試析如何提升高校木刻版畫教學(xué)質(zhì)量

張妲妲

摘要：通過對木刻版畫的學(xué)習(xí)，能夠幫助學(xué)生更好地了解我國傳統(tǒng)的民族、民間文化，有效地培養(yǎng)其想象能力、動手操作能力與創(chuàng)造能力，對我國傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展，對學(xué)生綜合能力的培養(yǎng)都具有極為重要的意義與作用。因此，在高等院校中，教師就要充分重視木刻版畫教學(xué)，并且采取有效措施努力提升木刻版畫的教學(xué)質(zhì)量。本文首先分析了在高等院校中開設(shè)木刻版畫教學(xué)的必要性，并且提出了提升教學(xué)質(zhì)量的策略，希望可以有效促進木刻版畫的良好傳承與發(fā)展，為社會培養(yǎng)出更多優(yōu)秀的木刻版畫人才。

關(guān)鍵詞：高校 傳承 發(fā)展 木刻版畫 教學(xué)質(zhì)量

中圖分類號：J20-05 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1008-3359（2017）16-0184-02

木刻版畫是一種視覺藝術(shù)，具有獨特的藝術(shù)思維方式，其要求創(chuàng)作者能夠充分發(fā)揮個人的想象能力以及創(chuàng)造能力，可以在藝術(shù)作品中充分融入個人的情感以及個性。所以，在高校木刻版畫教育教學(xué)中，教師要充分注重對學(xué)生創(chuàng)造能力與邏輯思維能力的培養(yǎng)，要充分認識到木刻版畫教育對學(xué)生的全面發(fā)展具有的重要意義與作用。而且在實際教學(xué)中要采取有效措施，努力地提升木刻版畫教學(xué)質(zhì)量，從而全面推動學(xué)生綜合能力的提升，促進木刻版畫藝術(shù)的有效傳承與發(fā)展。

一、高校開設(shè)木刻版畫教學(xué)的必要性分析

在高校美術(shù)課程中開設(shè)木刻版畫教學(xué)，對學(xué)生動手操作能力、邏輯思維能力以及創(chuàng)新能力的培養(yǎng)都具有極為重要的意義。這是由于版畫具有以下特征：在最初階段，版畫有著非常明確的創(chuàng)造意識，從構(gòu)思、構(gòu)圖、制作直到最終作品完成的整個過程中都會對學(xué)生提出與寫生模仿不同的要求與標(biāo)準(zhǔn)。也就是要求學(xué)生充分地發(fā)揮個人的想象能力與邏輯思維能力，積極地開展創(chuàng)造活動。木刻版畫比較復(fù)雜，并且具有固定程序化的制作過程。如畫稿的構(gòu)思、正稿的刻制與拓印等，并且在此過程中，還會使用到許多的工具、材料以及媒體[1]，如此一來，就會使其具備較強的綜合性。在創(chuàng)作木刻版畫期間，無法看到最終的版面效果，這就會處于一種空想狀態(tài)，其和直接繪畫存在著不一樣的創(chuàng)作狀態(tài)，因此要求版畫的作者能夠具備較強的控制能力、創(chuàng)造能力、想象能力以及策劃能力等。通過木刻版畫教學(xué)，對學(xué)生這些能力的培養(yǎng)都會起著極大的促進作用。

二、提升高校木刻版畫教學(xué)質(zhì)量的策略

（一）加強教學(xué)理念的創(chuàng)新

通常狀況下，在木刻版畫教育教學(xué)中往往會比較注重“傳統(tǒng)木刻”，對我國而言，在木板刻畫方面有著悠久的歷史。其最初產(chǎn)生于唐宋時期，將其作為章回小說中的一些插圖，例如，在公元868年，我國《金剛般若經(jīng)》的扉頁畫就是世界范圍內(nèi)最為古老的木刻版畫[2]。發(fā)展到中期，木刻版畫已不再依賴于宗教，而是更加注重人們的具體需求。從一些畫譜、經(jīng)、史與醫(yī)書等中進行取材，范圍非常廣泛，不僅如此，當(dāng)時還同時存在宗教畫以及民間的日用版畫。木刻印刷技術(shù)也不斷地發(fā)展與完善，在此期間還產(chǎn)生了比較簡單的兩版套色版畫。隨著我國文學(xué)作品的日益增多與文學(xué)事業(yè)不斷發(fā)展，也有效推動了版畫事業(yè)的發(fā)展。版畫以插畫的形式在文學(xué)作品中得以展現(xiàn)，這為人們帶來了更加豐富的想象空間，帶來視覺上的美感。比如，比較著名的《水滸傳》以及《西廂記》等，其中就穿插了許多不同刻本的插圖，這使得作品的藝術(shù)性得到有效提升，同時也促進了木刻版畫的良好發(fā)展。

