藝術(shù)教育的第三條道路

彭鋒

摘 要：藝術(shù)教育通常分為側(cè)重實(shí)踐的專業(yè)教育與側(cè)重研究的學(xué)術(shù)教育，二者如同魚(yú)與熊掌，不可兼得。北京大學(xué)藝術(shù)學(xué)院自覺(jué)繼承蔡元培開(kāi)創(chuàng)的藝術(shù)教育傳統(tǒng)和主動(dòng)適用藝術(shù)升格為門(mén)類之后的需要，探索專業(yè)教育與學(xué)術(shù)教育兼得的第三條藝術(shù)教育道路。第三條藝術(shù)教育道路的重點(diǎn)是綜合基礎(chǔ)和分流培養(yǎng)，通過(guò)人才分工協(xié)作的形式，克服藝術(shù)專業(yè)教育與學(xué)術(shù)教育的矛盾，實(shí)現(xiàn)蔡元培“兼容并包”的理想。

關(guān)鍵詞：北京大學(xué)；藝術(shù)教育；專業(yè)教育；學(xué)術(shù)教育；綜合基礎(chǔ)；分流培養(yǎng)；蔡元培

一

隨著社會(huì)的發(fā)展，人們對(duì)于藝術(shù)的理解和對(duì)于藝術(shù)人才的要求發(fā)生了改變，這就要求我們探索新的藝術(shù)人才的培養(yǎng)模式。北京大學(xué)藝術(shù)學(xué)院正在探索的藝術(shù)人才培養(yǎng)模式是在特定的歷史條件下形成的，在所有藝術(shù)人才模式中最為獨(dú)特。對(duì)于北大藝術(shù)人才培養(yǎng)模式的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)和理論反思，有助于我們推進(jìn)藝術(shù)人才培養(yǎng)模式的創(chuàng)新。

首先讓我們回顧一下北京大學(xué)的藝術(shù)教育歷史。盡管北京大學(xué)在1997年才正式建立藝術(shù)學(xué)系，而且建系之后本科生又經(jīng)歷了廣告學(xué)、影視編導(dǎo)到藝術(shù)史論等方向的變化，但追溯起來(lái)，北京大學(xué)的藝術(shù)教育從一百多年前就開(kāi)始了，而且是以一種特別的方式進(jìn)行的。北京大學(xué)藝術(shù)學(xué)院本科教學(xué)模式的變化，一方面是適應(yīng)新的時(shí)代要求，另一方面也是對(duì)自身百年傳統(tǒng)的發(fā)揚(yáng)。

眾所周知，北京大學(xué)是中國(guó)現(xiàn)代高等教育的搖籃?，F(xiàn)代高等教育起源于歐洲，北京大學(xué)自然也受到了歐洲的影響。歐洲高等教育的主要科目很長(zhǎng)時(shí)間都限于“七藝”，即語(yǔ)法、修辭、辯證法、數(shù)學(xué)、幾何、天文、音樂(lè)等七種“自由藝術(shù)”。我們今天所說(shuō)的藝術(shù)，只有音樂(lè)在“七藝”之列。繪畫(huà)、雕塑、建筑、舞蹈、戲劇等，在很長(zhǎng)世間里只能算作“手工藝術(shù)”，由私人作坊來(lái)進(jìn)行教育。到了18世紀(jì)，隨著分門(mén)別類的現(xiàn)代性的深入，歐洲高等教育的分科體系得到發(fā)展，其重要標(biāo)志就是現(xiàn)代藝術(shù)系統(tǒng)的確立。于是，繪畫(huà)、雕塑、建筑、音樂(lè)、舞蹈和戲劇等成為獨(dú)立的藝術(shù)門(mén)類，由專門(mén)的學(xué)院進(jìn)行教育。同時(shí)，受到康德區(qū)分知、情、意的學(xué)說(shuō)的影響，大學(xué)教育圍繞德、智、美來(lái)展開(kāi)，美育成為大學(xué)教育的重要內(nèi)容，并且主要由具體的藝術(shù)教育來(lái)實(shí)施。由此可見(jiàn)，在歐洲高等教育中，有兩種藝術(shù)教育：一種是注重技能的學(xué)院藝術(shù)教育，一種是注重美育的大學(xué)藝術(shù)教育，它們之間的區(qū)分可以追溯到中世紀(jì)的“自由藝術(shù)”與“手工藝術(shù)”之間的區(qū)分 [1]。

