贛南客家童帽裝飾圖案視覺符號的意象表現(xiàn)

袁晶

摘要：客家童帽經(jīng)過人們長時期的總結(jié)和教訓(xùn)，逐漸形成一種新的特色，使得贛南客家童帽在發(fā)展過程中集聚了人們的情感。文章通過對客家童帽的特點、制作工藝、文化保護(hù)及設(shè)計展望、視覺意象與形式等方面進(jìn)行探析，希望可以為廣大研究者提供參考。

關(guān)鍵詞：客家童帽；裝飾圖案；符號信息

在客家童帽中，通過文化融合，將客家文化的智慧與汗水進(jìn)行集中體現(xiàn)。如此一來，容家童帽在審美和文化方面，都具備較高的價值。在發(fā)展過程中，客家童帽不能夠離開傳統(tǒng)的圖案寓意，也不能夠離開現(xiàn)代文化的要求。這需要很好地將二者聯(lián)系在一起，并充分發(fā)揮其特點。

一、客家童帽的特點

（一）造型特點

1.仿生造型

在客家童帽的整體造型中，仿生造型使其中最主要、最為常見的一種。其中，齊耳帽又要比披肩帽更多。而對于各類仿生造型來講，又表現(xiàn)出非常顯著的地域性特點。比方說江南一帶的虎頭帽等，就將江南水鄉(xiāng)清秀靈動的氣質(zhì)展現(xiàn)得淋漓盡致。這種類型的童帽又有單雙面和獅虎身的區(qū)別?；⑽椅覈耖g的普遍形象就是威猛、正義等，能夠趨吉避兇。將虎頭帽戴于頭頂，虎的形象生動活潑，與孩童的特點相近。同時，看起來又顯得比較威風(fēng)，具有勇敢、無忌、卓越等寓意，能夠體現(xiàn)父母長輩對孩童的期望。

而對于狗頭童帽來說，帽子的兩側(cè)都有耳朵，在前面則會有一些圖案或文字，象征好的一面，如富貴、八仙等。對于這種類型的童帽來說，女童也可以進(jìn)行佩戴。這在長期的發(fā)展歷程中，逐漸演變?yōu)橐环N風(fēng)俗。民間普遍認(rèn)為雞犬之類的較為容易成活。佩戴狗頭帽等，孩童能夠順利成長。除了在瞳貓種發(fā)現(xiàn)動物的特征，還在不少童帽中發(fā)現(xiàn)了植物的特征。比方說荷葉帽。這種童帽的前面為荷花，后面則用荷葉來裝扮。看起來像翩翩公子，所以還有一個名字是公子帽。寓意為長大后禮貌待人，功名在身。

在女孩子的月亮帽中，頂部有一個圓形的小孔，代表著天上的月亮。帽圈則釘著各式各樣的花草圖案，帽蓋上也有。在帽子的兩側(cè)，則各有一個桃子，材料是花線，并且用一些綠色的綢布段子來表示桃樹葉子，整體代表著長壽。還有石榴帽，在它的帽圈位置，裝飾上一個石榴圖形，并且在兩側(cè)配上石榴葉子，看起來很有新意。

這些童帽的特點都有一定的歷史和地域原因。當(dāng)客家人從中原遷徙到贛南地帶后，所處環(huán)境有很大不同。地域特點從平原變?yōu)榍鹆?，人和氛圍也更加具備土匪氣。為了適應(yīng)新環(huán)境，客家人逐漸有了新的崇拜偶像。如豬狗牛羊等動物，還有荷花等植物，客家人取這些事物身上積極的一面作為崇拜，并激勵自己。

2.藝術(shù)結(jié)構(gòu)特點

在客家人的童帽中，主要分為披肩、帽身、帽頂，這是普遍特點。對于風(fēng)帽而言，這三部分有的是結(jié)合在一起的，有的則是帽身和披肩相連，還能夠根據(jù)氣溫高低來裝上或者拆卸下來。在齊耳帽里面，缺少披肩，有的帽身和鉚釘還是連在一起的。

