淺談小學(xué)語文文本教學(xué)價值

王麗麗

【摘要】語文教學(xué)圍繞“言語智慧”的核心素養(yǎng)，形成真正的語文教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生對祖國文字的敬畏感和美感，在語言實踐中，提高語文實際運(yùn)用的水平。

【關(guān)鍵詞】文本；語文素養(yǎng)；教學(xué)價值；言語意識；寫作意識

【中圖分類號】G623 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

一、筆者對文本教學(xué)價值的理解

文本的意義頗多，可歸納為一句話、一件事、一個人等被用話語記錄下來的，都稱其為文本，文本解讀的定義可能更為言簡意賅并且頗為深刻，是讀者的期待視野與文本召喚結(jié)構(gòu)的融合，是讀者視域與文本視域的融合。人的心理活動包括“知”“情”“意”“行”四個方面，表達(dá)情感和價值觀是文學(xué)的目的，傳遞情感和思想是文本進(jìn)入課堂的必要成分，那么文本中教學(xué)價值又包括了哪些要素呢？筆者以人教版四年級上冊的《頤和園》為例，闡述對文本價值的理解。

二、筆者所選定的教學(xué)內(nèi)容

《頤和園》是人教版四年級上冊的一篇課文，它介紹了游覽頤和園的長廊、萬壽山、昆明湖的經(jīng)過，贊揚(yáng)了頤和園的大和美麗。初讀文本，讀者便會不由自主地被文字所描繪的頤和園所吸引，橫檻上五彩多姿的畫卷，萬壽山風(fēng)景的秀美，昆明湖湖水的平靜，以及十七孔橋的巧奪天工。作為小學(xué)課文內(nèi)容，教師在講授時通常會以頤和園為核心內(nèi)容，會在頤和園的介紹上精雕細(xì)琢——選取精美的圖片、動態(tài)的視頻或者借助網(wǎng)絡(luò)媒體更直觀地感受頤和園，以此來吸引學(xué)生閱讀文本的興趣，進(jìn)而推動教學(xué)過程的發(fā)展。這樣的教學(xué)手段的運(yùn)用，激發(fā)了學(xué)生的探究欲望，了解了祖國燦爛輝煌的文化，很顯然這是停留在精神層面的，是隸屬于“認(rèn)知”領(lǐng)域范疇。

如果課堂教學(xué)僅停留在欣賞祖國的藝術(shù)瑰寶、領(lǐng)略祖國的燦爛文化，那么就是止步了文本的原生價值。當(dāng)講解一篇課文只是對它的主要內(nèi)容進(jìn)行分析和渲染時，那就失去了文本字里行間流露出來的美感——缺少了言語智慧的理解和把握，那么作為文本的《頤和園》真正的價值又在何處呢？

北京的頤和園是個美麗的大公園，是祖國建筑史上的藝術(shù)瑰寶。作為一篇說明、簡介性的游記類文章——《頤和園》層次清晰、語言凝練，全文結(jié)構(gòu)簡潔、概括性極強(qiáng)。首先，總體介紹頤和園的大和美；其次，介紹頤和園的長廊、萬壽山、昆明湖；最后，簡潔明了照應(yīng)開頭概括頤和園的美景多，需要我們細(xì)細(xì)體味。如此壯觀美麗的頤和園，那么多精美的繪畫藝術(shù)，還有或精巧或華麗的亭臺樓閣，文章只用了區(qū)區(qū)數(shù)百字就簡明扼要地概括出，作者是如何找到“言語智慧”的密碼的呢？這源于作者高超的寫作技巧——描寫時既有“面”上的概述，又突出了“點(diǎn)”的描寫，例如文中對昆明湖、十七孔橋的介紹，從萬壽山下來就是昆明湖，這是面上的描寫也是整體的介紹。這座橋有十七個橋洞，叫十七孔橋；橋欄桿上有上百根石柱，柱子上都雕刻著小獅子。這么多的獅子，姿態(tài)不一，沒有一只是相同的。這種借鑒了攝影技術(shù)中聚焦式加掃描式的寫作手法，再加以精練、緊湊的語言，還有各個部分之間的緊密銜接，用繞過、來到、登上、下來區(qū)區(qū)八字，便將整篇課文有序地串聯(lián)起來，移步換景，這就是獲取文本價值的“語言智慧”密碼，這也是文本的靈魂所在。

那么，對于《頤和園》這種游記類文本的探究，它的“教學(xué)價值”又是什么呢？除了原有語言文字的正確理解和運(yùn)用，它的背后還有什么“學(xué)理”呢？

三、筆者的價值認(rèn)定

“教師在課堂上所體現(xiàn)的教學(xué)價值是人類心理活動過程中所產(chǎn)生的“知”“情”“意”“行”四個維度所衍生出來的文字載體，即我們所說的“認(rèn)知”“情感”“態(tài)度”“價值觀”文本中所呈現(xiàn)出來的人、事、環(huán)境；文本所傳遞出來的情感以及文本所蘊(yùn)含的真假、善惡、美丑等價值的判斷和學(xué)習(xí)。除了以上幾點(diǎn)，文本的分析還取決于幾個相關(guān)的要素。