北京大學(xué)的藝術(shù)教育，得益于蔡元培校長(zhǎng)倡導(dǎo)美育。也正因?yàn)槿绱?，北京大學(xué)的藝術(shù)教育從一開(kāi)始就不同于?？扑囆g(shù)院校的藝術(shù)教育，它要兼顧學(xué)術(shù)教育和專業(yè)教育。學(xué)術(shù)教育的目的是藝術(shù)研究，專業(yè)教育的目的是藝術(shù)實(shí)踐。與藝術(shù)有關(guān)的學(xué)術(shù)教育，主要體現(xiàn)為課程教育，由文科各院系開(kāi)設(shè)課程。與藝術(shù)有關(guān)的專業(yè)教育，主要體現(xiàn)為技能訓(xùn)練，由相關(guān)藝術(shù)研究機(jī)構(gòu)負(fù)責(zé)。

盡管北大沒(méi)有專門(mén)的藝術(shù)系科，但在文科院系中開(kāi)有不少與藝術(shù)有關(guān)的課程。例如，1924—1925年度，中文系開(kāi)設(shè)與藝術(shù)有關(guān)的課程有（括號(hào)中為授課教師）：戲曲（許之衡）、戲曲史（許之衡）、普通樂(lè)學(xué)（肖友梅）、普通和聲學(xué)（肖友梅）。歷史系有：本國(guó)美術(shù)史（葉瀚）、西洋美術(shù)史（授課教師不詳，疑為哲學(xué)系鄧以蟄）。哲學(xué)系有：美學(xué)（鄧以蟄）、美學(xué)名著研究（鄧以蟄）、西洋美術(shù)史（鄧以蟄）。英文系有：戲?。ㄓ暨_(dá)夫、陳源）、莎士比亞之研究（柯夫人）、戲劇史（宋春舫）。德文系有：戲曲（楊震文、海理威、魯雅文）。1931—1932年度，中國(guó)文學(xué)系B類專業(yè)，開(kāi)設(shè)的相關(guān)課程有：戲曲及作曲法（許之衡）、戲曲史（許之衡）、戲曲（余上沅）。史學(xué)系乙類專業(yè)有：中國(guó)雕版史（趙萬(wàn)里）、東洋建筑史（梁思成）、西洋建筑史（梁思成）。哲學(xué)系有：美學(xué)（鄧以蟄）、美學(xué)史（鄧以蟄）。外國(guó)文學(xué)系英文組有：戲?。ㄘ惖氯穑?、莎士比亞初步（楊宗瀚）、戲劇史（王顯文）、莎士比亞（王顯文）、希臘悲?。ㄓ嗌香洌?、易卜生（余上沅）。法文組有：戲劇（賀之才），德文組有：戲?。钫鹞模倪@些課程名稱中可以看出，北京大學(xué)文史哲和外語(yǔ)院系，有開(kāi)設(shè)藝術(shù)類課程的傳統(tǒng)。

除了文科各院系的課程教育之外，蔡元培還設(shè)立了與藝術(shù)有關(guān)的專門(mén)研究機(jī)構(gòu)，從事各藝術(shù)門(mén)類的專業(yè)教育，如音樂(lè)研究會(huì)、書(shū)法研究會(huì)、畫(huà)法研究會(huì)、歌謠研究會(huì)等。肖友梅、徐悲鴻、陳師曾、沈伊默等著名藝術(shù)家擔(dān)任導(dǎo)師。1922年將書(shū)法研究會(huì)和畫(huà)法研究會(huì)合并為造型美術(shù)研究會(huì)，蔡元培任會(huì)長(zhǎng)，導(dǎo)師有胡佩衡、盛伯宣、劉子泉、陳半丁等，接受來(lái)自校內(nèi)外的會(huì)員。同年，將音樂(lè)研究會(huì)改為音樂(lè)傳習(xí)所，作為正式的教學(xué)機(jī)構(gòu)，對(duì)外招收學(xué)生。蔡元培兼任所長(zhǎng)，蕭友梅任教務(wù)主任，國(guó)樂(lè)大師劉天華等擔(dān)任導(dǎo)師。北大音樂(lè)傳習(xí)所的宗旨是培養(yǎng)樂(lè)學(xué)人才，既傳播西洋新樂(lè)，又傳承中國(guó)古樂(lè)。音樂(lè)傳習(xí)所分本科、師范科和選科三種。本科培養(yǎng)音樂(lè)專門(mén)人才，不定年限，修完所有課程即可畢業(yè)。師范科培養(yǎng)中小學(xué)音樂(lè)教師，分甲種四年制和乙種二年制。選科是專為音樂(lè)愛(ài)好者開(kāi)設(shè)的，選課者可根據(jù)自己的興趣和需要選習(xí)各種課程，不定年限，修畢選習(xí)課程即可結(jié)業(yè)。音樂(lè)傳習(xí)所劃分的這三種專業(yè)方向，基本上涵蓋了現(xiàn)在的中國(guó)音樂(lè)教育的三個(gè)方面 [2]。

