人格原理

石勇

偶爾會(huì)有大學(xué)生向我抱怨，說自己不是“985出身”，前途渺茫之類。一般這種情況我總會(huì)給他們講點(diǎn)勵(lì)志故事，激勵(lì)他們對(duì)偉大祖國的建設(shè)和個(gè)人的光明未來要充滿希望。但有時(shí)候我為了活躍一下氛圍，也會(huì)開句半真半假的玩笑：沒辦法拼爹，還有一條路，拼貴人。

認(rèn)真一想，這種可能性也是蠻大的。很多有成就的人，大抵在人生道路上，都有一兩個(gè)貴人，比如羅素對(duì)維特根斯坦，比如弗洛伊德對(duì)于榮格，比如華倫夫人對(duì)于盧梭，比如明朝嘉靖年間的首輔夏言對(duì)后來成為首輔的徐階—當(dāng)然還有徐階對(duì)后來也成為首輔的張居正……可謂舉不勝舉。

當(dāng)然，這也有一個(gè)前提：運(yùn)氣。而運(yùn)氣在某種程度上又取決于一樣?xùn)|西：人格。它變成了一種可遇到貴人并獲得賞識(shí)的實(shí)力。我把它稱為“人格實(shí)力”。

本文想深入地闡述一個(gè)關(guān)于人格的原理，至少有一個(gè)抱負(fù)，刷新一下對(duì)人格的認(rèn)知。

人格商數(shù)

如果放在現(xiàn)在，明朝萬歷年間權(quán)勢(shì)天下的大改革家張居正在小的時(shí)候不僅僅是學(xué)霸，而且是神童。

據(jù)知情人士透露，居正同學(xué)兩歲時(shí)就能識(shí)字，五歲時(shí)入私塾讀書，七歲時(shí)就對(duì)儒家經(jīng)典有了自己的看法，十歲時(shí)就粗通六經(jīng)大義，而且能寫一些作文了。這么“吊”，他的家庭并不像今年北京高考文科狀元熊軒昂所說的那樣是很典型的“中產(chǎn)階層”，而是中產(chǎn)下層—他祖父只是朱元璋的子孫遼王府里的一個(gè)保安，幫老朱家看大門和打雜的，其父則屢試不第，成為笑談。顯然，居正同學(xué)的智商既不是來自遺傳，也不是買了學(xué)區(qū)房入讀名校及上一系列輔導(dǎo)班煉成的，當(dāng)然更不是來自家庭教育氛圍。

這種情況并不屬于打著科學(xué)名義實(shí)際上是忽悠的所謂“基因突變”。高智商人士在社會(huì)階層中的分布是隨機(jī)的，所以才應(yīng)該把教育資源大致公平地分配在所有的社會(huì)群體那兒。資源如果都堆在了優(yōu)勢(shì)階層那兒，必定扼殺很多天才。結(jié)果是，為了維護(hù)某些優(yōu)勢(shì)階層的階層傳遞，社會(huì)堵死了某些天才的出頭機(jī)會(huì)，必然窒息有利于所有人的創(chuàng)造性。

張居正12歲時(shí)，就遇到了貴人。

這個(gè)貴人叫顧璘，是當(dāng)時(shí)的湖廣巡撫。而張居正是湖廣荊州府江陵縣人。

當(dāng)時(shí)省政府有一個(gè)人出差到荊州，找人寫詩，跑到了學(xué)校里。學(xué)校里的老師寫了詩歌，讓已中了秀才的張居正同學(xué)也寫一首。這個(gè)人完成任務(wù)后，拿來讓《湖北詩歌》的主編顧璘同志審閱。顧主編一看到張居正的詩歌，頓時(shí)大驚：“牛人?。√觳虐?！”

于是他像是被一股神秘的力量驅(qū)動(dòng)，坐不住了，一定要去看荊州張居正一眼，看到底是什么樣的人。當(dāng)看到時(shí)，他驚呆了：這位，不僅年輕、詩寫得好，而且長得帥，還很有沉穩(wěn)優(yōu)雅的氣質(zhì)！

顧璘徹底明白了自己內(nèi)心的直覺：“這以后絕對(duì)是一個(gè)出閣入相的人物！”于是他對(duì)張居正說：“土豪，哦不，居正同學(xué)，我們交個(gè)朋友吧！”

于是他們成了好朋友。

張居正的應(yīng)試能力極強(qiáng)，跟范進(jìn)這種人完全是不同的社會(huì)物種，本來可以順風(fēng)順?biāo)匾宦窂呐e人拿到進(jìn)士的，但顧璘認(rèn)為，太順了，恐怕對(duì)張居正能走多遠(yuǎn)反而不是一件好事，他以后注定是一個(gè)可以扭轉(zhuǎn)乾坤的人物，有一種東西如果不經(jīng)過歷練是不行的。太順了的人，容易驕狂輕浮，容易一遇到挫折就手足無措走極端，缺乏足夠的擔(dān)當(dāng)。

