真實(shí)聯(lián)系可以創(chuàng)造

摘 要：“聯(lián)系可以創(chuàng)造嗎？”這個(gè)問(wèn)題一直困擾著很多人。有人懷疑，不置可否；有人爭(zhēng)論，莫衷一是；有人否定，回避不談。試圖從懷疑、爭(zhēng)議甚至否定“真實(shí)聯(lián)系可以創(chuàng)造”的兩點(diǎn)代表性理由出發(fā)，參與討論，以厘清困惑，消除費(fèi)解。

關(guān)鍵詞：人為創(chuàng)造；規(guī)律；創(chuàng)造；臆造

新教材必修四《生活與哲學(xué)》第56頁(yè)左上角相關(guān)鏈接中有一幅圖片下面注解為：“多渠道的信息交流，人類(lèi)創(chuàng)造的一種聯(lián)系?！庇纱说贸觥罢鎸?shí)聯(lián)系可以創(chuàng)造”的結(jié)論一直讓許多師生懷疑、爭(zhēng)議甚至否定。他們態(tài)度不一，概括起來(lái)有兩點(diǎn)理由：一是規(guī)律具有客觀性，不可以被創(chuàng)造，類(lèi)推出具有客觀性的聯(lián)系也不應(yīng)該被創(chuàng)造；二是人為創(chuàng)造的聯(lián)系就是人為臆造的聯(lián)系。他們反對(duì)主觀臆造的聯(lián)系，當(dāng)然要否定人們可以創(chuàng)造真實(shí)聯(lián)系。

真實(shí)聯(lián)系可以創(chuàng)造。許多師生不贊成的理由是站不住腳的。

一、規(guī)律不可以創(chuàng)造≠聯(lián)系不可以創(chuàng)造

人們不能創(chuàng)造規(guī)律，這首先是由規(guī)律的客觀性決定的。規(guī)律的客觀性，除了指它的存在和發(fā)生作用不以人的意志為轉(zhuǎn)移外，還指規(guī)律既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅。其次，規(guī)律是事物本身所固有的、深藏于現(xiàn)象背后并決定或支配現(xiàn)象的方面。人們透過(guò)大量的現(xiàn)象發(fā)現(xiàn)事物本來(lái)就有的規(guī)律，不能說(shuō)成創(chuàng)造規(guī)律；再次，規(guī)律是事物運(yùn)動(dòng)過(guò)程本身固有的、本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系，不是外力強(qiáng)加給事物的，所以人們不能根據(jù)自己的意志去創(chuàng)造事物內(nèi)部的這種“聯(lián)系”。最后，人們改變條件使規(guī)律起作用的形式發(fā)生變化，但形式無(wú)論怎樣變化，不變的是規(guī)律本身。

事物的聯(lián)系就其與實(shí)踐的關(guān)系來(lái)說(shuō)，可以分為自在事物的聯(lián)系和人為事物的聯(lián)系。自在事物的聯(lián)系在人類(lèi)產(chǎn)生之前就已存在了，當(dāng)然不是人類(lèi)創(chuàng)造的，例如規(guī)律。人為事物的聯(lián)系就是人為創(chuàng)造的具體聯(lián)系。如隨著科技的發(fā)展和進(jìn)步，人們信息交流的渠道越來(lái)越多樣，創(chuàng)造的具體、真實(shí)的聯(lián)系也越來(lái)越多，例如，QQ聯(lián)系、微信聯(lián)系日益成為人們打招呼的時(shí)髦工具和方式。

事物的聯(lián)系多種多樣，有內(nèi)部聯(lián)系和外部聯(lián)系，本質(zhì)聯(lián)系和現(xiàn)象聯(lián)系等。實(shí)際生活中，事物運(yùn)動(dòng)過(guò)程本身固有的、本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系不可以創(chuàng)造。但人們?cè)诠逃械摹⒈举|(zhì)的客觀聯(lián)系面前并不是無(wú)能為力的。人們可以根據(jù)事物固有的、本質(zhì)的、必然的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，調(diào)整原有的聯(lián)系，建立新的聯(lián)系。這里的“新的聯(lián)系”是人類(lèi)實(shí)踐活動(dòng)的產(chǎn)物，具有“人化”的特點(diǎn)，是人對(duì)“原有”聯(lián)系的創(chuàng)新，是大量的具體事物的真實(shí)聯(lián)系。也就是說(shuō)人為創(chuàng)造的真實(shí)聯(lián)系是通過(guò)實(shí)踐這一客觀的物質(zhì)性活動(dòng)，在主客觀條件相互作用下形成的，是建立在事物的固有聯(lián)系或尊重客觀規(guī)律基礎(chǔ)上的再創(chuàng)造。在此過(guò)程中，人們發(fā)揮主觀能動(dòng)性，按照需要和實(shí)際提供或創(chuàng)設(shè)條件，使固有聯(lián)系起作用的具體形式發(fā)生變化，創(chuàng)造出更多的外部聯(lián)系、現(xiàn)象聯(lián)系、具體聯(lián)系等真實(shí)聯(lián)系，從而使聯(lián)系的形式更加豐富，聯(lián)系的鏈條更加延伸，為人類(lèi)服務(wù)的范圍更加寬廣。