當(dāng)前，許多教師都有著強烈的傳統(tǒng)文化意識，即要充分保留木刻版畫的原生形態(tài)，能夠使其韻味得到良好的發(fā)展。要傳承我國的傳統(tǒng)文化，使得我國的傳統(tǒng)意識能夠與西方的現(xiàn)代派進行抗衡，具備較強的復(fù)古意識。但是，在木刻版畫歷史文化的學(xué)習(xí)過程中，不要只是一成不變或者是背書式的進行掌握，而是要打破傳統(tǒng)，在傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上進行良好的傳承與發(fā)展。20世紀(jì)30年代，魯迅先生發(fā)起新興的木刻版畫運動，有效推動了傳統(tǒng)木刻版畫的發(fā)展，為其賦予了新的活力與生命力，促進了木刻版畫的創(chuàng)新與發(fā)展。

目前，在高校的木刻版畫教學(xué)中，許多教師一味地為學(xué)生強調(diào)刀味、木味、前人的創(chuàng)作思路以及處理色塊線條的方法等，但是這樣的傳統(tǒng)學(xué)習(xí)方式并非是科學(xué)的。在實際作品創(chuàng)作中，教師實現(xiàn)教學(xué)理念的創(chuàng)新與改革，要指導(dǎo)學(xué)生能夠去掉各種“枷鎖”，可以在全面領(lǐng)悟木刻版畫傳統(tǒng)意識的前提下，積極地進行自我主觀判斷，要在傳統(tǒng)創(chuàng)作的基礎(chǔ)上進行不斷的創(chuàng)新與改革，這樣才能更好地推動木刻版畫的發(fā)展，使得我國的傳統(tǒng)文化得到更好的傳承與發(fā)展。

（二）實現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容的多元化綜合擴展

當(dāng)前，在高校的木刻版畫教育教學(xué)中，通常都是將制作流程作為重點為學(xué)生進行講解，然而卻忽略了我國當(dāng)代版畫正在步入技術(shù)多元化綜合發(fā)展的狀態(tài)，其并非只是傳統(tǒng)的版畫形態(tài)。例如，著名的藝術(shù)家以色列米凱·魯芙娜在其影視作品制作中科學(xué)、合理地運用版畫的基本原理；我國著名的藝術(shù)家馮夢波也借助于版畫衍生互動游戲等，諸多案例都在表明，把版畫與裝置以及影像等有機結(jié)合起來，將成為其今后發(fā)展的必然趨勢。所以，在木刻版畫教學(xué)過程中，教師不能只是單純針對木刻這一概念進行教學(xué)，而是要積極地拓展教學(xué)內(nèi)容。要從各個方面，例如技法、板材以及色彩等方面入手[3]，實現(xiàn)對學(xué)生的綜合指導(dǎo)教學(xué)，進而有效地發(fā)揮學(xué)生的想象能力與創(chuàng)造能力，培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，推動學(xué)生的良好發(fā)展。

當(dāng)前，在高校木刻版畫教學(xué)中，許多教師對現(xiàn)代科技作品非常排斥，會覺得此類技藝屬于“取巧”，并沒有對其進行深入的介紹，只是一帶而過。如此一來，就會造成學(xué)生無法全面地了解當(dāng)前版畫的發(fā)展現(xiàn)狀，無法對新知識與新理論給予合理運用、融會貫通。在實際教學(xué)中，要實現(xiàn)傳統(tǒng)藝術(shù)以及現(xiàn)代技術(shù)的有機結(jié)合，加強對歷史以及現(xiàn)狀的反思，能夠在實際創(chuàng)作中充分重視精神文化品格，而且又能夠充分重視技藝的精良。

（三）創(chuàng)新與改革教學(xué)方法

以往，在高校木刻版畫教學(xué)中采用的教學(xué)方法比較生硬、落后，進而使得學(xué)生通常都是采用生搬硬套的方法進行學(xué)習(xí)，這會影響到學(xué)生能力的提升，影響到其學(xué)習(xí)效果。因此，為了能夠全面提升學(xué)生的綜合能力，那么就要實現(xiàn)對教學(xué)方法的創(chuàng)新與改革，教師要積極地采用啟發(fā)式的教學(xué)模式，從而激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作熱情，培養(yǎng)其創(chuàng)作能力。endprint

首先，在實際教學(xué)中，教師要采用科學(xué)的教學(xué)方法，幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的讀書習(xí)慣，指導(dǎo)并鼓勵學(xué)生能夠到圖書館或者是通過網(wǎng)絡(luò)閱讀更多與木刻版畫相關(guān)的書籍和資料，全面地掌握木刻版畫的藝術(shù)形式與藝術(shù)內(nèi)涵。要鼓勵學(xué)生閱讀以后要展開深入思考，對于不理解的問題要及時向老師求助，教師要耐心地為其進行解答，并且引導(dǎo)學(xué)生如何正確地對木刻版畫作品進行欣賞[4]。