這種東西叫人格，其實(shí)力叫人格實(shí)力，指標(biāo)我把它叫做人格商數(shù)（Character Quotient），簡(jiǎn)稱格商（CQ）。顧璘發(fā)現(xiàn)，張居正的智商、情商沒得講的，但格商還不高，需要齊頭并進(jìn)。

于是他讓張居正出現(xiàn)了一點(diǎn)挫折。

很多年后，顧璘把自己當(dāng)初的良苦用心告訴了張居正。張居正感動(dòng)不已。他在一生中有三個(gè)貴人，包括后來拿他當(dāng)接班人培養(yǎng)的徐階，但張居正最有感情的，還是顧璘。

原因當(dāng)然是顧璘在關(guān)鍵時(shí)候肯定了他弱小的真自我，以及讓他在一種挫折的環(huán)境中，去修煉了此前不具備的人格實(shí)力。沒有這種實(shí)力，他恐怕很難成為人生贏家。

所以也給我們一個(gè)很重要的啟示：幫人，得幫真自我。如果幫假自我，更多只是利益交換，沒有情感和人格支撐。像《太極張三豐》里的劉公公，幫了天寶，但最后天寶把劉公公干掉了。另外，對(duì)于大眾來說，智商、情商確實(shí)很重要；但在精英階層那兒，智商、情商只是起步價(jià)，真正拼的其實(shí)是格商。

什么是人格？

那什么是人格？這好像是一個(gè)熟悉的陌生人。

網(wǎng)絡(luò)上有很多關(guān)于華為創(chuàng)始人任正非的故事。說他44歲時(shí)被單位開除，離婚，并且還被騙了200萬。看上去，他的悲慘遭遇讓人想起了很多年前劉歡的那首歌：“昨天所有的榮譽(yù)，變成遙遠(yuǎn)的回憶，辛辛苦苦已度過半生，今夜又走進(jìn)風(fēng)雨?！?/p>

很多人因?yàn)槟欠N遭遇，掙扎著老去。

但任正非沒有。

27年后，他所創(chuàng)立的公司成了中國最好的高科技民營企業(yè)。在最艱難的日子里，任正非是靠強(qiáng)大的人格實(shí)力挺過來的。

我知道，說到人格，很多人腦海中浮現(xiàn)出來的，肯定是“我以人格擔(dān)保”、“人格高尚”之類。

估計(jì)有些知識(shí)小青年還會(huì)想到心理專家或精神病專家們所說的“自戀型人格障礙”、“反社會(huì)人格障礙”之類。

好吧，我把我的一個(gè)調(diào)查結(jié)論公布一下。

我專門做了一個(gè)調(diào)查。結(jié)果顯示，在100個(gè)人中，39個(gè)人，即39%的對(duì)人格的印象無外乎兩點(diǎn)，要么跟“人品”、“道德”聯(lián)系在一起，要么好像類似于“性格”。8個(gè)人，即8%的人想到了“反社會(huì)人格障礙”之類心理學(xué)-精神病學(xué)術(shù)語。53個(gè)人，即53%的人想到了“擔(dān)當(dāng)”。

這53個(gè)人中的幾個(gè)女生舉了這樣的例子：渣男沒有擔(dān)當(dāng)！

渣男嘛，人格是很低劣的。

是否有擔(dān)當(dāng)確實(shí)是檢驗(yàn)一個(gè)男人的重要標(biāo)準(zhǔn)。從調(diào)查上看，總體而言大家對(duì)“人格”的理解就是它的含義：擔(dān)當(dāng)、人品、品德……

但我也要發(fā)表措詞嚴(yán)厲的聲明，“人格”跟“性格”沒有關(guān)系；至于“反社會(huì)人格障礙”這類術(shù)語，專家自己都講不清楚是什么意思。等后面我梳理人格的英文用法時(shí)再詳細(xì)講。endprint

我突然想到了一些革命英雄主義的故事。比如邱少云同志。

少云同志被大火燒焦了身體還能堅(jiān)持不動(dòng)，這其實(shí)已經(jīng)達(dá)到生理極限了。是什么力量讓少云同志堅(jiān)持呢？頭腦夠嗎？身體夠嗎？心理夠嗎（哪怕內(nèi)心再強(qiáng)大）？

不夠的。支撐他的，是人格，是人格的力量。是人格爆發(fā)出了頭腦、心理、身體沒有的潛能。這種人格，在觀念中變成了崇高的革命信念。

我們看出了人格的第一個(gè)含義：擔(dān)當(dāng)，對(duì)自己存在的擔(dān)當(dāng)。沒有對(duì)自我擔(dān)當(dāng)?shù)娜?，?huì)像一灘爛泥一樣，空有一副花架子。