比如反季節(jié)蔬菜。蔬菜本來(lái)在春、夏生長(zhǎng)，體現(xiàn)了“蔬菜”和“春夏兩季”的聯(lián)系，是自在事物的聯(lián)系，蘊(yùn)涵著蔬菜自然生長(zhǎng)的規(guī)律，具有客觀性。但是人們通過(guò)提供蔬菜生長(zhǎng)所必需的陽(yáng)光、水和肥料等條件后，蔬菜還可以在冬天生產(chǎn)來(lái)滿(mǎn)足人們的需求。人們?cè)趧?chuàng)造蔬菜生長(zhǎng)條件的同時(shí)，“蔬菜”與“冬天”原來(lái)沒(méi)有的聯(lián)系被創(chuàng)造出來(lái)了，而蔬菜生長(zhǎng)與陽(yáng)光、水、肥料之間的固有聯(lián)系貫穿始終，并未改變，蔬菜自然生長(zhǎng)的規(guī)律還跟春夏兩季一樣，也沒(méi)有發(fā)生變化。

綜上所述，聯(lián)系有多種，規(guī)律只是聯(lián)系的一種特殊形式。規(guī)律不可以創(chuàng)造，但人們可以創(chuàng)造條件，創(chuàng)造規(guī)律起作用的具體形式，將兩個(gè)或多個(gè)從來(lái)沒(méi)有“交集”的事物聯(lián)系起來(lái)，這就是人為創(chuàng)造的真實(shí)聯(lián)系。它形成之前是以尊重客觀規(guī)律為基礎(chǔ)，以遵循事物的固有聯(lián)系為前提的有意識(shí)有目的的能動(dòng)性活動(dòng)，沒(méi)有違背聯(lián)系的客觀性。一旦形成之后便獨(dú)立于人的意識(shí)之外，它還和自在事物的聯(lián)系一樣具有客觀性。

二、人為臆造的聯(lián)系≠人為創(chuàng)造的聯(lián)系

“臆造”是憑主觀臆想編造，是缺乏客觀依據(jù)的虛構(gòu)?！皠?chuàng)造”是指將兩個(gè)或兩個(gè)以上概念或事物按一定方式聯(lián)系起來(lái)，主觀地制造客觀上能被人普遍接受的事物，以達(dá)到某種目的的行為。簡(jiǎn)而言之，創(chuàng)造就是把以前沒(méi)有的事物給產(chǎn)生出或者造出來(lái)，它的一個(gè)最大特點(diǎn)是有意識(shí)地對(duì)世界進(jìn)行探索性勞動(dòng)。

“臆造”和“創(chuàng)造”雖一字之差，含義卻相差甚遠(yuǎn)。兩者雖然都是有意識(shí)、有目的的，但兩者最大的區(qū)別就在于前者具有主觀隨意性，純主觀活動(dòng)，后者則是主觀見(jiàn)之于客觀的實(shí)踐活動(dòng)，具有客

觀性。

聯(lián)系的客觀性要求我們，要從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性。人為臆造的聯(lián)系，離開(kāi)了事物固有的、真實(shí)的聯(lián)系，抓住事物的表面相似之處，主觀編造并不存在的聯(lián)系，是詭辯論的一個(gè)重要特征。比如，現(xiàn)實(shí)生活中人們常常青睞于數(shù)字“8”（發(fā)）、“6”（順），而比較排斥或者忌諱數(shù)字“4”（死），個(gè)中原因就是人們根據(jù)兩字之間諧音，虛構(gòu)了兩個(gè)字之間既沒(méi)有客觀依據(jù)和必然性，又沒(méi)有相互影響、相互制約和相互作用的聯(lián)系，是唯心主義的表現(xiàn)。這些現(xiàn)實(shí)生活中的例子很明顯違背了聯(lián)系的客觀性，它們“臆造”了兩事物之間的聯(lián)系，讓人啼笑皆非。

而“創(chuàng)造”的概念告訴我們，人為創(chuàng)造的聯(lián)系是將兩個(gè)或兩個(gè)以上概念或事物聯(lián)系起來(lái)，是真實(shí)地按“一定方式”進(jìn)行的。這里“按一定方式”至少包含三層含義，一是人為創(chuàng)造聯(lián)系不是隨意、任性的行為，是真實(shí)的聯(lián)系，它總是按“一定方式”進(jìn)行并受“一定方式”制約；二是創(chuàng)造總是根據(jù)客觀規(guī)律指定的，是對(duì)客觀規(guī)律的反映和利用；三是創(chuàng)造的依據(jù)是自在事物固有的聯(lián)系或事物自身的規(guī)律。人為創(chuàng)造的真實(shí)聯(lián)系形成后，先前自在事物固有的聯(lián)系仍包含其中，它決定著人為創(chuàng)造聯(lián)系的成敗，具有客觀性。因此，人為創(chuàng)造的真實(shí)聯(lián)系不是亂點(diǎn)“鴛鴦譜”的胡亂虛構(gòu)聯(lián)系，它與人為臆造的聯(lián)系具有本質(zhì)的區(qū)別，不能等同視之。

參考文獻(xiàn)：

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作者簡(jiǎn)介：王珍山，就職于江蘇省海安曲塘中學(xué)，中學(xué)高級(jí)教師，長(zhǎng)期致力于教材、教法和教學(xué)研究。endprint