生態(tài)批評視野下的勒克萊齊奧

張璇

摘 要：本文主要從勒克萊齊奧作品的角度進(jìn)行分析，充分說明勒克萊齊奧作品獨(dú)特性，這與我國現(xiàn)代文學(xué)的太過傳統(tǒng)，文字太過優(yōu)美，形成強(qiáng)烈反差。在人類與自然環(huán)境和諧發(fā)展的新價(jià)值觀下，勒克萊齊奧的作品，揭示了許多身邊小事中透出的深刻含義，這同時(shí)也給了世界生態(tài)意識(shí)的敲響警鐘。

關(guān)鍵詞：生態(tài)意識(shí)；勒克萊齊奧；新價(jià)值觀

[中圖分類號]：I106 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2017）-26-0-02

引言：

勒克萊齊奧是一位具有強(qiáng)烈生態(tài)意識(shí)的作家，他將生態(tài)融入小說中，將現(xiàn)實(shí)主義，生態(tài)批判完全展示出來。他由小看大，由點(diǎn)看面，將他心中對當(dāng)代社會(huì)文明的強(qiáng)烈逆反心理體現(xiàn)的淋淋盡致。他追求生態(tài)平衡，追求原始的純粹。

一、處女作《訴訟筆錄》

勒克萊齊奧的處女作《訴訟筆錄》憑借濃郁的神秘主義，黑色感情的基調(diào)加上自己獨(dú)樹一幟的寫作手法，獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，這是一部是反叛類文學(xué)的代表作。這部作品，是以亞當(dāng)?shù)囊暯菍?xì)微事物的觀察，將亞當(dāng)原始化、非人化、物化，同時(shí)以各個(gè)角度，充分地體現(xiàn)了亞當(dāng)對當(dāng)代社會(huì)文明的強(qiáng)烈逆反心理，他將亞當(dāng)賦予生命，賦予自己的感情，讓他對這種暴力文明也嗤之以鼻。書中有這樣的一段描寫：“隨著他向前行走，他看見縱橫交錯(cuò)的直線和曲線一一散開，諸多物體閃爍著物質(zhì)的光亮，遠(yuǎn)處，濃霧重又合攏。在此類的景觀中，誰也難以斷定什么；置身其間，人們多多少少總像是個(gè)滑稽可笑的陌路人，而且其表現(xiàn)方式令人掃興?！边@是勒克萊齊奧對現(xiàn)實(shí)生活中人們的嘲笑，對社會(huì)現(xiàn)實(shí)主義的批判，對生態(tài)進(jìn)行批評。在亞當(dāng)?shù)娜宋锾厣希宰非笊鷳B(tài)平衡，追求原始的純粹，由保護(hù)環(huán)境下的反“人本主義”和“物本主義”的意識(shí)集中體現(xiàn)?！拔覄偛乓呀?jīng)到達(dá)植物境界……成了青苔，成了地衣。”他還企圖物化自己，使自己成為“青苔”、“地衣”、“細(xì)菌與化石”。

