語文教學(xué)中應(yīng)注重本土文化資源的開發(fā)及應(yīng)用

韓銀領(lǐng)

【內(nèi)容摘要】在語文教學(xué)中注重對(duì)本土文化資源進(jìn)行開發(fā)及應(yīng)用有利于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣，培養(yǎng)學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)的感情，豐富語文教學(xué)內(nèi)容，還有利于實(shí)現(xiàn)語文教學(xué)向課外遷移。在資料的搜集上可以采取教師搜集資料、有計(jì)劃有組織地發(fā)動(dòng)學(xué)生搜集資料等方法。并在此基礎(chǔ)上編寫校本教材。開展關(guān)于家鄉(xiāng)文化的研究性學(xué)習(xí)活動(dòng)，布置學(xué)生撰寫關(guān)于家鄉(xiāng)文化的心得體會(huì)，編寫帶有地方文化特色的高考模擬試題都是對(duì)本土文化資源的有效利用手段。

【關(guān)鍵詞】本土文化 語文教學(xué) 課程資源 開發(fā) 應(yīng)用

文化有著明顯的地域特色，它是一個(gè)地方人們精神生活的依托。語文教育理應(yīng)承擔(dān)著文化熏陶的任務(wù)。本土文化是中華文化的重要體現(xiàn)。語文教育應(yīng)注重這一教育資源的開發(fā)與應(yīng)用。

一、本土文化資源開發(fā)的意義

1.有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

語文教學(xué)的內(nèi)容十分龐雜，而在實(shí)際教學(xué)中我們應(yīng)該選擇什么素材作為教學(xué)內(nèi)容呢？葉圣陶說：“教材無非是一個(gè)例子?！钡聦?shí)上并不是什么例子都是十分恰當(dāng)?shù)?。學(xué)生往往對(duì)身邊的人和事更感興趣，而調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣在語文教學(xué)中顯得尤為重要。例如在上選修教材《中國古代詩歌散文欣賞》中的《項(xiàng)羽之死》這一課時(shí)，學(xué)生在預(yù)習(xí)中看課文下面注釋發(fā)現(xiàn)教材第73頁注釋20：“[陰陵]秦縣名，故城在今安徽定遠(yuǎn)西北?！弊⑨?5：“[東城]秦縣名，故城在今安徽定遠(yuǎn)東南?！睂W(xué)生十分好奇，幾個(gè)同學(xué)專門找到辦公室問我，這兒所說的定遠(yuǎn)是不是我們的家鄉(xiāng)定遠(yuǎn)。我說是的，他們很高興。我于是又在備課中補(bǔ)充了計(jì)正山在《光明日?qǐng)?bào)》發(fā)表的文章《項(xiàng)羽究竟死于何地》。并在課件中增加了陳鐸祠和虞姬墓的圖片。那節(jié)課學(xué)生自始至終興致都很高，教學(xué)效果很好。課后還有幾個(gè)同學(xué)找我講述關(guān)于項(xiàng)羽兵敗后途經(jīng)定遠(yuǎn)的傳說。

2.有利于培養(yǎng)學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)的感情

“一方水土養(yǎng)一方人。”“親不親，故鄉(xiāng)人；美不美，家鄉(xiāng)水?！薄罢l不說俺家鄉(xiāng)好?！?/p>

培養(yǎng)學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)的感情，會(huì)激起學(xué)生學(xué)好知識(shí)，建設(shè)家鄉(xiāng)的熱情。語文教育中應(yīng)挖掘本土文化資源，從人文的角度熏陶學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)的情懷。在教學(xué)中，我給學(xué)生們講了“淮詩壽字定文章”，即淮遠(yuǎn)的詩，壽縣的書法，定遠(yuǎn)的文章曾在清朝末年聞名江淮之間。另外我還向?qū)W生推薦了一些描寫定遠(yuǎn)人文景觀的詩，和學(xué)生一起賞析。如清代定遠(yuǎn)詩人凌森美描寫禪窟寺的一首詩《宿禪窟寺》：“傍晚來禪窟，高眠半榻云。泉流聲細(xì)細(xì)，花落雨紛紛。夜靜煙光冷，心清草木芬。曉看山不厭，一笑復(fù)何云?！边@首詩寫得清幽自然，夜晚的禪窟寺寧靜深幽，流水潺潺，絲雨綿綿，落花紛紛，詩人心若止水，醉情山水。這首詩語言流暢，對(duì)仗工整，意境清新，誦之忘俗。禪窟寺的修復(fù)重建工程正在進(jìn)行，不久將向游客開放。學(xué)生學(xué)了這首詩，覺得定遠(yuǎn)有山有水有文章，不免又增添了幾分對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛之情。