（二）藝術(shù)特點

1.裝飾表現(xiàn)手段

在歷史發(fā)展的進(jìn)程中，客家童帽裝飾藝術(shù)不斷發(fā)展，并在民間越來越得到明顯的體現(xiàn)。在各種裝飾中，將一些政治、道德、宗教等方面的元素進(jìn)行呈現(xiàn)，使其逐漸形成自己的風(fēng)格。通過這種結(jié)合，童帽就具有了一些比較特殊的寓意。從而變?yōu)橛袌D就有意，有意則趨吉。這些圖案在生活中也會被人們視為吉祥的圖案，內(nèi)涵較為豐富。對于這些圖案來說，它們不但能夠使得童帽更加美化，其表現(xiàn)手段也很深刻。具體可以劃分為符號、諧音、寓意和象征等。

①符號。對于符號來說，它依靠文化方面的傳承，構(gòu)成了一種契約。這種契約表現(xiàn)在一個系列里，也叫做符號系列。比方說“雞”的象征意義為吉祥如意，而且有雞鳴日出的說法，能夠辟邪。“龍”的象征意義是富貴，“虎”的象征意義是護(hù)身和辟邪?！疤易印眲t素來有長壽的象征，也能夠避免鬼怪近身。

②諧音。對于諧音來講，它是把與某些事物音相近的詞用來組合，借此表達(dá)出較為吉祥如意的意思。比方說，在花瓶里面放如意，這代表著如意和平安。又比如在魚缸里面養(yǎng)金魚，就能夠代表金玉滿堂。

③寓意。就寓意而言，主要是借用生活中的一些題材，使他們具有比較特別的意義。這些題材通常都與人們廣為流傳的典故相關(guān)聯(lián)。比方說蓮花，這種事物通常都被譽為純潔清凈，特別是在佛教中。我國傳統(tǒng)的四君子——梅蘭竹菊，這幾種事物則是德操很高的象征。

④象征。它是通過一些生態(tài)形狀特征，將特定的思想展現(xiàn)出來。比方說，在客家童帽里，蝴蝶與藤蔓同時出現(xiàn)的現(xiàn)象比較少見。其造型通常都是線感比較強，并且常以牡丹花盤組成花瓣，將主要的輪廓勾勒出來。通過動植物的結(jié)合，使花蝶榮威一體。在客家童帽中，側(cè)面和頂部區(qū)域是花和蝶出現(xiàn)頻率最高的地方。但也有的在前面，同一些仿生造型組合起來，富有新意。如此一來，客家童帽在裝飾方面，就顯得更加寫意和抽象了。除此之外，還有一些刺繡形成的動物圖案，將他們裝飾在客家童帽上面，具有很明顯的象征意義。比方說牡丹象征富貴，石榴花和蓮花都能象征子孫多福氣多等。

2.客家童帽中的色彩組合

在客家童帽中，各種色彩的搭配組合，使得童帽色彩看起來非常豐富，層次較多。同時，還會將一些飾品裝飾上去。在贛南地區(qū)，民間的很多刺繡都具有非常濃的客家特色。在童帽中，圖案看起來顯得非?？鋸?，裝飾性和色彩的對比性都非常強。這使得客家童帽的顏色看起來顯得既濃又深。各種顏色互相襯托，不僅在審美方面具有獨特的效果，還在現(xiàn)實方面，展現(xiàn)出了對理想的追求。

二、客家童帽的制作工藝、文化保護(hù)及設(shè)計展望

（一）客家童帽的制作工藝及作用

在客家童帽中，由于季節(jié)時令不同，童帽的選擇也會不同。在夏天比較炎熱的時候，兒童會戴比較涼爽透氣的童帽，比方說蓮花帽、虎頭帽等等。對于虎頭帽來說，通常是依靠比較柔軟的面部來制作形成。童帽的帽面用綢料來制作，二虎頭、眼睛眉毛則用一些動物的皮毛或者布貼等來制作，前額還要繡上一個“王”字。而在帽桅之上，則是將一些銀飾品之類的裝飾在上面。這樣，童帽既能夠透氣，又能夠避免受涼。在冬季比較寒冷的時候，兒童需要帶羅漢貓或者是風(fēng)帽等。對于風(fēng)帽而言，主要作用就在于能夠擋風(fēng)保暖，方式濕氣入侵。而從設(shè)計方面來看，通常為一些動物造型。比如說老虎、獅子、兔子等。在童帽的前額部分將動物的大致特征呈現(xiàn)出來，并在兩邊位置將動物的耳朵突顯出來。也有一些童帽是從中間進(jìn)行拼合，側(cè)方看起來就非常生動，比如鯉魚等動物。而羅漢帽的上面會向前一些飾品，比如說羅漢、富貴等比較吉祥如意的文字信息。同時，這些瞳貓看起來色彩比較光鮮，同兒童的面龐膚色相互輝映，能夠起到一種良好的效果。并且，也承載著父母長輩們的祝福，希望能夠幫助孩子們健康平安地成長。endprint