他在書里又這樣寫到：“隨著亞當(dāng)往山下走去，連房子，天空，甚至是海灣的曲線也漸漸變得模糊不清。因?yàn)榍懊媸且簧男」嗄竞桶?；一切都壓迫著大地，酷熱令空氣搖曳不定，遙遠(yuǎn)的天際宛若縷縷青煙，從草叢中裊裊升起。太陽也扭曲了某些東西：陽光下，公路化作了灰白色的薄片；有時(shí)，車輛馳過，看似一條普普通通的流線，可突然，黑色金屬無緣無故地像炸彈般爆炸開來，發(fā)動(dòng)機(jī)罩里迸發(fā)出螺旋形的閃光，驟然形成一圈光暈，映紅整個(gè)山丘，致使山丘低頭，連大氣也退縮了數(shù)毫米?！备S著他的腳步，就好像是想要把自己變成灌木和矮林一樣可以阻擋住別人的視野；把自己變成一縷縷青煙一樣飄向任何地方；他想把自己變成光暈，朦朦朧朧；他想把自己變成大氣，四散八方。從一開始，就體現(xiàn)了他不拘泥于現(xiàn)實(shí)生活的特點(diǎn)。再繼續(xù)往下看，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，勒克萊齊奧筆下的亞當(dāng)有跟蹤狗、效仿狗的奇怪行為、經(jīng)?；孟胱约簳?huì)成為動(dòng)物家族的一員。他把自己想象成老鼠，想象成貓，不愿與人為伍，只是獨(dú)自生活在自己的小天地里，融入自然界。勒克萊齊奧通過亞當(dāng)這個(gè)角色，向我們展示出了西方文明對人們的剝削。在這個(gè)科技不斷進(jìn)步的社會(huì)，只有物質(zhì)給人們帶來了享受，這使原本充滿“幸福味道”的生活失去了原始化的淳樸，自然生態(tài)下的和諧。勒克萊齊奧用《訴訟筆錄》警醒世人，呼吁世人提高對于維護(hù)地球生態(tài)系統(tǒng)的共同利益的責(zé)任感和自覺性，這是對現(xiàn)代文明的質(zhì)問與控訴。

二、一反常態(tài)的《戰(zhàn)爭》

如果說勒克萊齊奧的處女作《訴訟筆錄》是一部物化角色，物化自己，物化整個(gè)現(xiàn)實(shí)世界的著作，給了西方國家生態(tài)意識(shí)的一記當(dāng)頭棒喝。那么，《戰(zhàn)爭》就是將全世界剝絲抽繭的駁斥，就是對物質(zhì)主義的現(xiàn)代社會(huì)的無情譴責(zé)。那個(gè)由零和壹構(gòu)成的初始世界的本質(zhì)才是勒克萊齊奧所追求的美好。

勒克萊齊奧在《戰(zhàn)爭》的文字處理上顯得尤為一反常態(tài)，他將語言變得很精妙，這是要將這個(gè)世界按在手術(shù)臺(tái)上，抽絲剝繭，徹底肢解了現(xiàn)代社會(huì)主義文明。就這樣一個(gè)被戰(zhàn)爭施虐后的毫無生機(jī)、光怪陸離、滿目瘡痍、喪失本性的枯槁世界“光鮮亮麗”地出現(xiàn)在我們眼前，讓我們不勝唏噓?！氨热蹘r溢流更美，放射著紅、藍(lán)、珠光色的燈。深嵌在地里的玻璃舷窗。沒有草地、沒有塵埃的塑料空間。在空中游移的臉。電扇、散熱器、每時(shí)每刻、四處都有一堆堆臉孔，在軀體的頂端滑行……在這地球表面封閉的薄薄氣泡內(nèi)，而此時(shí)無數(shù)的面孔正從四面八方壓過來?！?/p>

在這部小說中，勒克萊齊奧站在戰(zhàn)爭的角度上揭露了人們?nèi)跞鈴?qiáng)食的殘酷，用戰(zhàn)爭暗喻工業(yè)發(fā)展，用血腥恐怖體現(xiàn)出人們精神建設(shè)被徹底摧垮，工業(yè)發(fā)展不再文明，這是工業(yè)上的悲哀。這同時(shí)又再說是工業(yè)暗喻了戰(zhàn)爭時(shí)人與人之間的冷酷無情。在這樣不受掩飾的暴露在人們的視野下，讓這些殘酷、剝削就顯得不足為奇了。

三、其他短篇小說集

1.短篇小說集《發(fā)燒》，主要以九篇日常消極態(tài)度的思維進(jìn)行串連的，勒克萊齊奧不走傳統(tǒng)路線的編排，而是將身體的不適感特顯出來，以其為主題。

