熊璉詞作品的女性意識

摘 要：在熊漣的詞創(chuàng)作中，有很大一部分的作品都充斥著一種對于自己身世凄涼命運凄苦的哀怨控訴以及對于整個女性群體在社會中歷史中所受不公的心酸不滿，本文則把重點放在了這兩類共同抒發(fā)女性薄命意識思想內(nèi)涵的作品上，將通過具體詞作分析探討這類作品創(chuàng)作的緣由、意義與其在女性詞中的價值。

關(guān)鍵詞：熊璉；女性；薄命；澹仙詞

作者簡介：高子然，碩士、助教，現(xiàn)為四川大學(xué)錦江學(xué)院教師。

[中圖分類號]：I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2017）-26-0-02

一

熊璉小小年紀(jì)痛失愛父，弟弟和自己均由母親獨自撫養(yǎng)長大，早年時許字同鄉(xiāng)陳遵，陳遵卻身患精神不健全之惡疾。陳父曾經(jīng)提出毀婚，但在“父母之命，媒妁之言”的封建時代，熊璉還是堅持嫁到了陳家。對于那個時代的女子，婚姻在很大程度上等于自己的一生，對于熊璉來說，自己的婚姻無疑是一場災(zāi)難。一個滿腹才華的女子，終日操心生計不說，丈夫還不是一個可以讓自己訴衷腸的人，面對物質(zhì)生活的貧困與精神世界的寂寞，讓熊漣跌入一個極端孤獨的境遇中，那些郁結(jié)于胸的愁苦情緒，寂寞、迷茫、悲涼，就只有傾注于筆端才得以消融分毫。

漏聲寂，窗前疏雨瀟瀟滴。瀟瀟滴，殘燈背倚，暗風(fēng)吹入。 天高有夢難尋覓，瑤琴一曲無人識。無人識，白頭呤罷，淚痕偷拭。[1]

疏雨、殘燈、暗風(fēng)一派蕭索的景象，也是熊璉凄涼的心境。何嘗沒有過美好的“夢”，卻礙于人生際遇的悲劇難以尋覓，滿腹才情無人賞識，濃烈情感無處釋放，尋不到出路，只能偷拭淚痕?！艾幥僖磺鸁o人識”，不光生活，甚至精神世界也處在無人回應(yīng)狀態(tài)中，寂寞與凄惶，對于熊璉來說，心靈得不到溝通的孤獨才是最痛心的地方。

文字中的凄苦俱是來自真實的經(jīng)歷，當(dāng)丈夫去世后，熊璉生活窘迫又無子嗣可憑吊身后，過去與未來都是一片迷茫無光，就在這自顧不暇的黑暗里，母親又突然離世，無疑是雪上加霜，繼而陷入對母親的濃濃思念中無法自拔，“深恩未卜，何時能返鳥哺”（澹仙詞·百字令·書感），唯有“揮殘血淚猶悲哽”（《澹仙詞·鳳棲梧·題沈介庵望云圖》），每每思及此都是一派痛心自責(zé)。

對于一個女子，少年失怙，婚姻不幸，生活貧困，身邊的依靠都相繼離世，如此凄楚慘淡的身世經(jīng)歷已屬罕見，而偏偏熊璉又是這樣一個飽含才情自詡不凡的人，在無限的期望與現(xiàn)實的絕望的落差里，當(dāng)這些對于自己生來福薄命運的怨氣隨著時間越積越深之后，熊璉對于自己命運的不滿終于在最后化為一股噴薄欲發(fā)的怒氣。

胡海作風(fēng)天作雪，浩浩茫茫，何處逃磨劫。薄幸一生真百折，無家燕子秋風(fēng)葉。 稽首遙空先慘咽，欲訴嫦娥，花外云遮月。偏是深情無可說，冤魂都迸啼鵑血。[2]

風(fēng)雪浩茫無處逃，薄幸的一生就如無家的燕子，風(fēng)中的葉子。多少幽怨深恨無人省得，欲問天上嫦娥又被云月所遮，終是難覓知己，空有深情。最后一句“冤魂都迸啼鵑血”，是詞人郁結(jié)已深的深痛情感宣泄，無論手握彩筆或慢撫瑤琴，最終不過是杜鵑啼血化為冤魂，這首詞里除了對于命運的怨念之外還可以深刻感受到熊璉心中對于無情命運無法克制的噴薄怒氣。