在日常生活中，大家總是期望能夠生活的比較幸福，能夠過上平安和快樂的日子。因此，很多象征意義在服飾中也有一定的體現(xiàn)。在童帽中，不論是圖案、造型，還是顏色和款式，都期望它們的寓意是美好的、吉利的。對于這些吉祥的圖案信息來說，在某種意義上，既將人們對生活的懂憬展現(xiàn)出來，也能夠很好地表明人們應(yīng)對困難的決心和斗志。它屬于理想和現(xiàn)實表達(dá)的結(jié)合，是人們在長期社會實踐過程中行為意志的重要體現(xiàn)。從古時候開始，人們就喜歡將自己的情感寄托在一些較為吉祥的圖案上面。直到今天，一些比較吉祥的圖案仍然能夠表達(dá)長壽和富貴等。它不僅在贛南童帽中有所體現(xiàn)，在整個中華民族中，也是不可缺少的一部分。

（二）贛南客家民間文化資源保護(hù)

對于贛南的客家文化來說，主要是受到了吳越及楚文化的影響，并且結(jié)合了閩粵等地的地方特色文化。在漫長的文化發(fā)展進(jìn)程中，客家人民通過自己在時間生活中的積累，以及對生活藝術(shù)的探索，將自己的智慧和情感通過藝術(shù)文化表現(xiàn)出來。贛南童帽就是這種藝術(shù)的具體表現(xiàn)，是人們長期實踐中積累下來的智慧體現(xiàn)。

然而，在當(dāng)前形勢下，客家文化受到了現(xiàn)代文化的強烈>中擊，民間藝術(shù)文化正在走向消亡的路上。有不少出色的工匠一人都在慢慢變老，并且在當(dāng)前的機械工藝前，手工工藝漸漸喪失自己的優(yōu)勢，競爭力一日不如一日。這導(dǎo)致不少民間藝術(shù)已經(jīng)淹沒在了現(xiàn)代文化中，以致難以見到蹤跡了。有鑒于此，應(yīng)當(dāng)加強贛南客家文化的保護(hù)，大力發(fā)展文化特色產(chǎn)業(yè)，賦予它新的生命力。

（三）客家童帽的設(shè)計展望

結(jié)合上一節(jié)內(nèi)容，當(dāng)前背景下，人們在傳統(tǒng)文化方面的接受能力在衰退，這使得贛南童帽方面的文化受到了較為嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。在挑戰(zhàn)的面前，也應(yīng)當(dāng)能夠看到一些機遇的存在。對于傳統(tǒng)的客家童帽而言，它的傳承與現(xiàn)代文化的傳承之間沒有激烈矛盾，也沒有對現(xiàn)代文化發(fā)展的進(jìn)行產(chǎn)生阻礙作用。因此，為了避免西化等，應(yīng)當(dāng)辯證地看待客家童帽文化的發(fā)展。這就要求在設(shè)計的時候，需要將其圖案方面的傳統(tǒng)意義完整地保留下來，并在設(shè)計方面進(jìn)行相應(yīng)的創(chuàng)新和改革。對于客家童帽而言，其圖案方面的寓意等是精華所在，不能輕易地丟棄這種財富。它很好地體現(xiàn)了民俗文化，在設(shè)計中，將它的傳統(tǒng)寓意展現(xiàn)出來，才能夠充分體現(xiàn)出改革創(chuàng)新的價值。

對于造型方面而言，其實就是寓意的一種載體。在當(dāng)前的童帽設(shè)計背景下，設(shè)計者在設(shè)計客家童帽的時候，不僅要考慮現(xiàn)代人的特點與風(fēng)格，還要考慮是否能夠?qū)鹘y(tǒng)的寓意很好地呈現(xiàn)出來。在整個設(shè)計過程中，將贛南客家童帽的特色完整的保留下來，既有利于將它作為一種特色轉(zhuǎn)變?yōu)槭袌鰞?yōu)勢，又有利于贛南客家童帽文化的傳承和發(fā)展，使它面臨挑戰(zhàn)的同時也面臨著機遇。