2.小說《洪水》與整個(gè)世界水火不容，勒克萊齊奧將男主角定義為與這個(gè)社會(huì)針鋒相對的人物，本是一名有前途的大學(xué)生的男主角，卻不滿這個(gè)社會(huì)，看破了一切，竟然竟用兩眼直視太陽，直至失明。

3.《可愛的土地》一文，從這個(gè)世界的一草一木開始直到可愛的小動(dòng)物們，甚至是塵埃，是陽光，都充滿回憶，但是在這片可愛的土地上，唯獨(dú)沒有人類的存在。

4.短篇小說《夢多》，主角夢多天真、勇敢、樸實(shí)、自由、積極、善良，他愛那些笑容燦爛的人們，他喜歡談天說地，描繪著大海、暢想著自然。

四、生態(tài)批評視野下的勒克萊齊奧

勒克萊齊奧不拘泥于現(xiàn)代文學(xué)的普遍特點(diǎn)。其實(shí)每一個(gè)人都是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，都跟別人是不同的，勒克萊齊奧反駁了當(dāng)代文學(xué)，建立了反叛主義文學(xué)，也是一種將文學(xué)與文化相結(jié)合的新視野。

1.在主題上，勒克萊齊奧更加善長將那些與主流社會(huì)格格不入的人們的精神生活用自己獨(dú)特的手法展示給大家，例如：流浪者、小偷、逃犯、偷越國境的人，還有那些心靈純潔但行為“怪僻”的少年人。透過挖掘他們的內(nèi)心世界，勒克萊齊奧力圖反映出人類心靈中與貌似合理的發(fā)達(dá)的現(xiàn)代文明相對立的向往自由、回歸自然的本性，使這些作品的批判色彩很濃。

2.在藝術(shù)手法上，勒克萊齊奧刻意求新求奇，而又不拘一格。觀察入微、描寫細(xì)膩是他的最大特色。他的早期作品結(jié)構(gòu)略顯松散，堆積雜亂，內(nèi)容不連貫，后來的作品中所運(yùn)用的藝術(shù)手法多種多樣，對物件細(xì)的、靜的描寫，使人想到新小說；人物不連貫、無意義的對話使人想起荒誕派戲??；而許多跳躍性極大的比喻可說是象征主義式的。

3.他的生態(tài)文學(xué)作品是全面性的、深刻性的，并且出乎意料的映射出強(qiáng)烈的生態(tài)危機(jī)意識(shí)、人文關(guān)懷傾向和異域特色，再加上他在文學(xué)藝術(shù)形式上的創(chuàng)新，使他的作品在眾多生態(tài)文學(xué)作品中獨(dú)樹一幟；同時(shí)，他在現(xiàn)實(shí)生活中與文學(xué)實(shí)踐中生態(tài)觀念與生態(tài)行為的一致性和整一性，又為他在生態(tài)文學(xué)史上的領(lǐng)軍地位加上了重重的砝碼，其在解決生態(tài)危機(jī)方面給我們最大的啟示為： 復(fù)蘇生態(tài)意識(shí)和跳出中心。勒克萊齊奧借作品向這個(gè)世界表達(dá)了人類生存的弊病，為了追求物質(zhì)生活，卻一點(diǎn)一點(diǎn)迷失了自己的本性，丟失了自己的人性本善，扔掉了自己的淳樸自然生活。他狠狠地點(diǎn)破了這一點(diǎn)，讓我們不禁反思，究竟我們是要怎樣的一個(gè)生活呢？現(xiàn)實(shí)中，究竟該如何創(chuàng)造人與自然和諧共處的美麗新世界？

總結(jié)：

本文通過對勒克萊齊奧作品展開分析，在西方社會(huì)與社會(huì)物質(zhì)主義的角度上反思生態(tài)意識(shí)。勒克萊齊奧的作品中大多是以社會(huì)步調(diào)不一致的小人物入手，緊接著出人意料的情節(jié)，著重渲染一些生態(tài)批評下的“恐怖”色彩，突出生態(tài)自然的重要性，批判了當(dāng)今社會(huì)的殘破不堪。

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