“中國夢”視域下“90后”大學(xué)生幸福觀教育

席捷

【摘要】隨著幸福日益成為人們關(guān)心的話題，對大學(xué)生幸福的思考也是高校日常思想政治教育和德育的重要內(nèi)容?！爸袊鴫簟笔钱敶?0后大學(xué)生成長成才的方向和動力。引導(dǎo)大學(xué)生形成“中國夢”的理想自覺，確立科學(xué)信仰，自覺把個人的理想幸福與“中國夢”的要求有機結(jié)合起來，提高追求幸福的品質(zhì)和能力，幫助大學(xué)生實現(xiàn)對幸福生活的建構(gòu)，是大學(xué)生幸福觀教育的基本內(nèi)涵。

【關(guān)鍵詞】中國夢 ； 90后大學(xué)生 ； 幸福觀 ； 提升

【中圖分類號】G64 【文獻標識碼】B 【文章編號】2095-3089（2015）23-0074-01

一、概念闡釋

1.“中國夢”的內(nèi)涵生成

2012年11月，在新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體參觀中國國家博物館“復(fù)興之路”展覽時，習(xí)近平總書記定義“中國夢”——實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興就是近代以來我們民族最偉大的夢想，并且滿懷信心地表示這個夢想“一定能實現(xiàn)”。中國夢的本質(zhì)就是國家富強、民族振興、人民幸福。這個夢歸根到底是人民的夢，是民族的夢，也是每個中國人的夢。這樣的論述深刻闡釋了國家、民族、個人三者在實現(xiàn)中國夢中相互依賴、相互依存的辯證統(tǒng)一關(guān)系。而在這個過程中夢想與幸福也是相互聯(lián)系的，將夢想通過實實在在的努力變?yōu)楝F(xiàn)實就是一種幸福。

2.幸福、幸福觀、幸福觀教育的概念

（1）幸福，追求幸福是人們共同的夢想，然而對幸福概念的理解卻各有不同。經(jīng)典精神分析理論認為幸福來源于壓抑的解除；行為認知學(xué)認為幸福是對積極思維的現(xiàn)實獎勵；人本主義認為幸福是伴隨自我實現(xiàn)而產(chǎn)生的一種心理體驗；心理學(xué)認為幸福是人對外界環(huán)境和個體生活質(zhì)量滿意程度的一種相對穩(wěn)定的心理反應(yīng)。通常的理解認為，幸福是一種持續(xù)時間較長的對生活的滿足和感到生活有巨大樂趣并自然而然地希望持續(xù)久遠的愉快心情。《啟蒙文》中將幸福定義為：幸福是人的精神（意識）對自我進行覺知時的滿意狀態(tài)。

（2）幸福觀，所謂幸福觀就是人們對于什么是幸福以及如何獲得幸福等問題總體的看法與根本觀點，是一個人世界觀、人生觀和價值觀在幸福問題上的具體體現(xiàn)。幸福觀不同，人的人生追求、價值取舍和行為方式比如不同。因此引導(dǎo)大學(xué)生樹立科學(xué)的幸福觀，就離不開幸福觀教育。

3.“90后”大學(xué)生及其特點

90后大學(xué)生是指2008年以來進入我國高等學(xué)校的一代青年大學(xué)生，泛指1990年至1999年出生并進入高等教育的大學(xué)生。據(jù)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，90后大學(xué)生總體上個性張揚，樂于表現(xiàn)，易于接受新事物，客觀獨立意識強，擅長使用網(wǎng)絡(luò)語言，大多來自“6+1”家庭；但他們心理較為脆弱，經(jīng)濟獨立意識差，價值理解偏于淺層次，人際交往能力較差。

二、“中國夢”與大學(xué)生幸福觀的關(guān)系問題

1.中國夢與當代大學(xué)生幸福觀的理論基礎(chǔ)具有一致性

“中國夢”為實現(xiàn)國家富強、民族振興、人民幸福而凝聚人心，其理論依據(jù)是多層次的。一是唯物主義歷史觀維度，中國夢承載著全體中華兒女的夙愿，是在近代百年來中國社會歷史深刻變革的基礎(chǔ)上孕育的，是在黨帶領(lǐng)人民奮斗的歷史進程中產(chǎn)生的，順應(yīng)當代中國社會歷史發(fā)展的規(guī)律。二是馬克思主義實踐觀維度，中國夢并不是精神層面的夢想，而是體現(xiàn)了精神與物質(zhì)的統(tǒng)一，體現(xiàn)了中華民族通過勞動實踐不懈奮斗才能實現(xiàn)的夢想，其基礎(chǔ)是全體人民的社會實踐。