盡管20世紀(jì)上半葉中國(guó)社會(huì)動(dòng)蕩、戰(zhàn)爭(zhēng)頻仍，但在1952年院系調(diào)整之前，北京大學(xué)基本保留了蔡元培任校長(zhǎng)時(shí)的建制，文理各科齊全，各門(mén)類的藝術(shù)研究機(jī)構(gòu)齊全且實(shí)力雄厚。蔡元培采取這種學(xué)科建制，主要有兩個(gè)方面的目的：一方面是將美育和藝術(shù)教育視為高等教育中必不可少的部分，任何一名綜合性大學(xué)的學(xué)生，不管他學(xué)的是文科還是理科，都要接受美育和藝術(shù)教育。蔡元培特別看重美育和藝術(shù)教育在提升人的道德素養(yǎng)和智力水準(zhǔn)方面所發(fā)揮的重要作用。這方面的藝術(shù)教育類似于現(xiàn)在的素質(zhì)教育。另一方面，嘗試培養(yǎng)有良好學(xué)術(shù)訓(xùn)練和人文修養(yǎng)的高級(jí)藝術(shù)專業(yè)人才。從藝術(shù)在歐洲的起源中可以看到，藝術(shù)家多半是工匠，沒(méi)有多少學(xué)術(shù)訓(xùn)練和人文修養(yǎng)。中國(guó)的情況比歐洲要好，書(shū)法和文人畫(huà)很早就重視人文修養(yǎng)，但是從總體上來(lái)講，大部分藝術(shù)實(shí)踐者側(cè)重的是技術(shù)訓(xùn)練，也沒(méi)有得到良好的學(xué)術(shù)教育。蔡元培在綜合性大學(xué)中開(kāi)展藝術(shù)教育，希望能夠彌補(bǔ)傳統(tǒng)藝術(shù)教育忽視學(xué)術(shù)教育的不足，培養(yǎng)有深厚學(xué)術(shù)基礎(chǔ)的藝術(shù)專業(yè)人才。在中國(guó)現(xiàn)代藝術(shù)教育初期，由于專業(yè)教育與素質(zhì)教育的區(qū)分并不像后來(lái)那么明顯和嚴(yán)格，北京大學(xué)的藝術(shù)教育得以順利開(kāi)展，并對(duì)全國(guó)的藝術(shù)教育產(chǎn)生了重要影響。

進(jìn)入90年代之后，北京大學(xué)的藝術(shù)教育取得了突破。先是成立了藝術(shù)教研室，負(fù)責(zé)全校的藝術(shù)類公共課的教學(xué)。隨后經(jīng)過(guò)葉朗教授等人的多年努力，于1997年成立藝術(shù)學(xué)系，2006年成立藝術(shù)學(xué)院，最初招收廣告專業(yè)本科生，后來(lái)招收影視編導(dǎo)本科生，再后來(lái)招收藝術(shù)史論本科生。北京大學(xué)藝術(shù)學(xué)院之所以沒(méi)有開(kāi)展美術(shù)、音樂(lè)等側(cè)重藝術(shù)實(shí)踐和專業(yè)技能訓(xùn)練的本科教育，一個(gè)重要的原因是北京大學(xué)一直只招文理科學(xué)生，不招藝術(shù)類學(xué)生。廣告專業(yè)側(cè)重創(chuàng)意和營(yíng)銷，影視編導(dǎo)側(cè)重編劇和導(dǎo)演，這兩個(gè)方向?qū)τ趯I(yè)基礎(chǔ)的要求不是很高，借助藝術(shù)特長(zhǎng)生的渠道，在文理科學(xué)生中也可以找到好的苗子。十來(lái)年的實(shí)踐證明，北大完全可以培養(yǎng)優(yōu)秀的廣告策劃和影視編導(dǎo)人才。但是，隨著藝術(shù)升格為門(mén)類，藝術(shù)學(xué)理論成了一級(jí)學(xué)科，如何在藝術(shù)學(xué)理論一級(jí)學(xué)科中開(kāi)展本科教育，成為時(shí)代給我們提出的新課題。更重要的是，由于藝術(shù)特長(zhǎng)生受到限制，無(wú)法借助此渠道物色有一定藝術(shù)基礎(chǔ)的人才，無(wú)論是廣告策劃還是影視編導(dǎo)，多少都會(huì)受到影響。綜合各方面的考慮，北大藝術(shù)學(xué)院將本科專業(yè)由影視編導(dǎo)調(diào)整為藝術(shù)史論，希望在藝術(shù)人才培養(yǎng)方面探索一條嶄新的道路。