這個(gè)世界上，有好人，有壞人；有君子，有小人；有英雄，有懦夫……這些，都是從人格的角度去區(qū)分人。我想說，好人、君子、英雄……都是擔(dān)當(dāng)起了自己的存在的人。

為什么要擔(dān)當(dāng)自己的存在？

因?yàn)閺恼軐W(xué)上講，有一種東西叫“存在的規(guī)定性”，規(guī)定了人的自我應(yīng)該去成長，人應(yīng)該符合人性，人應(yīng)該用理性去驅(qū)散黑暗，人應(yīng)該在精神上提升自己。而出賣自我是錯(cuò)誤的，踐踏人性是錯(cuò)誤的，退化回動(dòng)物是錯(cuò)誤的……

那么靠什么保證人符合存在的規(guī)定性？

靠人格。存在的規(guī)定性，不是亂規(guī)定的，它也要一個(gè)配套的功能去保證。人格這個(gè)功能，就是保證一個(gè)人，符合存在的規(guī)定性。

所以我們發(fā)現(xiàn)，如果人格發(fā)揮了存在的擔(dān)當(dāng)功能，那我們遇到困難，挑戰(zhàn)，就會(huì)扛住，如果它耍賴不干了，我們只能一天天爛下去。當(dāng)一個(gè)人被說成沒有靈魂，如同行尸走肉，指的就是他的人格完蛋了，完全放棄了對(duì)自己存在的擔(dān)當(dāng)。

存在主義神學(xué)家蒂利希老師所說的“存在的勇氣”，其實(shí)就是人格要有勇氣，把存在給擔(dān)起來。

可是，我們說一個(gè)人“人格高尚”、“人品好”、“是個(gè)好人”、“光明磊落”，又是什么意思？

莫那魯?shù)涝谂_(tái)灣電影《賽德克·巴萊》中說：“如果你們的文明是讓我們卑躬屈膝，那么我就讓你們見識(shí)野蠻的驕傲”。這種對(duì)尊嚴(yán)的維護(hù)說的又是什么？

說的也是人格。

我們對(duì)自我有擔(dān)當(dāng)，人家可能覺得我們有上進(jìn)心，夠努力，有強(qiáng)大的意志力，夠堅(jiān)定而已。但如果我們對(duì)他人、社會(huì)有擔(dān)當(dāng)，比如講誠信，比如為人正直，比如敬業(yè)，比如同情弱者，比如有正義感，比如見義勇為，比如敢維護(hù)尊嚴(yán)，那就有對(duì)人格的道德評(píng)價(jià)了，我們會(huì)說這個(gè)人是個(gè)好人，人格高尚，是個(gè)勇敢的人之類。

所以，人格的第二個(gè)含義，就是在道德意義上對(duì)他人和社會(huì)的擔(dān)當(dāng)。這說的是人格的社會(huì)功能?！叭烁窀呱小敝?，是對(duì)一個(gè)人對(duì)他人、社會(huì)擔(dān)當(dāng)?shù)牡赖略u(píng)價(jià)。

在這里要澄清一個(gè)概念。我們都經(jīng)常說這個(gè)人人品好那個(gè)人人品不行。人品是什么？

我列一個(gè)公式就明白了。

人品≠對(duì)真對(duì)我的擔(dān)當(dāng)≠對(duì)假自我的擔(dān)當(dāng)=對(duì)跟他人社會(huì)有關(guān)的真自我的擔(dān)當(dāng)。

人格對(duì)應(yīng)什么英文詞？

到這兒，我要進(jìn)行一個(gè)非常重要的知識(shí)上的澄清。

無論是按中文“人格”的意思，還是按大家實(shí)際的理解，“人格”對(duì)應(yīng)的英文詞都是“character”，而不是“personality”。

但教科書心理學(xué)卻把“personality”翻譯成“人格”，一直沿用下來。這不僅是翻譯錯(cuò)誤，而且也沒有正確地理解“personality”和“人格”的深刻含義。它雖然不像“孟修斯”、“常凱申”這種出口轉(zhuǎn)內(nèi)銷那樣搞笑，可也造成了很多混亂。

根據(jù)商務(wù)印書館出版的《現(xiàn)代漢語詞典》的解釋，“人格”一詞指“人的性格、氣質(zhì)、能力等特征的綜合；人的道德品質(zhì)，人作為權(quán)利義務(wù)主體的資格”。在中國人的生活中，“人格”這個(gè)詞多用于第二個(gè)解釋，即“人的道德品質(zhì)”。例如，我們通常說，張三很有“人格擔(dān)當(dāng)”；李四“人格低劣”；王二麻子恩將仇報(bào)，“人格扭曲”。

