中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對高職高專院校教育的作用

李彥敏

摘要：本文通過對高職高專院校學生存在的現(xiàn)狀分析，說明了中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對高職高專院校學生教育的重要性，高職高專院校開設中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是迫在眉睫，亟待解決的問題

關鍵詞：傳統(tǒng)文化高職院校作用

【中圖分類號】G711

中華民族在五千年的發(fā)展歷程中創(chuàng)造了舉世矚目的物質文明，也留下了燦爛的文化遺產，成為了每一個華夏子孫的心靈基因。

黨的十七大報告指出，要弘揚中華文化，建設中華民族共有精神家園。將弘揚中華文化寫進黨代會報告，這充分體現(xiàn)了當代中國共產黨人對繁榮發(fā)展民族文化的強烈歷史責任感。高職院校擔負著培養(yǎng)社會所需的能適應生產、建設、管理、服務一線需要的高技能人才和高素質勞動者的重任。隨著社會經濟的迅猛發(fā)展，人才競爭的加劇，社會對高職院校學生的要求也越來越高，良好的人文素養(yǎng)也成為人才心智健康必不可少的組成部分。一定的專業(yè)技能加上良好的人文素養(yǎng)和心理素質，也越來越受到社會和用人單位的重視，因此，加強高職院校學生的人文素質教育，是高職院校培養(yǎng)身體健康心智健全的學生的重要使命。反觀現(xiàn)實，高職院校長期重知識教育勝過重素質養(yǎng)成的意義，在實踐中強調知識和技能的傳授及訓練，輕視對學生人文素養(yǎng)的熏陶，輕視民族傳統(tǒng)文化的傳承，致使相當一部分學生對自己優(yōu)秀的民族文化缺乏基本的了解和欣賞能力，更缺少一種對真理、對真、善、美價值的的堅定追求，造成了人格的價值方向不清、基礎不牢、內在結構不健全，并因此成為滋生嚴重社會問題的一個重要內在因素。由此可見，弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，傳承中華民族五千年以來形成的核心價值觀、倫理道德觀念、信仰觀念等應該成為高職高專院校學生思想政治教育的重要內容。在當前形勢下，如何加強提升高職高專院校學生的人文素養(yǎng)是我國教育界目前亟待解決的一個問題。

一、 高職高專院校學生的現(xiàn)狀

就一般特點而言，高職院校在教育方面更多偏重于職業(yè)知識和技能的教育，專業(yè)設置因片面強調適應市場需求而忽視了人格養(yǎng)成等基礎教育，一些院校甚至出現(xiàn)了以追求功利為目的的教育傾向。毫無疑問，高校是培養(yǎng)人才的機構，而人才的基本構成則少不了“人”與“才”兩個基本的方面。只是一味強調知識技能教育而忽視人格養(yǎng)成教育，就難以培養(yǎng)出社會需要的真正的人才。中華文明源遠流長，中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化在人格養(yǎng)成和做人境界方面的智慧是舉世公認的，歷史上偉大的人物和有成就的精英，無一不是受益于傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的熏陶。因此，現(xiàn)代高等教育也需要借中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的力量，培養(yǎng)“又紅又?！薄暗虏偶?zhèn)洹钡恼嬲瞬拧＿z憾的是，近些年來教育系統(tǒng)中對知識與科技現(xiàn)代性的教育成為主流，而人格養(yǎng)成教育則受到忽視，導致很多學生對中華五千年燦爛的文化知之甚少，甚至一無所知，更談不上從中受益。如此下去，我們花費很多資源教育出來的學生，很可能是那種“只專不紅”“有才無德”之人。若是高等教育產出的是這樣的“產品”（指畢業(yè)生），就無法讓這些學生在社會和市場中受人歡迎，也無法為學校贏得聲譽，更有可能因為人格與道德的“短板”阻礙他們的發(fā)展，甚至會給社會造成危害。毫無疑問，一旦造成這樣的局面，教育就很難說是成功的。時至今日，高等院校對中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化教育的忽視，已經造成了一些我們不愿意看到的后果。認識這些后果及其嚴重性，也是我們改革當前教育模式與內容的重要前提。學生因為缺乏中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化熏陶和人格養(yǎng)成教育，已經產生了下列一些具有一定普遍性的問題：