3.有利于豐富語文教學(xué)內(nèi)容

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》要求：“認(rèn)識(shí)中華文化的豐厚博大，吸收民族文化的智慧，關(guān)心當(dāng)代文化生活，尊重多樣文化，吸取人類優(yōu)秀文化的營養(yǎng)。”在“實(shí)施建議”中明確提出：“各地區(qū)都蘊(yùn)藏著自然、社會(huì)、人文等多種語文課程資源，要有強(qiáng)烈的資源意識(shí)，去努力開發(fā)，積極利用。”“語文教師要高度重視課程資源的開發(fā)與利用，創(chuàng)造性地開展各類活動(dòng)，增強(qiáng)學(xué)生在各種場合學(xué)語文、用語文的意識(shí)，多方面提高學(xué)生的語文能力?！痹诟咧羞x修課的設(shè)置中，還列入了關(guān)于文化的選題。這就意味著在普通中小學(xué)的語文教學(xué)中要有將地域文化引入到語文課堂的“大語文”理念，要有將學(xué)生“引向自然，引向社會(huì)，引向生活”的具體舉措并能為此付諸行動(dòng)。

本土文化資源與語文教學(xué)的關(guān)系最為密切。定遠(yuǎn)歷史悠久，人文薈萃，佳作如林。千百年來，這些豐厚的文化積淀滋養(yǎng)了一代又一代定遠(yuǎn)人。作為語文教育工作者，有義務(wù)將這一優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)編排整理，作為學(xué)生的文化營養(yǎng)，作為語文教學(xué)必不可少的優(yōu)秀素材，拓展學(xué)生的知識(shí)面，豐富學(xué)生的人文素養(yǎng)。

4.有利于實(shí)現(xiàn)語文知識(shí)向課外遷移

學(xué)習(xí)語文是為了運(yùn)用語文。如果不能將語文書本知識(shí)轉(zhuǎn)化為實(shí)際應(yīng)用能力，那么不僅所學(xué)的內(nèi)容顯得枯燥，而且也失去了語文教學(xué)的最終意義。引導(dǎo)學(xué)生對(duì)本土文化資源進(jìn)行搜集學(xué)習(xí)，不僅能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣，更能激發(fā)學(xué)生運(yùn)用語文的意識(shí)，提高運(yùn)用語文的能力。通過本土文化資源的開發(fā)利用，讓我們真正體會(huì)到“社會(huì)有多大，語文就有多大”并不是一句空話。

二、本土文化資源開發(fā)的方法。

1.教師系統(tǒng)搜集資料

教師可以利用網(wǎng)絡(luò)、圖書館、書店等途徑獲取有關(guān)本土文化的教學(xué)資源。備課組教師也可以進(jìn)行適當(dāng)分工，協(xié)作完成。另外，縣志、博物館等也是獲取資源的好途徑。

2.在教師的組織下，發(fā)動(dòng)學(xué)生搜集資料

我們學(xué)校的學(xué)生遍布定遠(yuǎn)的各個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)，各個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)有自己的文化。我利用放假時(shí)間，發(fā)動(dòng)學(xué)生去搜集家鄉(xiāng)的文化，通過采訪，實(shí)地調(diào)查，查閱資料的方式收集材料。并在此基礎(chǔ)上完成《我最敬佩的家鄉(xiāng)名人》和《我最喜愛的家鄉(xiāng)名作》兩篇作文。學(xué)生們很樂意接受這項(xiàng)作業(yè)，同學(xué)們由集了大量資料，有的同學(xué)還提供了照片。如永康鎮(zhèn)的學(xué)生拍攝了陰陵城遺址照片、少十步照片。古城村學(xué)生提供了當(dāng)?shù)亓鱾鞯奶拼吶娙烁哌m所寫的《陰陵》一詩：“次靈璧之逆旅，面垓下之遺墟。嗟魯公之慷慨，聞楚聲而悒於。歌拔山而涕夷，切霸圖而莫居。擯來父之何甚，悲虞姬之有余。出重圍以狼狽，至陰陵以躊躇。顧天下以自負(fù)，雖身死兮焉如？”以及明代詩人葉志淑寫的《陰陵城》“陰陵城北小村西，舊說重瞳向此迷。今日偶經(jīng)征戰(zhàn)地，殘陽古木任鴉棲?！倍堗l(xiāng)學(xué)生拍攝了虞姬墓照片，還收集了宋朝詩人曾子國寫的《虞美人草》等詩歌。

