張桂明
摘 要:墨子的教育思想獨(dú)樹(shù)一幟,對(duì)當(dāng)前探索高職教育發(fā)展的新思路有著一定的指導(dǎo)作用。通過(guò)對(duì)墨子教育內(nèi)容、教育目的、教育對(duì)象及教育方法的尋繹,以期從提高學(xué)生的職業(yè)道德教育水平,創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式,注重學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng),結(jié)合地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展需要設(shè)置專業(yè)四方面對(duì)現(xiàn)代職業(yè)教育改革提供幾點(diǎn)參考建議。
關(guān)鍵詞:墨子;教育思想;職業(yè)教育;啟示
一、墨子教育思想概述
墨子,名翟,東周春秋末期戰(zhàn)國(guó)初期宋國(guó)人,墨子是墨家學(xué)派的創(chuàng)始人,也是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名的思想家、教育家、科學(xué)家、軍事家。在教育領(lǐng)域墨子提出了許多著名的學(xué)術(shù),形成了豐富的教育思想。這些非常深刻獨(dú)到的見(jiàn)解豐富了我國(guó)古代教育思想。
1. 教育要達(dá)到的目的是培養(yǎng)“兼士”
墨子胸懷天下興衰,深刻地認(rèn)識(shí)到教育對(duì)濟(jì)世救國(guó)的重要作用。他認(rèn)為社會(huì)不安定的因素是由于人們“不相愛(ài)”造成的,如果人們能夠“兼相愛(ài)、交相利”,那么社會(huì)就是和諧的。要使人們達(dá)到這樣的狀態(tài),墨子認(rèn)為就要通過(guò)教育這條手段,最終培養(yǎng)出“興天下之利,除天下之害”的人,這樣的人就是“兼士”或者“賢士”。通過(guò)教育培養(yǎng)出來(lái)的人不僅要有“兼愛(ài)”的思想境界與道德品行,還用用自己的言行來(lái)影響身邊的人。另外通過(guò)教育讓人們擁有興利除害的能力,能夠親身投入生產(chǎn)實(shí)踐中。墨子把教育的作用提升到為天下興利治亂的高度,充分地顯示了墨子經(jīng)世致用的教育思想。
2. 教育的對(duì)象是有教無(wú)類
墨子在其教育理念中提出“上說(shuō)王公大人,次說(shuō)匹膚徒步之士”,明確的闡釋了教育是面對(duì)每個(gè)人的。他提出教育對(duì)象不僅包括“王公大人”,也包括“農(nóng)與工肆之人”,不看出身門(mén)第,不查職業(yè)居所,不分貴賤等級(jí),教育對(duì)象幾乎涵蓋了社會(huì)的各階層。這種教育思想真正體現(xiàn)了教育的公平性,也為教育大眾化的推行奠定了寶貴的精神財(cái)富。
3. 教育的內(nèi)容是突出技能
墨子在對(duì)儒家學(xué)說(shuō)充分吸收和揚(yáng)棄的基礎(chǔ)上,突破了“六藝”教育的范疇,加以豐富和完善,增加了其他內(nèi)容,比如:科技知識(shí)、軍事技能、自然科學(xué)知識(shí)等等,形成了《墨經(jīng)》,《親士》、《大取》、《非儒》、《雜守》等豐富的、獨(dú)具特色的學(xué)習(xí)材料。墨子的教育思想注重生產(chǎn)實(shí)踐,強(qiáng)調(diào)技能訓(xùn)練,他要求弟子必須掌握一定的生產(chǎn)知識(shí)與技能技巧。
4. 敢于創(chuàng)新的教育方法
教育理念中提出述作并重,學(xué)以致用,墨子將知識(shí)傳授寓于勞動(dòng)生產(chǎn)過(guò)程中,注重理論與實(shí)踐相結(jié)合,主張實(shí)踐力行的教學(xué)法??梢哉f(shuō),墨子是最早具備“知行合一”理念的教育家之一,墨子的教育思想已經(jīng)蘊(yùn)涵了實(shí)踐教學(xué)的一些基本理念、準(zhǔn)則與方法。
二、墨子教育思想對(duì)現(xiàn)代職業(yè)教育的幾點(diǎn)啟示
1. 提高學(xué)生的職業(yè)道德教育水平
墨子教育思想中的核心內(nèi)容是培養(yǎng)的人達(dá)到“兼愛(ài)”的目標(biāo),通過(guò)教育培養(yǎng)出大批“兼愛(ài)”的人,這樣才能夠達(dá)到濟(jì)世救國(guó)的目的。教學(xué)過(guò)程中,墨子強(qiáng)調(diào)不僅要傳授給人們生產(chǎn)技能,還要注重對(duì)其道德教育和職業(yè)操守的培養(yǎng)。通過(guò)教育希望達(dá)到培養(yǎng)具有高尚的道德品質(zhì)、具有過(guò)硬的才做技能的人才。從墨子的教育理念中可以看出,他把道德品質(zhì)的培養(yǎng)放在了第一位,這充分表明了對(duì)道德教育的重視。道德教育尤其是職業(yè)道德教育,也是我國(guó)現(xiàn)代職業(yè)教育人才培養(yǎng)的最基本的要求。因此,現(xiàn)代職業(yè)教育在培養(yǎng)人才的時(shí)候,不但要重視技術(shù)技能的培養(yǎng),更要重視職業(yè)道德的培養(yǎng)。