從世界范圍來(lái)看，現(xiàn)在的藝術(shù)教育在總體上可以分為兩類：一類是以技能為主的專業(yè)教育，一類是知識(shí)為主的學(xué)術(shù)教育。例如美術(shù)、音樂(lè)、舞蹈、戲劇、影視、設(shè)計(jì)等方面的專業(yè)教育，通常在專業(yè)藝術(shù)院校中進(jìn)行；美術(shù)史、音樂(lè)學(xué)、舞蹈研究、戲劇研究、電影研究等學(xué)術(shù)教育，通常在綜合性大學(xué)中進(jìn)行。當(dāng)然，專業(yè)藝術(shù)院校也可以從事學(xué)術(shù)教育，綜合性大學(xué)也可以從事專業(yè)教育。但是，從總體上來(lái)說(shuō)，專業(yè)藝術(shù)院校更擅長(zhǎng)從事專業(yè)教育，綜合性大學(xué)更擅長(zhǎng)從事學(xué)術(shù)教育。如果專業(yè)藝術(shù)院校要從事學(xué)術(shù)教育，綜合性大學(xué)要從事專業(yè)教育，就得思考如何利用自己的優(yōu)勢(shì)，避免自己的不足，形成自己的特點(diǎn)。

二

現(xiàn)在的問(wèn)題是，這兩種藝術(shù)教育是否有交叉融合的可能？是否可以形成第三種藝術(shù)教育的模式？我想這種可能性是有的。北京大學(xué)的藝術(shù)教育在這方面已經(jīng)做出了初步的探索。

從總體上看，北京大學(xué)本科階段的藝術(shù)教育，明確走的是學(xué)術(shù)教育的道路。這一點(diǎn)從招生對(duì)象可以看出。北京大學(xué)藝術(shù)學(xué)院的本科生與其他院系的本科生一樣，都是文理科考生，他們可以像學(xué)歷史一樣去學(xué)藝術(shù)史，像學(xué)哲學(xué)一樣去學(xué)藝術(shù)理論，像學(xué)管理一樣去學(xué)藝術(shù)管理。但是，如果我們的學(xué)生真的像歷史系、哲學(xué)系和管理學(xué)院的學(xué)生一樣，那么就沒(méi)有必要將他們集中到藝術(shù)學(xué)院進(jìn)行訓(xùn)練，而且也就背離了蔡元培確立的美育和藝術(shù)教育的傳統(tǒng)。按照蔡元培的構(gòu)想，北京大學(xué)的藝術(shù)人才，既要有學(xué)術(shù)訓(xùn)練，又要有專業(yè)技能；既能做出一流的學(xué)術(shù)研究，又能做出一流的藝術(shù)創(chuàng)作。由此可見(jiàn)，蔡元培給北大確立的藝術(shù)教育道路，是第三條道路，是另一種意義上的“兼容并包”。北京大學(xué)在這條道路上進(jìn)行艱難的探索，遇到了前所未有的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。