1、 由于對中華五千年傳統(tǒng)文化知識的匱乏，許多學生的世界觀、價值觀和人生觀產生了錯位與扭曲。由于缺乏人格方向的指引，很多學生將自己的精力導向了追求生活另類的目標，如追星、上網、穿名牌、打游戲，等等。當一個人失去了理想的追求，迷失了人生的目標，就會變得精神空虛，生活就會變得蒼白，現(xiàn)實的追求就會變得低級和庸俗。

2、 文化的功能是引領個體與群體合一的價值方向的。沒有優(yōu)秀文化的熏陶，人就會對他人和組織以及社會缺乏應有的責任感，就會陷入個人名利的狹隘追求中，就有可能變得唯利是圖，甚至沖破道德與法律的底線，成為社會的破壞力量。

3、 如果一個國家的公民沒有了民族優(yōu)秀文化的指引，“國家興亡，匹夫有責”這樣的豪情壯志就會成為空談，人們就會喪失民族集體意識，國家內部就會失去團結的力量。如今，大學生們由于缺乏中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的教育，已經出現(xiàn)了過分追求享樂主義、自由主義、個人主義的生活方式，他們滿足于享受現(xiàn)狀，不思進取。這種狀況對于一個國家來說，是需要高度重視的。

4、 缺乏文化的指引，一些人就會陷入物質利益的片面追求中，他們通常會變得缺乏政治熱情，對社會責任冷漠，以“憤青”的心態(tài)譏諷時政，以現(xiàn)實的姿態(tài)嘲笑利他主義的價值方向，以追求和攀比物質享受作為生活的素材，以突破道德底線為樂，在自己缺乏基本素養(yǎng)的同時挖苦其他同類人的言行（如對正準備跳樓者的歡呼），等等。在這樣一系列思想混亂的同時，有些學生甚至將打架、斗毆和蓄意傷人視為取樂的游戲。

5、 由于課程安排中只重視專業(yè)和技能知識的培養(yǎng)，一些學生失去了做人的基本素養(yǎng)，他們不懂得如何在同學間建立健康友誼、誠信和溫情的重要性與方法，個人在群體中的生活都面臨著很多障礙。這樣的一些學生，雖然專業(yè)知識提高了，但在人間友誼和情感方面卻變得淡漠了。試想，一個不懂得與人相處的人，又如何發(fā)揮自己的專業(yè)長處？如此狀態(tài)的人，又如何與他人合作？未來又如何去帶領團隊呢？

6、 誠信是一個道德范疇，為人處事要言必信，行必果，可是當代大學生誠信意識淡薄，缺乏誠信的屢見不鮮，如考試作弊，補交學費，借同學錢不還，不遵守時間，不遵守承諾等。

7、 心理脆弱，承受挫折能力差。不經歷風雨怎么見彩虹，人的一生都會遇到各種各樣的挫折，當代大學生大多都是獨生子女，家庭經濟條件比較好，也養(yǎng)成了他們較強的個性，一旦遇到挫折和困難容易產生過激行為，如跳樓、自殺、自殘、攻擊他人等行為。

二、 中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對高職院校教育的作用endprint

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為中華民族五千年以來的精神之根和文化之魂，歷史源遠流長，內容博大精深。中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中名言名句千百年來一直在激勵著人們，“大學之道在明明德，在親民，在止于至善”“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”“自強不息”“厚德載物”“吾日三省吾身”“天下興亡，匹夫有責”等這些古代文明的結晶對高職高專院校學生的人生觀、價值觀、世界觀等都起著非常重要的作用。

