芻議當(dāng)代大學(xué)生社會主義核心價值觀教育

蔡冰++陳毅光

【摘要】網(wǎng)絡(luò)科技迅猛發(fā)展，催生了基于網(wǎng)絡(luò)新媒體的微公益模式。本文在界定微公益概念的基礎(chǔ)上，剖析微公益特征，探討其與社會主義核心價值觀的內(nèi)在契合點，并結(jié)合當(dāng)代大學(xué)生的身心特點，揭示微公益在新時期高校社會主義核心價值觀教育方面的價值。

【關(guān)鍵詞】微公益 ； 大學(xué)生 ； 社會主義核心價值觀

【中圖分類號】G64 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】B 【文章編號】2095-3089（2015）23-0064-02

近年來，伴隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的迅猛發(fā)展和網(wǎng)絡(luò)資源的大量普及，一種依托于博客、微博、微信、社交網(wǎng)站、APP智能移動終端等新媒體的新型公益活動形式——微公益，頻頻出現(xiàn)在公眾的日常生活中。在我國構(gòu)建社會主義和諧社會的大背景下，其“人人公益”的理念正被越來越多人所接受。高校大學(xué)生的身心特點，決定了其對微公益這一新生事物的熱情與積極響應(yīng)程度，遠(yuǎn)超其他社會群體。與此同時，微公益的蓬勃發(fā)展，則為培養(yǎng)大學(xué)生社會主義核心價值觀提供了良好的契機(jī)。

一、微公益概述

微公益是近年來網(wǎng)絡(luò)新媒體時代所孕育的一種新型公益活動形式，它既保持了公益的一般屬性，同時又具備自身獨特內(nèi)涵。在談?wù)撐⒐嬷?，有必要先了解什么是公益?/p>

（一）公益的源流

“公益”與諸多現(xiàn)代詞匯一樣，是經(jīng)由西方舶到日本，再由日本人轉(zhuǎn)譯而來，其最初出現(xiàn)在岡幸助始的《慈善問題》一書，他在書中將“public welfare”譯為“公益”。[1]依據(jù)《牛津高階英漢雙解詞典》的解釋，“public”一詞是指“公眾的”、“公共的<尤其指中央或地方政府>”。進(jìn)一步考察發(fā)現(xiàn)，“public”的原型來自古老的希臘詞“pubes”，意為身體和感情或智力上的雙重成熟，尤指人們超越自我關(guān)心或自我利益而關(guān)注和理解他人的利益。[2]“welfare”一詞在中文翻譯中常用“益”來表達(dá)，但不同于我們通常所指的“經(jīng)濟(jì)利益”，其英文原意表達(dá)的是健康、幸福、繁榮等（good health、happiness、prosperity）含義，它飽含著人們對幸福、健康的美好追求。

在現(xiàn)代語境下，公益早已成為大眾耳熟能詳?shù)脑~匯，并滲透社會各領(lǐng)域，但各方對其均有自己的詮釋。學(xué)界的界定主要存在以下幾種：從倫理學(xué)角度而言，公益是指以人類幸福為終極價值目標(biāo)的價值體系與行為機(jī)制。從政治學(xué)角度而言，公益是指一種以社會為中心的國家治理結(jié)構(gòu)和治理權(quán)力分配體系。從經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度而言，公益是指一種以他人利益為目標(biāo)的投資者不參與分配盈余的社會資源分配機(jī)制。從法學(xué)的角度而言，公益則是一種以社會整體公平、正義，倫理道德價值為標(biāo)準(zhǔn)的權(quán)利義務(wù)分配體系。[2]

（二）微公益的內(nèi)涵

綜觀社會微公益實踐，毋庸置疑其仍屬于社會公益的范疇。微公益除了具備上述公益超越自我利益、關(guān)注他人福祉，追求健康、幸福、繁榮等一般普遍要義之外，其內(nèi)涵特征更聚焦于“微”。

微公益之“微”，至少包含兩層含義：一是規(guī)格微小。顧名思義，微公益是指微小的公益活動和公益行為，強(qiáng)調(diào)積少成多、匯涓成海，人人可以做公益是其核心理念。較之政府的官方運(yùn)作或公益機(jī)構(gòu)發(fā)起的公益活動，微公益更具民間和草根意味。二是載體“微”屬性。絕大多數(shù)已有研究將微公益界定為基于WEB2.0網(wǎng)絡(luò)平臺的公益模式，主要搭載于論壇BBS、微博、微信、電子商務(wù)等虛擬網(wǎng)絡(luò)微平臺。

微公益的這兩種“微”內(nèi)涵，對于具備較高人文素養(yǎng)，急切想要證明自己存在價值，渴望獲得他人尊重與認(rèn)同，并堅決擁躉潮流電子科技產(chǎn)品的現(xiàn)代大學(xué)生群體而言，具有一種天然的吸引力。

