非物質(zhì)文化元素在城市景觀風(fēng)貌規(guī)劃中的可視化表達(dá)

周宇

摘 要：隨著城市化進(jìn)程加快以及人們對(duì)生活質(zhì)量要求提高，對(duì)城市景觀風(fēng)貌進(jìn)行規(guī)劃逐漸成為城市建設(shè)重要環(huán)節(jié)。在城市景觀風(fēng)貌中加入?yún)^(qū)域文化元素有利于塑造獨(dú)具特色的城市文化，對(duì)拉動(dòng)城市經(jīng)濟(jì)效益以及提高城市宜居程度提供保障。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是我國(guó)文化重要寶藏，是歷史發(fā)展長(zhǎng)河中燦爛一筆，在城市景觀風(fēng)貌規(guī)劃中應(yīng)用非物質(zhì)文化元素有利于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的留存，使其重新煥發(fā)活力。本文將針對(duì)非物質(zhì)文化元素在城市景觀風(fēng)貌規(guī)劃中的應(yīng)用方式進(jìn)行探討，分析其主要價(jià)值與意義，并提出可視化表達(dá)方式，以促進(jìn)非物質(zhì)文化元素與城市景觀規(guī)劃間完美融合。

關(guān)鍵詞：非物質(zhì)文化；城蘋景觀風(fēng)貌特色；可視化表達(dá)

非物質(zhì)文化是人們?cè)跉v史發(fā)展過(guò)程中經(jīng)過(guò)實(shí)踐與演變而逐漸留存下來(lái)的具有區(qū)域性特色的獨(dú)特文化，是當(dāng)?shù)厝藗儠r(shí)代與區(qū)域文化的基本體現(xiàn)，在長(zhǎng)期流傳過(guò)程中成為城市風(fēng)貌的一部分。非物質(zhì)文化是人們智慧的結(jié)晶與藝術(shù)的極致體現(xiàn)，應(yīng)用由非物質(zhì)文化內(nèi)容提取出的元素與現(xiàn)代城市景觀風(fēng)貌規(guī)劃相融合，在保留傳統(tǒng)文化色彩的基礎(chǔ)上進(jìn)行城市現(xiàn)代化改造，是實(shí)現(xiàn)在繼承中發(fā)展的有效措施，既能夠提升城市文化底蘊(yùn)，又不脫離現(xiàn)代生活實(shí)際，加強(qiáng)非物質(zhì)文化與現(xiàn)代城市規(guī)劃之間溝通聯(lián)系，使二者同時(shí)得到發(fā)展，為現(xiàn)代城市景觀風(fēng)貌建設(shè)營(yíng)造獨(dú)具特色的觀感，提升人們居住舒適度。

1 非物質(zhì)文化元素在景觀風(fēng)貌特色塑造中的作用

1.1 質(zhì)文化能夠體現(xiàn)軀隨史文化內(nèi)涵

非物質(zhì)文化表現(xiàn)著一個(gè)地區(qū)或城市的文化發(fā)展歷史，是其環(huán)境特征以及風(fēng)貌歷史的體現(xiàn)，在進(jìn)行老城區(qū)改造或者新城市建設(shè)時(shí)，非物質(zhì)文化是城市發(fā)展與進(jìn)步的依據(jù)，只有重視非物質(zhì)文化與城市建設(shè)之間的關(guān)系，才能促進(jìn)城市獨(dú)特性提升，使城市充滿活力，為城市風(fēng)貌建設(shè)提供有效建議，延續(xù)城市居民記憶，為城市發(fā)展建設(shè)提供更多經(jīng)濟(jì)效益。