1、 有利于激發(fā)大學生強烈的愛國情感和民族責任感。

愛國主義和民族責任感是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中貫徹始終的主流。也是對當代大學生進行思想政治教育的基本內容。從古至今，中華民族就有著愛國主義的傳統(tǒng)，歷史上的英雄和偉人無不是因為高尚情操而成就了自己生命的偉岸，如司馬遷“常思奮不顧身，而殉國家之急”的舍身取義，李白的“中夜四五嘆，常為大國憂”的憂國憂民，范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的人生理想，岳飛的“精忠報國”的愛國情懷，文天祥的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的愛國氣概。因此，對高職高專院校的學生進行中國傳統(tǒng)文化教育，有利于激發(fā)學生的愛國情感，有利于促進學生團結奮進，樹立崇高理想的情懷，有利于培養(yǎng)學生積極進取，健康向上，堅韌不拔，百折不撓，為實現(xiàn)理想和遠大目標執(zhí)著追求的斗志。

2、 有利于培養(yǎng)大學生誠實守信，寬以待人的優(yōu)秀品格

誠信是大學生走向社會的通行證，是為人處事的根本準則，在現(xiàn)今社會，物欲橫流，享樂主義，拜金主義，個人主義盛行，社會群體道德在滑坡，見利忘義，金錢至上的風氣日囂塵上，許多大學生道德感缺失，尤其是缺乏誠信。中國傳統(tǒng)文化中的誠信美德可以追溯到先秦時期，中國最早的歷史文獻《尚書》中已經出現(xiàn)“誠”和“信”的概念，后來成為經世致用的道德規(guī)范。春秋時期著名政治家法家創(chuàng)始人管仲明確講：“先王貴誠信。誠信者，天下之結也”。他認為誠信是集結人心，使天下團結一致的保證。儒家的誠信觀念與其“仁”的理論緊密結合在一起的。道家以老子為代表的《道德經》中說：“信言不美，美言不信”，“輕諾必多寡信，多易必多難?！闭\信是中國傳統(tǒng)文化中的倫理美德，也是人際交往的重要粘合劑，是中國傳統(tǒng)道德體系中重要的美德，因此在高職高專院校加強大學生的誠信問題是弘揚傳統(tǒng)文化的一項重要任務。

3、 有利于培養(yǎng)大學生的倫理道德觀念，養(yǎng)成尊老愛老敬老的道德品質

部分大學生忽視中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)的美德，生活上追求安逸享樂，以自我為中心，他們不知國家和社會的培育之恩，不知父母的養(yǎng)育之恩，不懂得尊老愛老敬老助老的美德。所以在高職高專院校開展以傳統(tǒng)孝道文化來加強大學生感恩教育是迫在眉睫的事情。教會大學生感恩認知、感恩情感、感恩行為、感恩習慣培養(yǎng)大學生的感恩意識，提升他們的道德修養(yǎng)，特別注重培養(yǎng)大學生的尊老、愛老、敬老、助老的光榮傳統(tǒng)。孝道貫百代，上下五千年，孝道文化是中國傳統(tǒng)文化的核心。在中國歷史上發(fā)揮了舉足輕重的作用?？鬃永^承了商周的倫理思想，強調“君子務本，本立而道生，孝悌也者，其為仁之本與”。孟子發(fā)展了孔子的思想，提出仁、義、禮、智、孝、悌、忠、信以及“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的思想，告訴人與人相處中，應當推恩及人，使孝道得以升華，達到博愛的境界。古人尚且如此，作為當代大學生更應該學習這種精神。

三、弘揚中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的方法和途徑

對中華民族傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的傳承，許多思想家和教育家都付諸了畢生的心血。當代思想家任繼愈先生認為一個民族的歷史和文化是“國家興亡之學，民族盛衰之學”，重視傳統(tǒng)文化和歷史知識的普及和教育工作是提高全民歷史意識，弘揚傳統(tǒng)文化精髓的重要舉措，也是現(xiàn)代化教育不可推卸的責任。