（三）微公益的特征

微公益作為網(wǎng)絡(luò)媒體環(huán)境下發(fā)展壯大起來的公益現(xiàn)象，與傳統(tǒng)公益相比，具有非常鮮明的特征：

第一，參與方式平民化。微公益依托網(wǎng)絡(luò)新媒體，參與門檻低（捐多捐少隨心，一分錢也可以獻(xiàn)愛心），途徑便捷（支付寶、微信紅包、網(wǎng)上銀行，隨時隨地支付），客觀上顛覆了傳統(tǒng)以慈善機(jī)構(gòu)和社會名流為主體的公益模式，每個人都可以成為公益的參與者。

第二，信息傳播高效化。微公益的網(wǎng)絡(luò)媒體性質(zhì)，使得其信息能夠及時發(fā)布、迅速傳播、廣泛分享。尤其是微信的出現(xiàn)，這一私人色彩濃重的手機(jī)移動終端使微公益信息得以通過熟人信任鏈，在短時間內(nèi)呈幾何級數(shù)傳播，其傳播效果及速度驚人。

第三，參與意愿自主化。現(xiàn)實微公益活動多處于一種網(wǎng)絡(luò)“弱關(guān)系”的人際背景中，虛擬、松散的網(wǎng)絡(luò)社區(qū)客觀上為網(wǎng)民公益行為提供了獨立判斷、自由決策的條件，參與者能夠充分表達(dá)個人想法，并采取符合自己意愿的行動。

微公益的上述特征，是傳統(tǒng)公益模式難以媲美的。而且，對于追求民主自由平等，崇尚真善美，囊中卻又時常羞澀的大學(xué)生群體而言，明顯更具有吸引力。

二、微公益對大學(xué)生的獨特價值

據(jù)調(diào)查顯示，新浪微博與騰訊微博用戶年齡段多集中在20-29歲，而在數(shù)以億計的微信用戶中，18-25歲的用戶占45.4%。換言之，大學(xué)生是微媒體平臺的主要使用者，他們的日常網(wǎng)絡(luò)行為習(xí)慣，致使其能夠更加方便的獲取微公益信息和產(chǎn)生微公益行為。那么，微公益對大學(xué)生究竟意味著什么呢？

（一）滿足自我展示需求

自我展示理論認(rèn)為，處于社會中的個體非常關(guān)注他人的看法，失去他人的認(rèn)可將使自己處于非常不利的地位，而給別人一個好的印象常常能給自己帶來更多的機(jī)會和保障。在我國構(gòu)建社會主義和諧社會的大背景下，“人人公益”日漸成為大眾追捧的生活理念，微公益所凸顯的“輕時尚”氣質(zhì)，則對大學(xué)生群體產(chǎn)生了獨特的吸引力。

生活在象牙塔里的大學(xué)生，盡管其智力發(fā)展、欲求發(fā)展、創(chuàng)新能力發(fā)展等處于心理發(fā)展高峰期，且大多數(shù)個性鮮明，人格獨立，但其經(jīng)濟(jì)能力卻普遍無法獨立。在此前提下，微公益的“微”性質(zhì)及特點，客觀上為大學(xué)生提供了一個很好的展示自我的大舞臺。一方面，微公益參與的方式，不僅僅局限于金錢和物品的捐贈，關(guān)注、瀏覽、轉(zhuǎn)發(fā)和分享信息等行為，同樣對公益活動具有明顯的推進(jìn)作用和不容忽視的影響力。另一方面，現(xiàn)代輕松便捷的網(wǎng)絡(luò)和手機(jī)支付方式，也使得大學(xué)生可以根據(jù)自己的經(jīng)濟(jì)承受能力和主觀意愿，隨時隨地參與微公益捐贈，獻(xiàn)出自己的愛心。可見，微公益為大學(xué)生提供了一個良好的自我展示和印象管理平臺，既符合其經(jīng)濟(jì)能力狀況，又能滿足其身心發(fā)展需求。endprint