在當(dāng)前環(huán)境中，出現(xiàn)了一些將傳統(tǒng)圖案照搬的現(xiàn)象，這種現(xiàn)象具有一定的缺陷。它只考慮了傳統(tǒng)圖案的傳承，沒有考慮到現(xiàn)代文化的風(fēng)格以及人們的接受能力。因此，在贛南客家童帽的設(shè)計過程中，需要設(shè)計師將傳統(tǒng)寓意同現(xiàn)代造型統(tǒng)一結(jié)合，讓客家童帽在不丟傳統(tǒng)的情況下，能夠經(jīng)受得起市場的考驗。同時，還要將客家童帽中的圖案的精髓充分發(fā)掘出來，并結(jié)合現(xiàn)代流行元素，使客家童帽能夠在市場中走得更遠(yuǎn)。

所以，從這個層面來看，在贛南客家童帽文化的傳承過程中，不僅要傳承圖案造型等，還要傳承思想和精神。時代的發(fā)展要求對客家童帽文化的改革和創(chuàng)新，在設(shè)計過程中，需要遵守容家童帽文化的傳統(tǒng)，并且結(jié)合時下的工藝技術(shù)、設(shè)計理念和流行元素，推動客家童帽文化在挑戰(zhàn)中前行，展現(xiàn)出更強的活力。

三、贛南客家童帽的視覺意象與形式

（一）贛南客家童帽的視覺意象

對于客家童帽的圖案而言，它能夠依靠二維媒介，從而形成一個視覺符號的集群。如果它的形象被賦予特殊的意義，圖案被符號化以后就能能代表某些事物了。在贛南童帽中，有動物和植物圖案、吉祥圖案等。經(jīng)過長期的時間生活積累，人們將自然界中的動物和植物變成童帽圖案的題材，使得童帽變得更加生動、有活力。在童帽中，人們通過視覺印象來完成圖案的制作，以表達(dá)出某種特定的情感。從贛南童帽中感知，可以依靠視覺圖案來將一些精神或意志表現(xiàn)出來。從文化與思想的圖形來看，它同圖形文化共同發(fā)展。分析贛南童帽的圖案特色，應(yīng)當(dāng)從童帽后面的相關(guān)文化以及設(shè)計思想來考慮。從贛南客家童帽圖案制作的手法方面來看，其裝飾意味比較厚重。同時，其裝飾的題材也是比較多的，比如說花草樹木、吉祥符號等。

（二）贛南客家童帽的視覺形式

對于紋樣和圖案來說，可以依靠各種不同形式將他們重新進(jìn)行組合，形成很多新圖案。在贛南童帽中，有很多圖案被用到了童帽設(shè)計里面。它依靠圖案的變更，使得童帽在視覺方面更能夠突顯出形式的美。在這種審美過程中，總結(jié)出生活美的種種特點，以及形態(tài)美所具有的一些規(guī)律。依靠這種視覺方面的感受，能夠帶來更好的體驗。

（三）贛南客家童帽的寓意表現(xiàn)

在贛南童帽中，最常見的就是使用象征。它將意識與象征很好地結(jié)合在一起，通過先生生活中的各種題材來體現(xiàn)人們的精神意志。主要的手段有形聲及形意。對于形聲來說，主要是依靠諧音等來表達(dá)非本身的意義。比如說，龍鳳象征吉祥如意等。而藝術(shù)方面，它主要是對心靈進(jìn)行安撫。同時，它具有一定的地域性、符號性、文化性、傳承性性。

四、結(jié)語

總而言之，我們國家目前的民間藝術(shù)源遠(yuǎn)流長，美術(shù)知識博大精深，在這個基礎(chǔ)上，主要是需要將研發(fā)、創(chuàng)新和提高結(jié)合起來，增強傳統(tǒng)的生命力。如果贛南客家童帽的發(fā)展缺乏應(yīng)有的壓力，才能夠依靠豐富的文化內(nèi)涵進(jìn)行創(chuàng)新。在目前的變革和創(chuàng)新過程中，需要將客家童帽的傳統(tǒng)與現(xiàn)代文化相結(jié)合。如此一來，既能夠保護(hù)和傳承客家童帽文化，又能夠在此基礎(chǔ)上大力發(fā)展客家文化。

（作者單位：江西科技學(xué)院藝術(shù)設(shè)計學(xué)院）endprint