腹有詩書才藝又如何，依然抵不過薄幸命運的壓迫，掩卷凄然而已。熊璉對于自己凄慘的經(jīng)歷，難覓知音的境遇，才命相妨的薄命，亦嘆亦怨亦怒。舊事新愁，今生世事，在熊璉的眼中仿佛世界的一景一物都被蒙上了冷清凄涼的顏色，命運與才情的落差，現(xiàn)實與期許的對比，都化作句句詩詞訴說詞人自己薄幸的一生。

二

熊漣所處的乾嘉時期，女子都多有結(jié)社，大大增加了女性文人之間交游討論的機會，在此之中，熊漣逐漸發(fā)現(xiàn)不僅是自己，似乎大多女性都是，越是才華出眾越是命途坎坷。這時熊璉的眼光與想法，漸漸開始擴大，不單單是對于個人命運的感懷，而是放在了薄命紅顏這一個整體上。

因為相似的命運，熊漣便更能設(shè)身處地地感受到女性心底的幽怨、心傷、不平，用一種同情的語氣表達(dá)自己對于她們凄慘命運的憐愛惋惜。相似的經(jīng)歷總能引起共鳴，真正對于壓迫的反抗，不是單獨某一個人的，也不應(yīng)是局限于自己的生活之中，而應(yīng)是整個女性群體的。至此，將這份對于自己“薄命”的思考放到了整個歷史時空中驚世紅顏的身上，有對西施“竟付與五湖萍梗，聽到子規(guī)凄絕處，感滄桑千載芳魂冷”（《澹仙詞·金縷曲·詠西施夢花》）犧牲自我的感嘆，也有對昭君“想琵琶一曲，愁中悟卻”（《澹仙詞·滿江紅·明妃詞》）遠(yuǎn)嫁塞外的痛惜。所著有感悼詞數(shù)十首，都是為金閨諸彥命薄途舛者所作，總題《金縷曲》：

薄命千般苦，極堪哀、生生死死，情癡何補？多少幽貞人未識，蘭蕙香消荒圃，埋不了茫茫黃土?；澌N蹄凄欲絕，剪輕綃，那是招魂處。靜里把，芳魂數(shù)。 同聲一哭三生誤。恁無端、聰明磨折，無分古今。玉貌清才憑吊里，望斷天風(fēng)海霧，未全入江郎恨賦。我為紅顏聊吐氣，佛醉毫，幾按凄涼譜。閨中怨，共誰訴。[3]

薄命佳人總是受盡凄楚苦痛，“多少幽貞”不被賞識最終只得香消玉殞湮沒為“茫茫黃土”而已，“同聲一哭”，為古往今來所有被“聰明磨折”的女子，竟這樣無端誤了三生。詞在最后“我為紅顏聊吐氣”，熊璉化身為所有薄命紅顏的代表，恣意釋放洶涌的情感，命運對女子如此不公，“幾按凄涼譜”那些隱藏在女子內(nèi)心深處的辛酸怨念，究竟有誰能夠懂得？情感的宣泄讓詞人似乎找到了對于自己才命相妨凄楚艱難人生的一個解釋，因為所有聰明女子都是如此薄福。

熊璉作品中的“薄命意識”，來自于她婚姻中從不曾互通琴瑟的孤獨，高堂父母相繼離去的悲痛，以及滿腹才情不得賞識難尋知己的寂寞。當(dāng)她跌入期許與現(xiàn)實的落差里時，幽怨憤恨，于是執(zhí)著地想要尋找到為何命運要如此不公的答案，而在這樣的過程中，她逐漸將目光放在了女性這一群體上，收到社會壓迫與限制的，絕不單單只是一個個人現(xiàn)象或特殊現(xiàn)象，而是具有著整個時間與空間上的普遍性，世間多少不俗紅顏都免不了受盡磨折的境遇，越是有驚世才貌便越是凄楚慘淡。至此，她的感情不再是單純的對自我命運的怨念含恨，而是稍微冷靜清醒，跳開自己一個人，發(fā)展為一種對于整個女性群體的同情與憐惜，以代言人的身份去揭發(fā)社會加諸于女性身上的壓迫，用一種悲憫的胸懷去看待命運付與女性的不公平。endprint