與蔡元培時(shí)代藝術(shù)專業(yè)教育、藝術(shù)學(xué)術(shù)教育與藝術(shù)素質(zhì)教育分野尚不明晰不同，現(xiàn)在它們被截然區(qū)分開(kāi)來(lái)了。藝術(shù)專業(yè)教育與藝術(shù)素質(zhì)教育（含藝術(shù)學(xué)術(shù)教育）的學(xué)生來(lái)源不同，前者來(lái)自藝考生，后者來(lái)自文理科生。盡管北京大學(xué)現(xiàn)在已經(jīng)有了藝術(shù)學(xué)本科教育，但她仍然不招藝考生。在這種情況下，如何辦好北京大學(xué)的藝術(shù)教育，就成了一個(gè)嚴(yán)峻的問(wèn)題。

在組建藝術(shù)學(xué)系的時(shí)候，問(wèn)題并不嚴(yán)峻。藝術(shù)學(xué)教育與藝術(shù)教育不同，前者是針對(duì)藝術(shù)研究的學(xué)術(shù)教育，后者是針對(duì)藝術(shù)技能的專業(yè)教育。藝術(shù)史論人才的培養(yǎng)與藝術(shù)創(chuàng)作人才的培養(yǎng)可以不同，北京大學(xué)藝術(shù)學(xué)系從事藝術(shù)史論研究和人才培養(yǎng)，并不涉及藝術(shù)實(shí)踐人才的培養(yǎng)。如果將蔡元培時(shí)代分散在文史哲和外語(yǔ)院系的相關(guān)教師集中起來(lái)，就可以組建藝術(shù)學(xué)系。從上述列舉的開(kāi)設(shè)課程中可以看到，北京大學(xué)已經(jīng)有音樂(lè)、美術(shù)、戲劇等方面的課程，只是分散在不同的院系而已。如果將它們集中起來(lái)，加以適當(dāng)?shù)难a(bǔ)充完善，就可以組建一個(gè)很好的藝術(shù)學(xué)系。這樣的藝術(shù)學(xué)系，相當(dāng)于美術(shù)史系、音樂(lè)學(xué)系、戲劇研究系、電影研究系、美學(xué)系等等的集成。但是，這樣的藝術(shù)學(xué)系并不是北京大學(xué)藝術(shù)教育的全部。從上述分析的蔡元培藝術(shù)教育思想中可以看到，北京大學(xué)的藝術(shù)教育盡管側(cè)重學(xué)術(shù)教育和素質(zhì)教育，但是它并不排斥藝術(shù)專業(yè)教育。

2006年在藝術(shù)學(xué)系的基礎(chǔ)上成立藝術(shù)學(xué)院的時(shí)候，原本不太嚴(yán)重的問(wèn)題就被放大了。中國(guó)現(xiàn)有的藝術(shù)學(xué)院都是側(cè)重藝術(shù)技能或藝術(shù)實(shí)踐的專業(yè)教育，即使有側(cè)重研究的學(xué)術(shù)教育，也是作為專業(yè)教育的補(bǔ)充。在這種大的背景下，專門(mén)從事史論研究和教育的北京大學(xué)藝術(shù)學(xué)院就顯得有些另類。如果順著建系時(shí)以藝術(shù)學(xué)系區(qū)別于藝術(shù)系的思路，北京大學(xué)藝術(shù)學(xué)院的準(zhǔn)確名稱應(yīng)該是藝術(shù)學(xué)學(xué)院。如果真的用藝術(shù)學(xué)學(xué)院作為名稱，北京大學(xué)就突出了自己藝術(shù)教育的特色，同時(shí)將另類進(jìn)行到底了。但是，我們并沒(méi)有采用藝術(shù)學(xué)學(xué)院的名稱，而是采用藝術(shù)學(xué)院的名稱。藝術(shù)學(xué)院能夠沒(méi)有藝術(shù)技能或藝術(shù)實(shí)踐教育嗎？拋開(kāi)名稱上的因素，沒(méi)有側(cè)重藝術(shù)技能或藝術(shù)實(shí)踐的專業(yè)教育，還符合蔡元培開(kāi)創(chuàng)的美育和藝術(shù)教育傳統(tǒng)嗎？

三

經(jīng)過(guò)多年的摸索之后，北京大學(xué)藝術(shù)教育走出了一條獨(dú)特道路。首先是綜合基礎(chǔ)教育，其次是分流專業(yè)培養(yǎng)。

