淺談歷史教學(xué)中的情感教育

【中圖分類(lèi)號(hào)】G633.51 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】B 【文章編號(hào)】2095-3089（2015）35-0115-01

“教育為本，德育為先”可見(jiàn)德育教育在教學(xué)中的重要性，歷史學(xué)科是中學(xué)教學(xué)的重要內(nèi)容，也是素質(zhì)教育的重要方面，情感作為人的一種自然的心說(shuō)過(guò)程，是人對(duì)客觀事物的態(tài)度和體驗(yàn)。學(xué)生情感的形成，要通過(guò)不斷的熏陶和培養(yǎng)而形成的，那么歷史是這種品質(zhì)形成的重要因素，因此，在課堂教學(xué)中教師要充分利用自身和教材所蘊(yùn)含的情感因素，通過(guò)創(chuàng)設(shè)形象生動(dòng)的歷史情境，讓學(xué)生仿佛置身于歷史氛圍中與那些歷史人物同思索、共進(jìn)退，產(chǎn)生情感共鳴，從而使學(xué)生的情感得到升華。

一、學(xué)生愛(ài)國(guó)主義情感的培養(yǎng)

現(xiàn)代中學(xué)生是國(guó)家未來(lái)的希望，肩負(fù)歷史重任，因此在歷史教學(xué)中，對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感教育是課堂教學(xué)的首要任務(wù)，中華民族是一個(gè)有著光榮傳統(tǒng)的賦予創(chuàng)造力的偉大民族，他歷史悠久、博大精深，有許多的發(fā)明和創(chuàng)造，讓世人驚嘆，從四大發(fā)明到貞觀之治、開(kāi)元盛世，被亞洲、歐洲許多國(guó)際仰慕許久，到了近代，由于清政府的腐敗無(wú)能和列強(qiáng)的入侵，中國(guó)逐漸落伍了，有壓迫就有反抗，林則徐虎門(mén)銷(xiāo)煙、鄧世昌誓與艦共存亡、丁汝昌以身殉國(guó)，都表現(xiàn)出了堅(jiān)貞的民族氣節(jié)和高度的愛(ài)國(guó)主義情懷。從孫中山建立中華民國(guó)再到中華人民共和國(guó)的誕生，無(wú)數(shù)的仁人志士前仆后繼、浴血奮戰(zhàn)，終于使受到百年欺壓的中國(guó)人民站起來(lái)了。使學(xué)生認(rèn)識(shí)到“國(guó)家興亡、匹夫有責(zé)”以上這些都是絕佳的愛(ài)國(guó)主義教育素材，在潛移默化中培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情感。

二、歷史教師要做個(gè)情感豐富的人

教育家夸美紐斯認(rèn)為，教師語(yǔ)言表達(dá)能力的強(qiáng)弱“極大程度上決定學(xué)生在課堂上的腦力勞動(dòng)的效率”語(yǔ)言是一門(mén)溝通的藝術(shù)，語(yǔ)言是教師向?qū)W生傳播情感信息的最直接的工具。教師在講課時(shí)，語(yǔ)言表達(dá)要真誠(chéng)、親切、自然，聲音要清晰，語(yǔ)調(diào)的抑揚(yáng)頓挫，使學(xué)生對(duì)所學(xué)的知識(shí)產(chǎn)生濃厚的興趣，師生之間產(chǎn)生共鳴，在愉悅中接收知識(shí)。反之，教師照本宣科，無(wú)激情的講授，必然得到學(xué)生無(wú)激情的聽(tīng)課，課堂效果可想而知。

此外，作為中學(xué)歷史教師，在有效實(shí)施情感的教育過(guò)程中，應(yīng)該是交流高手，教師的教育教學(xué)活動(dòng)充溢著師生間思想、情感、學(xué)識(shí)、人格魅力的交流，所以，教師應(yīng)該以朋友的身份和學(xué)生平等的交流，而不是以領(lǐng)導(dǎo)、上司的姿態(tài)，生硬說(shuō)教，和武斷灌輸，同樣教學(xué)方法，因?yàn)檎Z(yǔ)言的不同，產(chǎn)生的效果可能就會(huì)相差甚遠(yuǎn)，所以這就要求歷史教師必須練就一套過(guò)硬的“說(shuō)”功，發(fā)揮語(yǔ)言藝術(shù)的魅力，就一定能激起學(xué)生感情上的共鳴，實(shí)現(xiàn)課標(biāo)要求的情感態(tài)度較直觀的目標(biāo)。

