月光沒有根須

何蔚

用詩(shī)的旋律進(jìn)行哲學(xué)思考，或者說，用詩(shī)意的眼光和哲人的情懷，去關(guān)照生活中的尋常事物，并賦予尋常的事物以不尋常的意味，這應(yīng)該算得上是每個(gè)詩(shī)人的必修課吧？同時(shí)，這也是詩(shī)人區(qū)別于其他人群的獨(dú)特標(biāo)簽之一。

現(xiàn)在，就讓我們一起來(lái)欣賞這樣一首小詩(shī)：

讓路分岔的是山

月光沒有根須

也能在水里站立，你試著削水

把山的樣子削得陡峭些

水沬飛起來(lái)，一座漂亮的山

像神一樣就要完工了

有鼻子有眼

從這些穴位里削出的水沬

都是些多余的水

或者說是隱藏在神的

眼眶里的水

它們一經(jīng)飛出

在原來(lái)飽滿的位置上

凹顯出來(lái)的全部是月光

水沬飛到碗里，有只螞蟻

像動(dòng)物那樣扛著糧食

——谷未黃《山在水里的變化》

這是一首什么樣的詩(shī)？究竟要向我們言說什么？

這首《山在水里的變化》，仿佛是詩(shī)人谷未黃不經(jīng)意間完成的一首小詩(shī)，小詩(shī)中飄蕩出來(lái)的信息，卻是相當(dāng)?shù)呢S饒且又耐人尋味——它既是尋常事物在詩(shī)人眼中變形后的投影，又是想象力、感受力和表現(xiàn)力的一次精彩合作；既是詩(shī)人的情緒、悟性、靈感、閃念和夢(mèng)幻，在尋常事物的藤蔓上悄然綻放的花朵，又是詩(shī)人腦洞大開之后猛然發(fā)現(xiàn)的另一個(gè)新奇世界。

“讓路分岔的是山”，這樣的開頭看似很平淡，像是隨口提到某一件事情，試圖就此與另一個(gè)人坐下來(lái)談?wù)?，但緊接著，詩(shī)人立馬又跳到了另一件事情上，不由分說地就把讀者的注意力引向了他設(shè)置好的“圈套”之中：

月光沒有根須

也能在水里站立，你試著削水

把山的樣子削得陡峭些

這是要干什么呢？真的是要 “削水”嗎？錯(cuò)！詩(shī)人是要用它的想象力激活你的想象力，讓你跟著他一起去見證簡(jiǎn)單的、客觀的世相，是如何在一瞬間變得魔幻和豐富起來(lái)的過程。很顯然，這首詩(shī)的觸發(fā)點(diǎn)，其實(shí)就是月光下一座山在水中的倒影，全詩(shī)也不過是詩(shī)人圍繞著山、水和月光所產(chǎn)生的自由聯(lián)想，隨后，詩(shī)中旁逸斜出的“神”啊、“眼眶”啊、“螞蟻”啊、“糧食”啊，都不過是被這種自由聯(lián)想捎帶出來(lái)的事物，它們?cè)谠?shī)人主觀意愿的推動(dòng)下，全都變成了新奇的意象組合，變成了“無(wú)理而妙”的、不具有確定意義的意識(shí)流。

月光如水，水流動(dòng)的時(shí)候，就像是陽(yáng)光的刀鋒在削著萬(wàn)物。而流水中倒立的山，被月光削成了一尊神的模樣，泉水從山洞中飛瀉而出，遇見了自己的影子，于是，它們“凹顯出來(lái)的”便只能“全部是月光”了。如果說，是視覺變幻成全了這首詩(shī)的外延的話，那么，移步換形所帶來(lái)的由此及彼的聯(lián)想，正好就成全了這首詩(shī)的內(nèi)涵——

水沬飛到碗里，有只螞蟻

像動(dòng)物那樣扛著糧食

——前面是童話，是魔幻，后面則巧妙地實(shí)現(xiàn)了“軟著陸”：詩(shī)人帶著自己和讀者，一下子回到了現(xiàn)實(shí)，回到了生活，如同大夢(mèng)初醒。詩(shī)中的月光、山和神，都是宏觀的物象，而水沫、螞蟻和糧食，卻又是如此的微觀，它們之間的巨大反差，實(shí)際上也是人神之間的反差，現(xiàn)實(shí)與魔幻之間的反差。

那么，山在水里的變化究竟是一種什么樣的變化呢？這可能是讀者最感興趣的一個(gè)問題。其實(shí)，我們不妨也順著“山”“月光”和“水”這幾個(gè)關(guān)鍵詞，去好好地發(fā)揮一下自己的想象，即使不跟著詩(shī)人的思路往前走，或許你也可以找出相應(yīng)的答案。既然山可以讓道路分岔，月光雖然沒有根須，卻可以穩(wěn)穩(wěn)地站在水上，水可以把一座山塑成神的形狀，那么，也就是說，無(wú)論是“山”，還是“月光”和“水”，它們事實(shí)上都是宏大的事物，都是強(qiáng)勢(shì)的事物，它們分別擁有堅(jiān)定、溫和與柔軟的力量。而這些宏大、強(qiáng)勢(shì)的事物，如果能夠和諧地組合在一起，就能產(chǎn)生更大的和諧。這是第一個(gè)層面。

至于另一個(gè)層面，我們不妨接下來(lái)再好好地想一想——譬如“水沫”啊“螞蟻”啊“糧食”啊，這一類渺小的、弱勢(shì)的事物，它們要是能和“山”啊“月光”啊“水”啊這樣一些宏大的、強(qiáng)勢(shì)的事物和諧地組合在一起，其結(jié)果又會(huì)是什么樣的呢？可想而知，如果它們能和諧地組合在一起，那不就是一個(gè)美好世界么？童話與魔幻的世界也莫過如此。但是，如果反過來(lái)想呢？——反過來(lái)想，那就很難說了。這首詩(shī)給我們留下許多空白，讓我們按自己的設(shè)想去予以填充。

想象飛躍快，跳躍跨度大，思想隱蔽神，感情閃耀頻，這是現(xiàn)代詩(shī)歌最基本的幾個(gè)特點(diǎn)。除此之外，現(xiàn)代詩(shī)歌尤其注重提醒與暗示的功能，覺悟與洞悉的功能，發(fā)現(xiàn)與提煉的功能。詩(shī)人可以在一個(gè)被旁人熟視無(wú)睹的觸點(diǎn)上建立起一座奇幻的金字塔，也可以從任何一個(gè)尋常事物的表面，發(fā)掘出其內(nèi)在的隱秘與奧妙。因?yàn)?，一個(gè)真正的詩(shī)人，他的手中必須握有一把點(diǎn)石成金的魔杖，而這根魔杖始終不缺少化腐朽為神奇的魔力，它能讓石頭開花，讓月光變成金子。毫無(wú)疑問，詩(shī)人谷未黃手中，就握有這樣一根魔杖。

這首《山在水里的變化》，我們是不可能對(duì)它進(jìn)行單一的解讀的，但這首詩(shī)始終都釋放出一種語(yǔ)言的彈性和張力，呈現(xiàn)出一種不受世俗生活檢驗(yàn)而又不脫離凡塵的味道，你不能一眼窺透詩(shī)人的內(nèi)心，也不能將詩(shī)人的心事一語(yǔ)道破，而這一切正是現(xiàn)代詩(shī)歌的魅力之所在。endprint