1.2 非物質(zhì)文化可以體現(xiàn)一定地區(qū)的傳統(tǒng)生活方式

非物質(zhì)文化是當(dāng)?shù)厝嗣耧L(fēng)俗習(xí)慣及日常生活的真實(shí)反映，深受當(dāng)?shù)匚幕厣?、歷史發(fā)展影響，在城市景觀設(shè)計(jì)中應(yīng)用非物質(zhì)文化元素，建造獨(dú)具特色的文化娛樂(lè)場(chǎng)所，不僅符合當(dāng)?shù)厝嗣裆a(chǎn)生活特點(diǎn)，還能夠突出城市特色，營(yíng)造城市文化氛圍，在繼承傳統(tǒng)文化同時(shí)進(jìn)行現(xiàn)代化創(chuàng)新，為非物質(zhì)文化注入新的活力，使其得到保存與延續(xù)。

1.3 非物質(zhì)文化是景觀風(fēng)貌特色“活態(tài)”體現(xiàn)

我國(guó)現(xiàn)階段常常使用建造民俗文化館的方式對(duì)非物質(zhì)文化進(jìn)行宣傳與傳播，但這種方式不能使人們產(chǎn)生共鳴，體會(huì)不夠深入，對(duì)當(dāng)?shù)厣盍?xí)慣以及文化風(fēng)俗無(wú)法做到全面體現(xiàn)。而這些只能留存于日常生產(chǎn)生活，其從生活環(huán)境中誕生也只能存在于日常生活，群眾基礎(chǔ)極為廣泛，有深厚的文化歷史根基，體現(xiàn)著當(dāng)?shù)鬲?dú)有的文化風(fēng)貌。這些非物質(zhì)文化元素的留存與發(fā)展要求在城市景觀風(fēng)貌規(guī)劃中應(yīng)用非物質(zhì)文化元素，使城市規(guī)劃適于這些元素的生存，傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代城市景觀規(guī)劃相適應(yīng)，有利于原有傳統(tǒng)生活風(fēng)貌的延續(xù)與發(fā)展，從而使當(dāng)?shù)胤俏镔|(zhì)文化更接近歷史。

2 非物質(zhì)文化元素在城市景觀風(fēng)貌規(guī)劃中的可視化方式

非物質(zhì)文化缺少具體形態(tài)，因此在發(fā)展過(guò)程中需要使用物質(zhì)載體以進(jìn)行可視化表達(dá)。通常會(huì)將非物質(zhì)文化濃縮轉(zhuǎn)化為某種符號(hào)特征，并在城市景觀規(guī)劃中使其具有被感知能力，這種方式被稱為可視化。

2.1 從非物質(zhì)文化的物質(zhì)性方面提取可視化元素

非物質(zhì)文化不具備物質(zhì)特點(diǎn)，難以被人感知，因此要對(duì)其進(jìn)行可視化表達(dá)，需要在對(duì)非物質(zhì)文化的深入透徹了解后將其濃縮為某種具有代表性符號(hào)，將其具現(xiàn)化，從而更好地應(yīng)用于城市景觀規(guī)劃中。

2.1.1 提取非物質(zhì)文化載體的色彩構(gòu)成元素

非物質(zhì)文化的載體經(jīng)過(guò)多年的傳承和發(fā)展，具有比較系統(tǒng)的美學(xué)講究和色彩構(gòu)成，這些色彩構(gòu)成是傳統(tǒng)文化含蓄的表達(dá)和直觀的體現(xiàn)。從中提取色彩構(gòu)成元素可以有效抓住地方美學(xué)取向特點(diǎn)，用以指導(dǎo)城市整體色彩風(fēng)貌、建筑色彩選擇以及景觀裝飾色彩構(gòu)成。

2.1.2 提取非物質(zhì)文化載體的形狀構(gòu)成元素

非物質(zhì)文化載體的形狀構(gòu)成元素可以用于指導(dǎo)空間格局、景觀裝飾、建筑細(xì)部等的設(shè)計(jì)。將這些元素抽象化，可作為空間中融人文化元素的切人點(diǎn)。對(duì)于這些具有物質(zhì)構(gòu)成的文化載體可以利用原型再現(xiàn)、抽象加工等的手段，提取其文化元素，用以塑造景觀空間，從而使人對(duì)片區(qū)文化景觀風(fēng)貌有一個(gè)綜合的感知。

