關(guān)于高中語(yǔ)文閱讀教學(xué)的幾點(diǎn)思考

余春林

《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、教科書編者、文本之間的多重對(duì)話，是思想碰撞和心靈交流的動(dòng)態(tài)過(guò)程。” 北京師范大學(xué)文學(xué)院教授陳暉也曾說(shuō)：“應(yīng)將閱讀教學(xué)適當(dāng)轉(zhuǎn)化為在閱讀中不斷探索和發(fā)現(xiàn)的過(guò)程?！币虼?，在閱讀教學(xué)中，我們應(yīng)倡導(dǎo)“自主探究”的學(xué)習(xí)模式，推動(dòng)學(xué)生在閱讀中不斷探索和發(fā)現(xiàn)，鼓勵(lì)學(xué)生表達(dá)自己的閱讀體會(huì)和經(jīng)驗(yàn)，并與同學(xué)、老師交流溝通，實(shí)現(xiàn)“思想碰撞”和“心靈交流”。

一 調(diào)動(dòng)學(xué)生的閱讀期待，使閱讀成為一個(gè)主動(dòng)探究的過(guò)程

走近學(xué)生，你會(huì)發(fā)現(xiàn)不少學(xué)生普遍對(duì)語(yǔ)文教材甚至語(yǔ)文讀本有排斥心理。學(xué)生不愿意閱讀或難以靜下心來(lái)閱讀教材中的文本，這往往會(huì)使閱讀教學(xué)成為無(wú)效教學(xué)。因此必須調(diào)動(dòng)學(xué)生的閱讀期待，激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣。

如何調(diào)動(dòng)學(xué)生的閱讀期待呢？如何激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣呢？首先，教師在選擇閱讀篇目時(shí)要有針對(duì)性，充分了解學(xué)生的閱讀水平以及喜好，并在一定程度上尊重他們的閱讀趣味。例如在教授人教版《高中語(yǔ)文必修3》第一單元時(shí)，幾乎所有學(xué)生在魯迅的《祝?！放c海明威《老人與?！分g選擇了海明威的文章，要求在課堂上學(xué)習(xí)《老人與?！?，在課外自學(xué)《祝?！?。 我尊重了學(xué)生的選擇。（雖然自己對(duì)《祝福》體會(huì)更深，也更容易把握。）興趣是最好的老師，如果我們有機(jī)會(huì)有能力尊重學(xué)生的興趣，可以盡力而為。其次，在學(xué)生閱讀未知作品之前，我們對(duì)其興趣的調(diào)動(dòng)也很重要。例如在教授新課時(shí)，要重視“課堂導(dǎo)入”這一工作。恰當(dāng)?shù)摹罢n堂導(dǎo)入”，可以把文本與學(xué)生的生命體驗(yàn)或者以往的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)相聯(lián)系，讓他們產(chǎn)生解決自己苦痛的愿望，或者產(chǎn)生共鳴，從而使其產(chǎn)生強(qiáng)烈的閱讀期望。例如，我在教授人教版高中語(yǔ)文教材五冊(cè)《人是什么》這一課文時(shí)，就做了如此的導(dǎo)入工作：“雨果曾說(shuō)，我們都是罪人，我們都被判了死刑，只是都有一個(gè)不確定的緩刑期而已。我們是否也有過(guò)這樣的感覺？是否也曾懷疑否定自己的人生？人生的意義何在？生命的價(jià)值何在？我想，這樣的問(wèn)題困擾過(guò)雨果困擾過(guò)哥德，也一定困擾過(guò)你我。或許，學(xué)過(guò)趙鑫珊的《人是什么》這篇課文，她會(huì)給我們一些幫助與啟示?！边@樣導(dǎo)入，使文本與學(xué)生的個(gè)體生命體驗(yàn)相聯(lián)系，或許能夠很好地激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣。

二 給學(xué)生自主閱讀的機(jī)會(huì)，使學(xué)生完成原始閱讀

傳統(tǒng)的閱讀教學(xué)喜歡在學(xué)生閱讀文本之前介紹文本作者，寫作背景以及作者寫作風(fēng)格等。這種做法往往使得學(xué)生失去了原始閱讀、自主閱讀的機(jī)會(huì)。在這種情況下，學(xué)生們的閱讀一開始變帶上了教師的閱讀痕跡、思想痕跡，難有自我真實(shí)干凈的閱讀，所以這些做法違背了閱讀的基本規(guī)律。遵循閱讀的基本規(guī)律，學(xué)生在沒有外來(lái)干擾因素下的對(duì)文本的第一次閱讀——原始閱讀（也就是現(xiàn)在廣泛受到關(guān)注的“裸讀”），學(xué)生對(duì)文本的原始理解，才應(yīng)是我們閱讀教學(xué)的最初點(diǎn)。教師應(yīng)提供給學(xué)生沒有干擾的外在與內(nèi)在的環(huán)境，保障學(xué)生能擁有獨(dú)立的自我閱讀過(guò)程與感受。一千個(gè)讀者便有一千個(gè)哈姆雷特，更何況“老師這個(gè)讀者”與“學(xué)生這個(gè)讀者”，大都有著不少的年齡差，閱讀體會(huì)自然會(huì)有很大差異。所以我們不能先入為主，一定要清楚學(xué)生的閱讀體驗(yàn)。記得我曾經(jīng)要求學(xué)生在課堂自主閱讀魯迅的《傷逝》，在采訪同學(xué)的閱讀感受時(shí)，有同學(xué)就說(shuō)：“我同意魯迅的視角和觀點(diǎn)，愛情、生活、現(xiàn)實(shí)確實(shí)都很殘酷，需要我們有足夠的能力和責(zé)任心。但是，無(wú)論如何，我們對(duì)愛情和生活還是應(yīng)該抱著希望啊……?！甭牭剿赂业卣f(shuō)出最后一句，我猛然發(fā)現(xiàn)了十五歲的高一學(xué)生的閱讀能力，以及他們對(duì)生活的美好訴求。所以，后邊我對(duì)本文的教學(xué)與引導(dǎo)都是在尊重他的觀點(diǎn)基礎(chǔ)上進(jìn)行的。了解，才會(huì)促成理解。