（二）提升自我效能感

所謂自我效能感，是指個體對自己是否有能力完成某一行為所進(jìn)行的推測與判斷。微公益活動的參與門檻低，參與形式多樣，加之其依托網(wǎng)絡(luò)新媒體的屬性，使得每一個大學(xué)生都有可能成為微公益活動的參與者或發(fā)起者。大學(xué)生作為最富激情和朝氣活力的群體之一，對社會現(xiàn)象和社會熱點擁有敏銳的觸覺，具備較強(qiáng)的思考能力和行動能力，喜歡嘗試各種新鮮事物，所以，其能夠成功組織一場微公益活動的概率頗高。實際上，微公益活動廣泛存在于社會生活各個領(lǐng)域，只要所倡議的內(nèi)容能夠引起他人共鳴，能夠吸引他人參加，就可以完成一場有意義的微公益活動。發(fā)起、組織或參與微公益活動的過程，不僅在實踐中鍛煉了大學(xué)生的組織策劃能力、溝通協(xié)調(diào)能力、財務(wù)管理能力以及突發(fā)事件應(yīng)對能力，關(guān)鍵是，在處理一系列事務(wù)的過程中，大學(xué)生真真切切體驗到了解決實際問題所帶來的成就感。這種對自我能力的肯定，十分有利于增強(qiáng)大學(xué)生個體的自信心，提升其自我效能感，為其以后踏入社會，接受生活洗禮，迎接工作挑戰(zhàn)，儲備更多的勇氣和能量。

三、微公益與高校社會主義核心價值觀教育

伴隨著我國社會政治、經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展和改革開放深化，各方面取得巨大成就的同時，也面臨一系列嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，新時期下把社會主義核心價值觀（富強(qiáng)、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛國、敬業(yè)、誠信、友善）教育確立為高校思想政治工作的核心具有重大戰(zhàn)略意義。

通過上述對微公益內(nèi)涵與特征及其對大學(xué)生獨特價值與吸引力的分析，不難發(fā)現(xiàn)，微公益與高校社會主義核心價值觀教育在某種意義上是相通的，亦即存在內(nèi)在契合點。從理論層面講，學(xué)界認(rèn)為公民公益行為的理論基礎(chǔ)是：人作為公益主體，擁有自由意志。同時，任何行為與現(xiàn)象背后皆有其倫理基礎(chǔ)，微公益亦然。微公益?zhèn)惱硎侵肝⒐婊顒又姓{(diào)節(jié)微公益行為主體和客體各方面關(guān)系的道德原則和規(guī)范的總和，是微公益活動中各種道德意識、道德行為、道德心理的綜合體現(xiàn)，具有無償性、人道性和自律性等特點。研究認(rèn)為，公益?zhèn)惱淼脑瓌t主要包含公正原則、仁愛原則和奉獻(xiàn)原則，其價值追求主要有：實現(xiàn)社會公共利益，促進(jìn)人的幸福發(fā)展，維護(hù)社會公平和正義，以及推動社會進(jìn)步與和諧。微公益本身屬于公益范疇，其同樣也遵循著這些倫理原則和價值追求。而中共中央辦公廳于2013年12月印發(fā)的《關(guān)于培育和踐行社會主義核心價值觀的意見》，則明確指出培育和踐行社會主義核心價值觀要堅持以人為本、聯(lián)系實際、改進(jìn)創(chuàng)新等原則，亦即要尊重群眾主體地位，關(guān)注人們利益訴求和價值愿望，促進(jìn)人的全面發(fā)展；區(qū)分層次和對象，加強(qiáng)分類指導(dǎo)，找準(zhǔn)與人們思想的共鳴點、與群眾利益的交匯點，做到貼近性、對象化、接地氣；善于運(yùn)用群眾喜聞樂見的方式，搭建群眾便于參與的平臺，開辟群眾樂于參與的渠道，積極推進(jìn)理念創(chuàng)新、手段創(chuàng)新和基層工作創(chuàng)新，增強(qiáng)工作的吸引力感染力。

可見，無論是內(nèi)涵形式特點抑或理論基礎(chǔ)，微公益都具備成為高校培育和踐行社會主義核心價值觀有效載體的潛質(zhì)，提示了一種嶄新的高校思想政治教育工作模式。

四、結(jié)語

綜上，微公益作為近年來依托網(wǎng)絡(luò)新媒體蓬勃發(fā)展起來的新興公益活動形式，不僅對大學(xué)生具有獨特的價值和吸引力，而且在一定程度上擁有與社會主義核心價值觀一致的精神共性。青年大學(xué)生是國家未來的棟梁之材和社會潛在的精英群體，其價值觀必將引領(lǐng)未來時代思潮，對其進(jìn)行社會主義核心價值觀培養(yǎng)具有重大戰(zhàn)略意義。故此，針對性地探討高校微公益在培育和踐行大學(xué)生社會主義核心價值觀方面的具體作用機(jī)制，進(jìn)一步研究如何打造和利用好高校微公益平臺，可期成為今后高校思想政治教育工作努力的重要方向之一。

參考文獻(xiàn)

[1]秦暉.政府與企業(yè)以外的現(xiàn)代化：中西公益事業(yè)史比較研究.[M]浙江人民出社 1999：168-169 149-151147.

[2]唐歡.論公益.湖南大學(xué)碩士學(xué)位論文.2007年.endprint