三、通過(guò)創(chuàng)設(shè)歷史情境，培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感

托爾斯泰認(rèn)為“一個(gè)人若是沒(méi)有熱情，他將一事無(wú)成，而熱情的基礎(chǔ)正是責(zé)任心?！敝袑W(xué)生是民族的希望和祖國(guó)的未來(lái)，所以對(duì)中學(xué)生進(jìn)行歷史責(zé)任感的培養(yǎng)，即順應(yīng)了時(shí)代的需要也有利于青少年的健康成長(zhǎng)。學(xué)生責(zé)任感的形成，需要學(xué)生立體認(rèn)識(shí)的加強(qiáng)，更需要老師有目的，有計(jì)劃的引導(dǎo)。同時(shí)也用自己的人格魅力去感染學(xué)生。教育學(xué)生樹(shù)立遠(yuǎn)大的理想，并以積極向上的情感和人生觀去感染他們，引導(dǎo)他們向健康的方向發(fā)展。

中學(xué)歷史教材思想性強(qiáng)，是愛(ài)國(guó)主義教育的絕好素材，在課堂教學(xué)中運(yùn)用和剖析一些歷史事實(shí)讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到中華民族的偉大。幾千年來(lái)，在國(guó)家興衰民族存亡的緊要關(guān)頭，無(wú)數(shù)的仁人志士挺身而出，不斷探索，甚至不惜以身報(bào)國(guó)。在古代，有“匈奴未滅，何以家為”的霍去病；“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的范仲淹；“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取肝膽照汗青”的文天祥等。在近代有抗日將領(lǐng)楊靖宇；為中華之崛起而讀書(shū)的周恩來(lái)等等光輝范例，在他們身上都體現(xiàn)出了中華民族自強(qiáng)不息的英雄氣概，從他們的成長(zhǎng)歷程中感悟人生，繼承和發(fā)揚(yáng)他們?yōu)閲?guó)家民族利益而獻(xiàn)身的精神，教育學(xué)生奮發(fā)圖強(qiáng)、從小立志、振興中華，是每個(gè)學(xué)生肩負(fù)起的歷史重任，也是今天每一個(gè)中華兒女的神圣使命。

四、運(yùn)用恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)手段和方法，激起學(xué)生的情感教育

優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容是全面實(shí)施情感教育的基礎(chǔ)，提高教學(xué)質(zhì)量與教學(xué)手段和教學(xué)方式密切相關(guān)。因此，在歷史課堂上，如何把學(xué)生的情感思緒調(diào)動(dòng)起來(lái)，把非情感信息轉(zhuǎn)變?yōu)榍楦行畔ⅲぐl(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，發(fā)揮學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的主體作用，要做到這些必須要運(yùn)用多種行之有效的教學(xué)方法，比如：運(yùn)用多媒體教學(xué)，談話(huà)法，激情導(dǎo)入法等。使學(xué)生從心理上感到學(xué)習(xí)歷史知識(shí)的樂(lè)趣，從而忘我地投入到學(xué)習(xí)中去。

總之，情感是教學(xué)中的催化劑，情感教學(xué)在歷史課中的運(yùn)用占有相當(dāng)重要的地位。情感教育要將歷史與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合，沒(méi)有真實(shí)生活的愉悅體驗(yàn)，就沒(méi)有生活的激情，沒(méi)有情感也就沒(méi)有教育?？梢?jiàn)，歷史教師必須注意情感教學(xué)藝術(shù)在歷史課中的運(yùn)用。所以說(shuō)，歷史教育與情感教育在教學(xué)中相互交融、相互滲透、相互影響、相互促進(jìn)。

作者簡(jiǎn)介：張冬梅（1968.10-），女，漢族，吉林省四平市人，吉林省四平市鐵東區(qū)二龍湖學(xué)校初中歷史學(xué)科教師，吉林省教育學(xué)院小學(xué)教育專(zhuān)業(yè)畢業(yè)，大專(zhuān)學(xué)歷。多年從事初中歷史教學(xué)工作。研究方向：歷史學(xué)科教學(xué)、教研。endprint