即便在詞典里，“人格”一詞有“人的性格、氣質(zhì)”的意思，但在實(shí)際應(yīng)用和日常生活語境中，“人格”被用得更多的，還是“人的道德品質(zhì)”這層含義；而要表達(dá)“性格、氣質(zhì)”的意思，我們?cè)谏钪幸廊挥玫氖恰靶愿瘛?、“個(gè)性”等詞。

所以，人格的深刻內(nèi)涵指的主要是跟“擔(dān)當(dāng)”、“品格”、“品德”有關(guān)的一些特征，而不可能去指“自我”、“個(gè)性”之類。

我們?cè)賮砜匆幌隆皃ersonality”這個(gè)詞的英文釋義?！杜＝蚋唠A英語詞典》對(duì)“personality”的第一個(gè)解釋是：the various aspects of a persons character that combine to make them different from other people，強(qiáng)調(diào)的是一個(gè)人與他人不同的“特質(zhì)”、“個(gè)性”；在《劍橋高級(jí)英語詞典》中的第一個(gè)解釋是：the type of person you are，which is shown by the way you behave，feel and think，強(qiáng)調(diào)某人是這一類型的人（type of person），而不是那一類型的人，這種類型是由你的行為、感覺、思考（the way you behave， feel and think）的方式來界定的。

因此，在英文的語境里，personality這一詞的準(zhǔn)確含義，用漢語來表達(dá)應(yīng)該是“個(gè)性”、“人物類型”、“特征”，而不是“人格”?！癙ersonality”之所被翻譯成“人格”，其實(shí)是翻譯者在翻譯時(shí)出現(xiàn)了偏差。

所以，有點(diǎn)讓人摸不著頭腦的“人格障礙”、“人格變態(tài)”，其實(shí)是“個(gè)性（自我）障礙”、“個(gè)性（自我）變態(tài)”，并不是指性格、人品之類有什么“障礙”、“變態(tài)”。

有沒有一個(gè)英文詞匯，能夠指代中文里的“人格”（擔(dān)當(dāng)、品格、品德等）呢？有，那就是character這個(gè)詞。必須說明的是，“character”這個(gè)詞的意思比較多，主要被翻譯成“性格”、“角色”。但是，除了“性格”、“角色”，在《朗文當(dāng)代英語詞典》里，character的意思還有：a combination of qualities such as courage ，loyalty，and honesty that are admired and regarded as valuable（一個(gè)人不同品質(zhì)的組合，包括勇氣（擔(dān)當(dāng)）、忠誠、誠信等，這些品質(zhì)都是珍貴品質(zhì)）；endprint

在《柯林斯高級(jí)英語學(xué)習(xí)詞典》里，character還有兩個(gè)釋義：

1、Your character is your personality，especially how reliable and honest you are. If someone is of good character， they are reliable and honest。If they are of bad character，they are unreliable and dishonest（主要用于描述一個(gè)人“值得信賴（reliable）”、“誠信（honest）”的品質(zhì)）；

2、If you say that someone has character，you mean that they have the ability to deal effectively with difficult，unpleasant，or dangerous situations（有高效應(yīng)對(duì)困境、令人不愉快的事、危險(xiǎn)境地的能力）。

因此，在英文語境里，“character”這個(gè)詞才真正和中文語境里的“人格”一詞相對(duì)應(yīng)。相比“personality”這個(gè)

詞，“character”才真正承載了中文里“人格”一詞所包含的對(duì)存在的擔(dān)當(dāng)?shù)膶用婧偷赖聦用?，而“personality”并不具備“擔(dān)當(dāng)”、“品格”、“品德”的意思。只是，由于“character”還有“性格”“（戲劇、電影）角色”的意思，其“人格”的釋義通常被人們忽略了。

在美國人的實(shí)際用法中，也從來不會(huì)去用“personality”指代跟擔(dān)當(dāng)、品格、品德有關(guān)的一些特征。用的都是“character”。

比如說一個(gè)人personality好，往往指的是這人好說話，脾氣好，平易近人等。像“he has a good personality”，說的就是這人比較好相處。

但說一個(gè)人有character，那就是有品格，有擔(dān)當(dāng)。學(xué)校里評(píng)好學(xué)生，其中有一條就是要有character， 但不要求有好的personality。美國的“五好學(xué)生”的標(biāo)準(zhǔn)是：Character（品格），scholarship （學(xué)習(xí)），leadership （領(lǐng)導(dǎo)），citizenship（公民責(zé)任義務(wù)），service（服務(wù)）。品格是排在首位的。強(qiáng)調(diào)的就是人格的重要性。學(xué)校里的老師還會(huì)專門講解這五大標(biāo)準(zhǔn)中要以character 為基礎(chǔ)。

還有一句常用的話：“build character”。比方說，限制孩子花錢可以“build character”，指的就是培養(yǎng)品格。endprint