2. 創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式
從墨子的教育思想中可以看出,墨子所提出的教育觀念都是與社會(huì)發(fā)展緊密相關(guān)的,通過(guò)教育的方式達(dá)到濟(jì)世救國(guó)的目的。當(dāng)下,我國(guó)的高等職業(yè)教育承擔(dān)著為國(guó)家生產(chǎn)、建設(shè)、服務(wù)等高素質(zhì)的技術(shù)技能型人才。職業(yè)教育培養(yǎng)人才的核心是技能型,目的是用。所以,高等職業(yè)院校要?jiǎng)?chuàng)新人才培養(yǎng)模式,不斷培養(yǎng)出高素質(zhì)技術(shù)技能型人才,才能夠滿足我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的轉(zhuǎn)型發(fā)展。
3. 結(jié)合地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展需要設(shè)置專業(yè)
墨子在其教育理念中提出教育是提高人民素質(zhì),促進(jìn)社會(huì)向前發(fā)展的重要手段。在這種理念倡導(dǎo)下,墨子在教育教學(xué)過(guò)程中加入了生產(chǎn)勞動(dòng)技能、科學(xué)技術(shù)知識(shí)等,大力提高了勞動(dòng)人民的勞動(dòng)生產(chǎn)率,也提高了人們的道德水平,使社會(huì)發(fā)展達(dá)到一種理想的狀態(tài)。目前,我國(guó)高等職業(yè)教育設(shè)置的專業(yè)存在問(wèn)題校多,特色不明顯沒(méi)有站在地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的角度來(lái)思考,學(xué)生畢業(yè)后很難適應(yīng)崗位工作。高職院校要設(shè)置符合社會(huì)發(fā)展需要的專業(yè),滿足人才培養(yǎng)及經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要。因此,高職院校要立足于地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展實(shí)際,找出人力缺口,以專業(yè)改革和建設(shè)為突破口,為學(xué)生服務(wù),為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展服務(wù)。
4. 注重學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)
“實(shí)踐性和應(yīng)用性”是我國(guó)高等職業(yè)院校人才培養(yǎng)的突出特色,也是其核心優(yōu)勢(shì)。因此,高職院校在教學(xué)過(guò)程要增加實(shí)踐課程,采用多種途徑和方法提高學(xué)生參與實(shí)踐課程的機(jī)會(huì),注重聯(lián)系實(shí)踐,特別強(qiáng)調(diào)學(xué)生運(yùn)用理論知識(shí)解決實(shí)際問(wèn)題的能力,激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)創(chuàng)新精神、創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力。
5. 加強(qiáng)雙師型教師隊(duì)伍建設(shè)
高職院校有其自身的特殊性,培養(yǎng)的人才是高素質(zhì)技能型人才,這就對(duì)教師也提出了相關(guān)的要求。雙師型教師是高職院校急需的,雙師型教師不僅能當(dāng)教師,還是師傅;不僅有學(xué)歷正式還有技能資格證。這樣的師資不僅能夠培養(yǎng)出理論基礎(chǔ)扎實(shí)的學(xué)生,還能夠培養(yǎng)出實(shí)踐能力強(qiáng)的學(xué)生。高素質(zhì)的雙師型教師才能夠培養(yǎng)出高素質(zhì)的應(yīng)用型技能型人才,為此,學(xué)校應(yīng)該從以下幾方面努力:一是任上要轉(zhuǎn)變觀念,從從重學(xué)歷、職稱到重職業(yè)經(jīng)歷、職業(yè)資格、職業(yè)技能,優(yōu)先錄用有一定企業(yè)工作經(jīng)歷,在行業(yè)中有較高聲譽(yù)、有豐富實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和特殊技能的人。二是專業(yè)教師培訓(xùn)工作以提升教師職業(yè)技能為中心,與行業(yè)企業(yè)合作,校企聯(lián)動(dòng)共同培養(yǎng)。三是改革高職院校教師職稱評(píng)聘體系,融入專業(yè)教師職業(yè)技能因素。
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