先談綜合基礎(chǔ)教育。北京大學(xué)的藝術(shù)史論本科專業(yè)教育，不同于任何高等院校的相關(guān)教育。同樣作為學(xué)術(shù)教育，在其他高等院校也都是側(cè)重不同的藝術(shù)門(mén)類。例如，美術(shù)院校或美術(shù)專業(yè)側(cè)重美術(shù)史論，音樂(lè)院?；蛞魳?lè)專業(yè)側(cè)重音樂(lè)史論，戲劇院?；驊騽I(yè)側(cè)重戲劇史論，電影院?；螂娪皩I(yè)側(cè)重電影史論，舞蹈院?；蛭璧笇I(yè)側(cè)重舞蹈史論，如此等等。但是，北大藝術(shù)史論本科專業(yè)要學(xué)習(xí)所有藝術(shù)門(mén)類的史論知識(shí)。打通各藝術(shù)門(mén)類的史論基礎(chǔ)教育是可能的嗎？不同藝術(shù)門(mén)類的史論知識(shí)之間究竟存在怎樣的關(guān)系？本科生能夠承受這么大的知識(shí)量嗎？

我想這些問(wèn)題通過(guò)合適的教學(xué)設(shè)置和課程建設(shè)是可以解決的。北京大學(xué)在20世紀(jì)90年代中期進(jìn)行過(guò)文科實(shí)驗(yàn)班的探索，進(jìn)入文科實(shí)驗(yàn)班的同學(xué)要學(xué)習(xí)文史哲三個(gè)門(mén)類的基礎(chǔ)知識(shí)，它們之間的跨度比不同門(mén)類的藝術(shù)史論知識(shí)之間的跨度要大得多。在文科實(shí)驗(yàn)班基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的元培教育，更是打通了人文學(xué)科、社會(huì)科學(xué)甚至自然科學(xué)之間的壁壘。而且，隨著信息技術(shù)的發(fā)展，學(xué)生獲取知識(shí)的渠道越來(lái)越多，涉獵知識(shí)的范圍越來(lái)越廣，完全有能力突破學(xué)科之間的區(qū)隔。當(dāng)然，綜合基礎(chǔ)教育并不等于不同知識(shí)的簡(jiǎn)單相加，還涉及教學(xué)方式的變革。只有以點(diǎn)帶面，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力，才能實(shí)現(xiàn)更大范圍的綜合基礎(chǔ)教育。

再談分流培養(yǎng)。北京大學(xué)藝術(shù)學(xué)院藝術(shù)史論本科教育的綜合基礎(chǔ)教育在前三個(gè)學(xué)期完成，第四個(gè)學(xué)期開(kāi)始分流培養(yǎng)。學(xué)生根據(jù)自己的興趣和能力，可選擇進(jìn)入藝術(shù)史論、戲劇影視文學(xué)、文化藝術(shù)管理三個(gè)方向進(jìn)入更加專門(mén)的學(xué)習(xí)。藝術(shù)史論側(cè)重研究，屬于有關(guān)藝術(shù)的學(xué)術(shù)教育范圍。戲劇影視文學(xué)側(cè)重創(chuàng)作，屬于有關(guān)藝術(shù)的專業(yè)教育范圍。文化藝術(shù)管理側(cè)重組織和領(lǐng)導(dǎo)，隨著藝術(shù)由個(gè)人手藝向團(tuán)隊(duì)制作方向發(fā)展，組織和領(lǐng)導(dǎo)能力顯得越來(lái)越重要。

由此，我們?cè)谝环N特殊的意義上克服了藝術(shù)學(xué)術(shù)教育與專業(yè)教育的矛盾，實(shí)現(xiàn)了蔡元培的“兼容并包”的藝術(shù)教育理想。之所以說(shuō)是一種特殊的意義，原因在于我們并不指望培養(yǎng)三者都會(huì)的通才，而是通過(guò)不同方向的人才的合作，來(lái)克服藝術(shù)學(xué)術(shù)教育與專業(yè)教育的矛盾，實(shí)現(xiàn)“兼容并包”的理想。如果說(shuō)單一的專業(yè)教育是現(xiàn)代藝術(shù)教育的特征，綜合的素質(zhì)教育符合后現(xiàn)代思想的旨趣，那么是否可以說(shuō)北大藝術(shù)學(xué)院在實(shí)踐的這種綜合分流、分工協(xié)作的人才培養(yǎng)模式，更適合當(dāng)代社會(huì)的需要呢？

參考文獻(xiàn)：

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[責(zé)任編輯：陳立民]