三 了解學(xué)生的閱讀體驗(yàn)，尊重學(xué)生的閱讀體驗(yàn)，還要豐富升華學(xué)生對(duì)文本的原始理解

“新課標(biāo)”強(qiáng)調(diào)教師要“珍視學(xué)生的獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解”。只有尊重學(xué)生的個(gè)性化的閱讀感受，才能保護(hù)學(xué)生探究的積極性，才能使語(yǔ)文教學(xué)充滿生命的活力。但是，閱讀教學(xué)不能停留于原始理解，還應(yīng)幫助學(xué)生有后續(xù)理解。首先，在學(xué)生有了初步的感知與理解的基礎(chǔ)上，老師此時(shí)可介紹作者的寫作風(fēng)格以及寫作背景等，適當(dāng)?shù)刂苏撌溃梢詭椭鷮W(xué)生更深刻更準(zhǔn)確地把握到作者的本意，增加學(xué)生理解的深度。其次，老師還可介紹自己獨(dú)到的理解或者專家學(xué)者的理解，最終使學(xué)生增加自己的閱讀廣度。

閱讀最需要的是體驗(yàn)、理解，更需要思維能力的培養(yǎng)。在平日的閱讀教學(xué)中，我們可能更容易給學(xué)生灌輸一些閱讀技巧。比如如何讀懂文章的技巧，如何篩選信息的技巧，卻沒有關(guān)注應(yīng)該有怎樣的思維過(guò)程。曾經(jīng)有一位老師用兩個(gè)課時(shí)上完《紫藤蘿瀑布》。期間用大量的精力來(lái)討論探究作者表現(xiàn)了怎樣的思想情感，花很多時(shí)間讓學(xué)生在文章中篩選出能夠表現(xiàn)贊頌生命力的文字。下課后卻又有好幾個(gè)學(xué)生向教師發(fā)問(wèn)“紫藤蘿瀑布到底是什么？”我想這就涉及到思維過(guò)程的問(wèn)題。感知，應(yīng)是思維的第一過(guò)程。學(xué)生應(yīng)該仔細(xì)閱讀了描寫紫藤蘿瀑布的文字之后，有了對(duì)紫藤蘿的生動(dòng)準(zhǔn)確的感知之后，才能循序漸進(jìn)地去感受文字的情感和思想之美。所以，在閱讀教學(xué)中，想要升華學(xué)生的原始閱讀，就要尊重思維規(guī)律，訓(xùn)練學(xué)生思維方式，提升學(xué)生思維水平。

有人曾提出語(yǔ)文有八種思維模式：分解，突顯，聯(lián)系聯(lián)想，想象，立象，抽象（立意），對(duì)比，類比。這幾種思維模式我們可以運(yùn)用于我們的寫作中。相反，我們?cè)谏钋姓莆樟诉@幾種思維模式之后，也能幫助我們更加有力、更加清晰地閱讀別人的作品；借助這幾種思維模式，也能升華學(xué)生的閱讀。

對(duì)比這種思維模式，我們就常常需要在閱讀中使用。例如我們?cè)诮庾x汪曾祺的《受戒》的 時(shí)候，可以與沈從文的《邊城》相比較，你就會(huì)很清晰地發(fā)現(xiàn)他們似乎在訴說(shuō)著同樣的東西：夢(mèng)是對(duì)現(xiàn)實(shí)的逃避，更是對(duì)未來(lái)的期盼。夢(mèng)，意味著心靈未死，希望猶存。又例如你若將蘇軾的《赤壁賦》中的生命意識(shí)、哲學(xué)觀與蘇軾所受濡染的道家思想、佛家思想相對(duì)比，或許你就能更多的理解“惟江上之清風(fēng)與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色”“相與枕藉乎舟中，不知東方之既白”這些句子的內(nèi)涵。如若你能將馬丁路德金《我有一個(gè)夢(mèng)想》與清教徒文化相對(duì)比，或許你就會(huì)明白作者他不只是在訴說(shuō)夢(mèng)想而已。因此，掌握并靈活運(yùn)用幾種思維模式，有助于我們更深層次地解讀文本。

如果說(shuō)作家寫作是在“立象”的話，那么我們的閱讀就是在“抽象”。在立象與抽象的閱讀過(guò)程中，我們需要給學(xué)生的是：時(shí)間、尊重、獨(dú)立的閱讀、平等的交流、思維的碰撞、思維模式的引導(dǎo)。