性的人變成理性的人,唯一的路徑是先使他成為審美的人。”調(diào)查顯示,有48%的中學(xué)生比較傾向與喜歡當(dāng)代流行通俗的歌曲,而對中外經(jīng)典名曲喜愛的只占46%,還有對于中學(xué)生的閱讀書籍中發(fā)現(xiàn),只有35%的初中生喜歡中外文學(xué)名著,由此可見,中學(xué)生缺乏對經(jīng)典名曲名著的審美心理,而對比較通俗的東西較之向往,在對“文學(xué)或繪畫中感到美的意境”調(diào)查時(shí),39%的中學(xué)生不能完全感受到,從中可以看出中學(xué)生審美鑒賞能力不足,缺少美的認(rèn)識和發(fā)現(xiàn)美的心靈,因此,在語文教學(xué)中應(yīng)加強(qiáng)中學(xué)生的審美能力,塑造學(xué)生健全人格和美的心靈,培養(yǎng)他們正確的審美觀和健康的審美心理。
(四)人生價(jià)值觀錯(cuò)位
人文精神的核心是價(jià)值觀,中學(xué)生的價(jià)值觀正確與否可以反映其人文素養(yǎng)基本水平的高低。對“人生目的”調(diào)查時(shí),有 24%的中學(xué)生認(rèn)為賺錢過上幸福的生活,16%的中學(xué)生選擇服務(wù)社會造福人民。對“向往的生活方式”時(shí),23%中學(xué)生選擇物質(zhì)豐富,而48%的中學(xué)生選擇享受快樂。由此可見,中學(xué)生的人生價(jià)值觀發(fā)生錯(cuò)位,存在拜金主義和享樂主義的傾向。中學(xué)生的人生目的的追求可以說明其人生觀的價(jià)值取向,具有正確的價(jià)值觀的人才會有高尚的品德和健康有益的習(xí)慣。
二、語文教學(xué)中提升中學(xué)生人文素養(yǎng)的途徑
(一)營造自主,和諧的人文大課堂
課堂是學(xué)校進(jìn)行教育活動(dòng)的重要場所,也是教師、學(xué)生及環(huán)境之間形成的多種功能的綜合體。培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng),必須基于課堂,賦予課堂以豐富的生活意義和人文價(jià)值,使課堂成為學(xué)生精神成長的家園。語文是一門感性的學(xué)科,大多數(shù)時(shí)候需要教師與學(xué)生之間心靈上的交流和溝通,因此,教師應(yīng)尊重學(xué)生的情感體驗(yàn)和個(gè)性張揚(yáng),營造一種平等、和諧的人文課堂氛圍。在課堂教學(xué)中,應(yīng)摒棄之前教師獨(dú)自一人掌控課堂的局面,應(yīng)做到以學(xué)生為主體,教師為主導(dǎo)的教學(xué)模式,教師應(yīng)走下講臺,與學(xué)生進(jìn)行平等的交流,師生間進(jìn)行更多的互動(dòng),盡可能發(fā)揮學(xué)生的主人翁意識,讓學(xué)生在尊重、信任的的氛圍中受到激勵(lì)和鼓舞,從而使學(xué)生的思維更加活躍,學(xué)習(xí)的熱情更加高漲。
(二)加強(qiáng)語文教學(xué)中的情感教育
新課程標(biāo)準(zhǔn)加強(qiáng)了“情感態(tài)度和價(jià)值觀”這一重要維度,也就是說,培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德和健康的審美情趣,形成正確的價(jià)值觀和積極的人生態(tài)度,注重熏陶感染,潛移默化,把“情感態(tài)度和價(jià)值觀”要求滲透在教學(xué)過程中?!罢Z文課文都是作者感受生活、理解人生的情感結(jié)晶,所謂‘綴文者情動(dòng)而辭發(fā)?!盵2]學(xué)習(xí)語文對良好的情感素質(zhì)的培養(yǎng)極為有利,沒有情感教育,語文教育就將失去神韻,失去靈魂。教師要深刻理會作品中表露的作家的情感,在教學(xué)過程中將其傳遞給學(xué)生,學(xué)生根據(jù)教師的情感傳遞,深層理解課文,調(diào)動(dòng)學(xué)生豐富的真摯情感,引發(fā)學(xué)生的情感共鳴,這樣師生雙方在情感的傳遞和交換中順利完成教學(xué)任務(wù),這樣有利于陶冶學(xué)生的情操,提升情感智慧。
(三)深入挖掘教材的人文內(nèi)涵
長期以來,中學(xué)語文教育在應(yīng)試教育的模式下教學(xué),導(dǎo)致了教學(xué)內(nèi)容僵化,對文本的理解缺乏創(chuàng)造性和人文關(guān)懷。語文教師應(yīng)對教材進(jìn)行反復(fù)的鉆研,深入挖掘教材中隱含的人文因素,弄懂作者的寫作意圖,擯棄教學(xué)中肢解文章段落和進(jìn)行語言文字的訓(xùn)練,而是要對教材進(jìn)行整體感知,把握其蘊(yùn)含的思想品質(zhì),加大對學(xué)生進(jìn)行人文知識的傳播。使學(xué)生通過某一課的美育的感召下,靈魂深處有了極大的震撼與觸動(dòng),使得他們樹立了正確的人生觀價(jià)值觀,塑造了崇高的人格。
(四)開展具有人文內(nèi)涵的語文課外活動(dòng)
“語文課是語文的第一課堂 語文課外活動(dòng)是語文的第二課堂,第二課堂的作用是第一課堂所無法替代的?!遍_展具有人文內(nèi)涵的語文課外活動(dòng),可以激發(fā)中學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣,發(fā)揮特長,發(fā)展個(gè)性,促進(jìn)中學(xué)生人文素質(zhì)的全面發(fā)展,培養(yǎng)中學(xué)生的人文素養(yǎng)。語文課外活動(dòng),是語文教學(xué)的有機(jī)組成部分。在課余時(shí)間我們可以通過開展中國傳統(tǒng)文化、散文、詩歌、小說等人文講座,對學(xué)生進(jìn)行較為系統(tǒng)的人文素養(yǎng)培育。另外,在課外同學(xué)們還應(yīng)該多舉行些走訪、參觀、游覽等實(shí)踐活動(dòng),結(jié)合當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境,讓學(xué)生多走進(jìn)并接觸大自然。學(xué)生直接與現(xiàn)實(shí)生活密切接觸,視野寬廣了,對學(xué)生閱讀理解課文有極大地幫助。
參考文獻(xiàn):
[1]義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)-2011年版[M].北京:北京師范大學(xué)出版社,2012.01.
[2]吳文靜.語文教學(xué)中如何實(shí)現(xiàn)工具性和人文性的統(tǒng)一[J].科教文匯,2009.03.
作者簡介:陳丹妮(1991—),女,漢族,廣東省梅州人,閩南師范大學(xué)2014級教育碩士,研究方向:學(xué)科教學(xué)(語文)endprint