2.大學(xué)生幸福觀是實現(xiàn)中國夢的有效載體，中國夢是大學(xué)生幸福觀的重要保證

大學(xué)生是一個特殊群體，正處在知識學(xué)習(xí)與人格塑造的關(guān)鍵階段，是國家建設(shè)、民族振興的重要依靠力量。首先，從時間跨度上來講，當代90后大學(xué)生正在朝氣蓬勃時期，到兩個“一百年”的偉大夢想實現(xiàn)時他們還正處于壯年，他們的人生經(jīng)歷和奮斗過程正是為中國夢實現(xiàn)二奮斗的重要歷程。因此，當代大學(xué)生幸福觀充分體現(xiàn)了中國夢的內(nèi)涵，也是大學(xué)生人生觀、價值觀在幸福領(lǐng)域里的體現(xiàn)。實現(xiàn)中國夢是個人幸福與社會幸福的統(tǒng)一，是大學(xué)生小幸福與國家、民族大幸福的統(tǒng)一。其次，中國夢賦予了當代大學(xué)生歷史責任感，為大學(xué)生成長長材提供了目標。大學(xué)生的前途離不開國家的前途，那么，中國夢為個人學(xué)習(xí)成長成才提供一個良好的發(fā)展環(huán)境，國家富強、人民幸福正是大學(xué)生個人成長幸福的重要依靠和保證。

3.90后大學(xué)生幸福觀現(xiàn)狀

據(jù)調(diào)查了解，當代90后大學(xué)生個性鮮明，接受新事物能力強，在感受幸福的價值觀念上呈現(xiàn)出不同的理解和追求，其幸福觀的主流是積極的，是順應(yīng)社會發(fā)展的主流價值觀。但不可否認，在部分90后大學(xué)生存在著幸福感淡化、幸福觀偏頗甚至扭曲的現(xiàn)象。從影響因素上來看，大學(xué)生學(xué)業(yè)學(xué)習(xí)的壓力，就業(yè)的壓力是影響幸福觀的因素，物價消費觀念、人際關(guān)系處理、大學(xué)生感情問題等也會影響幸福觀。具體表現(xiàn)為：

一是幸福理想的喪失。90后大學(xué)生正處于國家深化改革的機遇期，受整個社會價值觀多元化以及西方價值觀影響等，使得部分大學(xué)生情感迷茫、理想信念缺失求職的迷茫、，物質(zhì)、精神方面的需求得不到滿足造成了他們對幸福的迷茫，對幸福的目標和理想持懷疑態(tài)度，不知道如何獲得幸福、創(chuàng)造幸福。

二是拜金主義、享樂主義幸福觀盛行。在當物質(zhì)極大豐富的社會，部分大學(xué)生經(jīng)不起誘惑，把金錢、財富和及時享樂作為人生的追求目標，認為只有物質(zhì)上的富足、享受才是幸福。

三、“中國夢”引領(lǐng)“90后”大學(xué)生幸福觀教育的途徑

中國夢是國家民族復(fù)興的大夢想，包含著個人的小夢想，為當代大學(xué)生提供了實現(xiàn)和展示自己夢想的舞臺。90后大學(xué)生是踐行中國夢的生力軍，對他們進行幸福觀教育是思想政治教育的重要內(nèi)容，有助于提升幸福感。

1.創(chuàng)新德育主陣地，提升大學(xué)生幸福認知能力

幸福作為道德生活的目的之一，培育90后大學(xué)生在德育方面的素養(yǎng)是幸福觀教育的內(nèi)容。亞里士多德認為德性是獲得幸福的必要條件，幸福應(yīng)該是合乎道德的。高校應(yīng)開展主題班會、團日活動進行幸福觀主題教育，引導(dǎo)90大學(xué)生學(xué)習(xí)全國道德模范的榜樣力量，用真情實感教育學(xué)生；利用網(wǎng)絡(luò)平臺進行中國夢與個人幸福征文討論；進行感恩父母、感恩身邊的人校園倡議等活動，將感恩教育融入幸福觀教育。

2.增強實踐體驗，讓夢想與實現(xiàn)幸?；ネ?/p>

馬克思主義幸福觀強調(diào)，實踐活動就是追求幸福的活動，人通過勞動創(chuàng)造幸福進而自身得到全面發(fā)展。在實現(xiàn)中國夢的進程中，高校教育應(yīng)積極助力90后大學(xué)生參加社會實踐，到基層去，通過親身體驗將自己的學(xué)識與社會生活結(jié)合起來，在服務(wù)社會中感受勞動創(chuàng)造幸福。高校應(yīng)積極組織90后大學(xué)生參加支農(nóng)支教志愿服務(wù)、開展社會調(diào)查、深入革命圣地了解社情、民情，讓大學(xué)生個人夢想在實踐中與社會幸福緊密聯(lián)系。

參考文獻

[1]馬克思恩格斯選集：第3卷[M].北京：人民出版社，1972endprint