2.2 從非物質(zhì)文化的概念性方面提取可視化元素

非物質(zhì)文化在概念性上能夠顯示地方特色的民俗風(fēng)情、宗教信仰、哲學(xué)思想等，這些元素本就是抽象的，需將其內(nèi)涵抽取出來(lái)，用于指導(dǎo)風(fēng)貌規(guī)劃中的總體格局、文化空間、景觀意向等的設(shè)計(jì)。

3 非物質(zhì)文化元素可視化在城市景觀風(fēng)貌特色規(guī)劃中的應(yīng)用

3.1 利用抽象可視化元素控制景觀規(guī)劃的總體風(fēng)貌

非物質(zhì)文化可視化元素是比較抽象的，但這些元素的抽象性也賦予了非物質(zhì)文化廣泛的應(yīng)用，這些元素可以是空間要素、形狀符號(hào)、色彩構(gòu)成等。

3.1.1 在總體城市形態(tài)控制方面引入當(dāng)?shù)匚幕笳?/p>

在現(xiàn)代城市地段，文化空間可以不是原貌的恢復(fù)，而是元素的再現(xiàn)。但是傳統(tǒng)的文化所需要和特有的元素，在這些空間是能夠體現(xiàn)的。

3.1.2 在城市開放空間規(guī)劃方面考慮民俗活動(dòng)行為

開放空間是城市景觀風(fēng)貌特色中重要的一部份。民俗活動(dòng)的行為需求是開放空間設(shè)計(jì)的重要考慮因素，其表現(xiàn)為對(duì)物質(zhì)空間和空間氣氛的需求，設(shè)置相應(yīng)的活動(dòng)場(chǎng)所并營(yíng)造恰當(dāng)?shù)拿袼追諊?，為這些活動(dòng)的進(jìn)行提供充分的空間支持。

3.2 抽取符號(hào)化語(yǔ)言形成具有特色的景觀及裝飾符號(hào)

在非物質(zhì)文化的傳承與保護(hù)過(guò)程中有指代、表意、傳承，以及思考和認(rèn)識(shí)等作用?？梢暬?hào)語(yǔ)言是相應(yīng)的非物質(zhì)文化資源的抽象反映，可將其用于城市的建筑設(shè)計(jì)、景觀造型中。

在建筑細(xì)部造型中體現(xiàn)文化元素符號(hào)：

建筑細(xì)部是建筑的點(diǎn)睛之筆，將文化元素符號(hào)融人到建筑細(xì)部設(shè)計(jì)中可以使建筑富有靈魂，這些細(xì)部可以是建筑的色彩、構(gòu)件、裝飾等。例如在彝族的建筑中，可以在體量上構(gòu)建縱橫對(duì)比，象征彝族文化中通天柱的意向；采用彝族喜愛(ài)的喜歡使用三角形、菱形裝飾，并使用特定圖案化的墻壁美化。

結(jié)束語(yǔ)

在長(zhǎng)時(shí)間發(fā)展與實(shí)踐中，不同生產(chǎn)生活方式以及環(huán)境風(fēng)貌使地區(qū)發(fā)展出不同文化內(nèi)涵，非物質(zhì)文化作為區(qū)域文化的強(qiáng)烈體現(xiàn)，表達(dá)著地區(qū)人民的精神與歷史，是城市發(fā)展的根基與依靠。因此在城市建設(shè)發(fā)展中，不僅需要重視經(jīng)濟(jì)發(fā)展，還要提高對(duì)城市文化建設(shè)重視程度，應(yīng)用非物質(zhì)文化元素，經(jīng)過(guò)可視化處理后與城市景觀規(guī)劃相結(jié)合，建立獨(dú)特城市文化，為人們營(yíng)造獨(dú)具特色的生活環(huán)境。

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