3.師生共同編寫校本教材

將師生共同收集的資料進(jìn)行整理歸類。分成“本土名人”和“本土名作”兩個(gè)版塊。每一個(gè)版塊又按照歷史發(fā)展順序進(jìn)行編排，略古詳今，以本縣為主，向周圍縣市輻射。在每一篇名作前寫下簡單的導(dǎo)讀，對(duì)作者進(jìn)行概括介紹。最終形成一本《本土名人名作選》的校本教材。安排適量課時(shí)進(jìn)行教學(xué)，并讓學(xué)生就所學(xué)內(nèi)容撰寫心得體會(huì)。

三、本土文化資源在語文教學(xué)中的應(yīng)用。

1.開展關(guān)于“家鄉(xiāng)文化”的研究性學(xué)習(xí)活動(dòng)

“研究性學(xué)習(xí)”是新課標(biāo)提出的一個(gè)學(xué)習(xí)方法，它具有開放性、統(tǒng)整性、地域性、主體性、合作性等特點(diǎn)。這些特點(diǎn)要求教師在語文教學(xué)中，如果只是讓學(xué)生在陌生的文本中認(rèn)識(shí)、理解抽象事物的文化，對(duì)于教師和學(xué)生來說是費(fèi)力不討好的，所以還非常有必要讓他們?cè)谏钪邪l(fā)現(xiàn)文化，在濃郁的氛圍中感受文化。也就是說，教師要認(rèn)識(shí)地域文化是課程資源的重要來源并積極地開發(fā)與利用，提高學(xué)生語文素養(yǎng)。而本土文化資源是地域文化最為重要的組成部分，這一資源的開發(fā)利用可以成為研究性學(xué)習(xí)的有意義的選題內(nèi)容。

2.了解家鄉(xiāng)名人，閱讀家鄉(xiāng)名作，寫心得體會(huì)或讀后感

搜集來的文化要在教學(xué)中應(yīng)用才能真正發(fā)揮這一資源開發(fā)研究的作用。我在教學(xué)中發(fā)動(dòng)學(xué)生寫《我喜愛的家鄉(xiāng)名人》和《我喜愛的家鄉(xiāng)名作》。并對(duì)學(xué)生寫的東西進(jìn)行批閱評(píng)比，將優(yōu)秀作品在班級(jí)“學(xué)習(xí)園地”欄張貼，或發(fā)在校園網(wǎng)站上。

3.聯(lián)系高考，訓(xùn)練解題能力

不管是以前的自主命題還是現(xiàn)在回歸全國卷，地域文化特色在高考試卷中有明顯的體現(xiàn)。如2007年安徽高考語文卷就選擇了定遠(yuǎn)籍作家許俊文的散文《故鄉(xiāng)的風(fēng)》作為現(xiàn)代文閱讀材料，2010年現(xiàn)代文閱讀選擇的是淮北作家許輝的小說《洗碑》，2011年安徽高考語文卷的詩歌欣賞選擇的是歐陽修的詩歌《瑯琊溪》。

高中學(xué)生高考?jí)毫艽螅瑢⒏呖驾o導(dǎo)與本土文化聯(lián)系起來，既可以提高學(xué)生的應(yīng)試能力，又可以增添語文學(xué)習(xí)的情趣，學(xué)生很樂意接受。

【參考文獻(xiàn)】

[1] 葉圣陶語文教育論集[M]. 教育科學(xué)出版社，1980.

[2] 陶行知文集[M]. 江蘇人民出版社，1981.

[3] 王榮生 主編. 語文科課程論基礎(chǔ)[M]. 上海教育出版社，2003.

[4] 全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)[S]. 北京師范大學(xué)出版社，2007.

[5] 定遠(yuǎn)縣志[M]. 黃山書社，1995.

（作者單位：安徽省定遠(yuǎn)中學(xué)）endprint