三

在這類抒發(fā)“薄命意識”的作品中，熊漣在表達(dá)對于自己和女性群體所受的不公與壓迫時將注意力集中在了女性“才”與“命”之間的關(guān)系上。不同于大部分男性文人在看待女性悲劇時，僅僅將著眼處放在女性的出身、家境、婚嫁、階級地位等客觀事物上。熊璉所表達(dá)的“薄命”，不單單是指命運的薄幸，更是對于才華學(xué)識與現(xiàn)實命運之間矛盾對立的感嘆。事實上，熊璉所敘述的這種命運的悲慘以及整個歷史時間里不俗紅顏所經(jīng)歷的辛酸，總體看來也就是“心比天高，命比紙薄”一句話，“才”與“命”總是在這些女性身上形成對立，那些文學(xué)里留下令人不容忽視的貢獻(xiàn)的女性，往往都曾遭受命運的變故?？烧娴木褪且驗橛胁潘悦静湃绱硕噔秵?？中國歷史上有作品流芳百世的女性作家中有一大部分群體身份是妓女，而明清女詩人中，又?jǐn)?shù)寡婦居多。試想一個家庭美滿生活幸福的女性，每天忙于操持家務(wù)，忙于相夫教子，忙于感受生活瑣碎細(xì)節(jié)所帶給她的溫暖，又哪有時間去讀書寫作，填詞繪畫？哪有精力去感懷命運與社會對女性這一身份的限制與不公？或許像熊璉這樣的中國女性，當(dāng)她們在遭遇命運的變故諸如家庭敗落，了無子息，婚姻不幸時，才恰恰有了去感悟自己人生的機會，有了進(jìn)行寫作創(chuàng)作的基本原材料。在這種情況下，“才”與“命”之間已經(jīng)不是單單的因果關(guān)系，而是形成了一種循環(huán)。因為受到了命運的折磨與不公繼而有了自我的覺悟，有了通過文學(xué)這一手段來表達(dá)自我的意圖，然后在進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作時的敘述內(nèi)容又基于自己所經(jīng)歷的悲慘人生之上。

在封建時期，女性的地位往往處于依附、從屬于男性的位置，這決定了她們應(yīng)以家庭為中心，勞作家務(wù)，相夫教子的社會功用，同時也限制了她們自己的社會視野以及人生觀念，造成了她們無條件服從“三從四德”的倫理道德，自卑謹(jǐn)慎地為家庭奉獻(xiàn)自我的生活規(guī)則。即使是熊璉這么有才的女子，也局限于“父母之命，媒妁之言”這種根深蒂固的觀念里從而導(dǎo)致了自己的婚姻悲劇。在中國歷來有著“女子無才便是德”的傳統(tǒng)，而中國文學(xué)又以“經(jīng)世致用”，“文以載道”為標(biāo)準(zhǔn)，往往與政治有著密切的關(guān)系，所以女性在文學(xué)的歷史時間中往往是沉默的，缺席的，無論是性別身份還是文人身份，在封建男權(quán)社會下女性無疑都是處在邊緣的角色。

注釋：

[1]熊璉.澹仙詞·憶秦娥·閑情[A].澹仙詞[M].徐乃昌?？?，光緒年間.

[2]熊璉.澹仙詞·蝶戀花·寫懷[A].澹仙詞[M].徐乃昌?？?，光緒年間.

[3]熊璉.澹仙詞·金縷曲[A].澹仙詞[M].徐乃昌?？荆饩w年間.

參考文獻(xiàn)：

[1]熊璉.《澹仙詞》.徐乃昌?？荆饩w年間。

[2]嚴(yán)迪昌.《清詞史》.北京：人民文學(xué)出版社，2011年。

[3]鄧紅梅.《女性詞史》.山東：山東教育出版社，2000年。

[4]鄧紅梅.《閨中呤——傳統(tǒng)女性的精神畫像》.河北：河北人民出版社.2001年。

[5]赫凜冽.《冤魂都迸啼鵑血——試論熊璉詞中的怨與怒》.作家雜志，2011年。

[6]張瑜.《清代女詞人熊璉的悲劇心態(tài)和覺醒意識》.西南交通大學(xué)學(xué)報，2009年。endprint