第一，提高對傳承傳統(tǒng)文化意義的認識

國家要實現(xiàn)現(xiàn)代化，必須物質與精神兩個文明一起抓，而歷史知識、歷史智慧則構成了精神文明非常重要的部分。因此，作為教育機構的高職院校，繼承民族文化優(yōu)秀傳統(tǒng)，用優(yōu)秀的文化教育培養(yǎng)下一代，是教育者和教育機構的使命，也是責無旁貸的。其次，通過提煉傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀因子，結合現(xiàn)代人的心理特點，培養(yǎng)國民對歷史文化的認同感，是建立民族自豪感和文化自信的基礎。再次，文化不僅僅是一個民族的靈魂，也是一個國家綜合國力的重要組成部分。在經濟全球化時代，我們應當保持并努力發(fā)展民族性的文化，并使之與現(xiàn)代文化相結合，使學生充分認識到傳統(tǒng)文化的價值與重要性。

第二，改進傳統(tǒng)文化教育的形式

傳統(tǒng)文化的教育不能淪為簡單的歷史知識教育，更不能出現(xiàn)簡單復古的傾向，否則，就無法調動學生學習傳統(tǒng)文化的興趣。有必要加快歷史教學改革的步伐，加快傳統(tǒng)文化教材編寫，緊密結合社會現(xiàn)實，盡量呈現(xiàn)生動的史實，避免過多的結論和簡單的說教。教學方式也要多樣化，充分利用現(xiàn)代技術和歷史實物材料，將理論環(huán)節(jié)和實踐環(huán)節(jié)結合起來，使之與歷史教育的育人目的結合起來。將傳統(tǒng)文化學習與學生的愛國情懷結合起來，發(fā)揮學生學習和研讀的主動性和積極性，采用各種靈活方式給與學生以有效的激勵。

第三，將傳統(tǒng)文化教育納入學校教育大綱

民族優(yōu)秀文化的傳承，需要有制度的保障。國家已經做出了弘揚傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的戰(zhàn)略決策，學校也應該相應地做出與之相配套的制度安排，將傳統(tǒng)文化教育納入學校的教學大綱，設計專門的課程，培養(yǎng)專門的教師，開展專門的教學活動，組織相應的開始考核方法，并從學校各方面活動入手，體現(xiàn)傳統(tǒng)文化的特色，做到全方位覆蓋，貫徹到教師、干部和學生的所有言行中去。只有這樣，傳統(tǒng)文化教育和全方位育人教育才能得到制度化的保障。

第四，制定新的全面育人的目標

時代和社會發(fā)展的趨勢表明，單純的技術型、經濟型人才已經不是適應社會發(fā)展的綜合型人才，文明的前進需要更多不僅具有專項知識與技能，同時更具備良好的道德、文化修養(yǎng)的高素質人才。清末文人龔自珍曾說：“滅其國不如先滅其史”，可見傳統(tǒng)文化教育對一個國家來說有多么重要。大學生是國家和民族的希望，應該努力學習人文知識，自覺吸收傳統(tǒng)文化精髓，不斷提高自身的人文素養(yǎng)和綜合素質，更加全面地塑造自己成才。傳統(tǒng)文化將“修身”與治國平天下聯(lián)系在一起，推崇推己及人，正己正人，成己成物。傳統(tǒng)重視調解人際關系，推崇以誠待人，孜孜追求人與人的和諧，人與自然的和諧，對于營造安定的局面有積極作用。所謂“推己及人，正己正人，成己成物”都是推崇“忠恕之道”，正如“己所不欲，勿施于人”。傳統(tǒng)文化重視剛毅自強，抱負遠大，持之以恒?！吨芤浊浴氛f：“天行健，君子以自強不息?！碑斍笆澜缃洕胃窬职l(fā)展變化速度很快，大學生作為將來國家建設的中堅力量，就需要具有剛毅自強的品格和持之以恒的精神。曾參說過：“士不可無弘毅，任重而道遠，仁以為己任，不亦重乎？死而后己，不亦遠乎？”當代大學生只有勇于擔當責任和不屈不撓，只有具備自我修行、不斷突破自我的自強不息的精神，才能在中國和世界的未來挺立潮頭。

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