其次，要積極地采用多媒體輔助教學(xué)。在高校木刻版畫的教育教學(xué)中，教師要積極地利用多媒體技術(shù)進行輔助教學(xué)。課前，教師要將優(yōu)秀作品的圖片制作成PPT或者是視頻，在課堂教學(xué)中為學(xué)生進行播放。在視頻或者圖片播放的過程中，教師要為學(xué)生講解作品的精妙之處，進而幫助學(xué)生學(xué)會如何欣賞作品，培養(yǎng)其審美能力。而且通過多媒體輔助教學(xué)，能夠幫助學(xué)生更加深入地了解理論知識，激發(fā)學(xué)習(xí)熱情，提升學(xué)習(xí)效果。

第三，要采用示范輔導(dǎo)有機結(jié)合的教學(xué)模式。在高校的木刻版畫教育教學(xué)中，教師要積極地為學(xué)生做示范，幫助學(xué)生直觀地領(lǐng)略到木刻版畫的藝術(shù)之美，要教導(dǎo)學(xué)生如何使用鉛筆復(fù)制圖片、如何使用木刻刀完成作品創(chuàng)作。指導(dǎo)學(xué)生從繪制草圖開始，合理地對畫面的色彩效果以及黑白關(guān)系進行處理。要鼓勵學(xué)生能夠自己動手操作，獨立完成繪版、刻版以及印刷整個過程，甚至要鼓勵學(xué)生在不需要草圖的狀況下，直接創(chuàng)作木刻作品。從臨摹至作品的創(chuàng)作完成，有效地實現(xiàn)對傳統(tǒng)文化的傳承，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力以及邏輯思維能力，提升學(xué)生的創(chuàng)作熱情，使其感受到木刻版畫的藝術(shù)之美。

（四）教學(xué)評價中注重對藝術(shù)理念的傳播與拓展

高校木刻版畫教育教學(xué)的目的即為能夠為國家培養(yǎng)出更多優(yōu)秀的木刻藝術(shù)人才，確保這些人才具備較強的創(chuàng)新能力、審美能力、想象能力與動手操作等，可以真正地與國際進行接軌，具備較強的綜合素養(yǎng)，不僅能夠掌握扎實的理論知識，而且具備較強的實踐能力。在學(xué)習(xí)初期，對于每位學(xué)生而言，木刻版畫學(xué)習(xí)是比較陌生并且新鮮的，但是在此過程中存在著強大的誘惑力以及豐富的探索空間。因此，學(xué)校要為學(xué)生創(chuàng)造出比較愉快、寬松的學(xué)習(xí)環(huán)境，要加強師資隊伍建設(shè)，努力提升師資力量，進而有效地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，使其能夠更加主動地參與到版畫創(chuàng)作中，提升教學(xué)質(zhì)量。盡管木刻版畫有著特定的規(guī)范性與工藝性，然而每一道制作程序又具有非常廣泛、有時無法預(yù)測的操作模式以及制作效果。因此，其藝術(shù)處理手段是靈活多變的，這是木刻版畫獨有的特點。每次疊壓、筆痕與印刷等都會為學(xué)生帶來許多的靈感，可以有效地啟發(fā)學(xué)生的思維[5]。而且通過多次的制作，可以幫助學(xué)生充分領(lǐng)會到木刻版畫所具有的強大的感染力以及藝術(shù)表現(xiàn)力。因此，在教學(xué)評價方面，不能只是注重對版畫的傳承，而且要充分注重對藝術(shù)理念的傳播以及拓展，要使得學(xué)生能夠?qū)δ究贪娈嬎囆g(shù)產(chǎn)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣，體會到藝術(shù)所具有的魅力，能夠用個人的靈魂以及身體真正地去體會、去實踐。

總而言之，通過高校的木刻版畫教育，能夠有效地推動我國木刻版畫的發(fā)展。因此，在高校木刻版畫教育教學(xué)中，教師就要深入研究，找到科學(xué)的教學(xué)模式和教學(xué)方法，不斷更新教學(xué)理念，優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容，努力提升教育教學(xué)水平，從而幫助學(xué)生充分認識到木刻版畫的魅力所在，有效地培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)審美能力與創(chuàng)造能力，推動學(xué)生的全面發(fā)展，促進木刻版畫藝術(shù)的良好傳承與發(fā)展。

參考文獻：

[1]張鐵.木刻裝飾版畫的教學(xué)實踐研究[J].文藝生活·中旬刊，2017，（01）.

[2]施源.美術(shù)學(xué)（師范類）專業(yè)版畫課程教學(xué)改革初探[J].新課程研究（中旬-雙），2016，（01）：71-73.

[3]楊繼平.淺析木版畫教學(xué)中思維的轉(zhuǎn)換[J].赤峰學(xué)院學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版），2016，（08）：203-204.

[4]唐建.淺議版畫在美術(shù)教育中的作用[J].藝術(shù)教育，2015，（04）：76.

[5]鄭適.普通高校版畫創(chuàng)作課程教學(xué)中存在的問題[J].湖南科技學(xué)院學(xué)報，2015，（08）：175-176.endprint