（一）教材編寫的認(rèn)知領(lǐng)域

作為一名語文教師，執(zhí)行“語文課標(biāo)”對教材的處理要求，是義不容辭的責(zé)任和教學(xué)目的，教材的編寫者將這樣一篇寫景的課文，放在這一單元第二篇（另外兩篇為《長城》《秦兵馬俑》），顯然編者想通過介紹“世界文化遺產(chǎn)”的板塊，了解祖國悠久的歷史、燦爛的文化，讓學(xué)生學(xué)習(xí)和掌握游記類文章的語言、構(gòu)段的方式，從而促進(jìn)學(xué)生寫作能力的提高。

（二）教材編寫的情感領(lǐng)域

學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，也是教學(xué)內(nèi)容生成的主體。四年級的學(xué)生隨著生活閱歷的提高、審美趣味的提升，對語言文字也有了一定的感受及評價能力，能夠初步審視、分析文章結(jié)構(gòu)的表達(dá)方式，形成自己的閱讀風(fēng)格和技巧。

（三）文本獨(dú)有的文化價值體驗

被選入小學(xué)課本的文本，我們需了解它的文化內(nèi)涵以及文化使命。那么《頤和園》這篇課文的文化定位又是什么呢？一方面，讓學(xué)生在語言文字中感受到中國雄偉的建筑和悠久歷史，增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感和認(rèn)同感；另一方面，激發(fā)孩子們課外閱讀、探究的學(xué)習(xí)興趣。最后文章精練的語言、簡潔的過渡、清晰的結(jié)構(gòu)層次方法和具有典型意義的寫作指導(dǎo)，本身對學(xué)生的語文學(xué)習(xí)都起到引領(lǐng)和召喚作用。

（四）教師自身的語文行為素養(yǎng)

教師的學(xué)科專業(yè)素養(yǎng)、審美情趣、實踐經(jīng)驗、心理品質(zhì)、價值取向等都在潛移默化地影響著學(xué)生身心的發(fā)展。當(dāng)然作為一堂語文課在有限的40分鐘里，學(xué)科素養(yǎng)中最重要的還是教師的課程意識。語文老師肩負(fù)的使命是“教語文”要教出語文的韻味，要教出語文的美感，而不僅僅是分析課文。只有這樣，才能始終致力于學(xué)生發(fā)展這個宏大的目標(biāo)，課堂上才會呈現(xiàn)“教育意味、學(xué)生成長、綜合發(fā)展”的大氣象。

因此，筆者將《頤和園》一課的教學(xué)目標(biāo)設(shè)定如下：1.通過閱讀，了解頤和園的位置，了解頤和園的長廊、萬壽山、昆明湖的游覽價值；2.領(lǐng)悟課文在語言表達(dá)和結(jié)構(gòu)上的特點(diǎn)，學(xué)習(xí)總提分說、移步換景的介紹方法，給一處具體的圖片，按照觀察順序用“走 完……繞過……步入……”句式進(jìn)行言語實踐。善用形容詞，用比喻手法說一句完整且清晰的話；3.感受祖國多姿多彩的園林文化，激發(fā)學(xué)生民族自豪感，激發(fā)課外閱讀、研究的興趣。endprint

四、具體教學(xué)環(huán)節(jié)設(shè)計如下

（一）揭示課題

板書課題：頤和園（指導(dǎo)“頤”字的寫法）是什么？通過預(yù)習(xí)課文，你了解了它什么？

（二）理清課文層次

1.在作者眼中，頤和園有什么樣的特點(diǎn)？

頤和園是個美麗的大公園。

2.課文是如何向我們具體介紹《頤和園》這一座美麗的大公園的？

（三）品讀課文，領(lǐng)悟表達(dá)方法

1.換一種新的方式學(xué)習(xí)。

讀課文，學(xué)作文。

2.整體感知。

選句子，找“骨架”勾畫課文提綱。

3.感悟。

“繞過”“走完”“登上”“下來”等動詞的描寫。

4.板書。

學(xué)會整體構(gòu)思：首尾呼應(yīng)，移步換景。

（四）學(xué)習(xí)第二自然段

700多米長的長廊，形成了壯觀的景象。文中如何將700多米，有273間的長廊凝練成這一百多字的課文？

1.感悟“柱子”“欄桿”“橫檻上的畫”“兩旁花木”的描寫。

2.在這么長的長廊里，作者是怎樣謀篇布局的呢？

3.借助多媒體觀看長廊圖畫：每人用一個詞語概括你所看到的景象。

4.小結(jié)。

文章對長廊這一景點(diǎn)的介紹，既有整體又有部分，在表達(dá)方式上有列舉數(shù)字，有舉例說明，既有內(nèi)部構(gòu)造，又有外部環(huán)境。

（五）學(xué)習(xí)第三段

1.朗讀課文，先了解站在萬壽山腳下，作者能看到什么？思 考：各用一個字概括佛香閣和排云殿的特點(diǎn)。

（六）學(xué)習(xí)第四自然段

1.討論：品讀第一句，剖析重點(diǎn)詞“景色”，圈出都寫了哪些景色？

2.討論：課文中介紹近景的語句有哪些？作為遠(yuǎn)景描述的有哪些景物？體會作者對昆明湖“靜”的描寫——在閱讀中感悟昆明湖的靜綠之美。

3.這一部分的語言表達(dá)有什么特點(diǎn)？能用這樣的語言描述方式寫一寫其他的景物嗎？

4.分層次朗讀本段。分三組，每組讀一句，近景、稍遠(yuǎn)一點(diǎn)的景物、最遠(yuǎn)地方的景物。按照由近及遠(yuǎn)或者由遠(yuǎn)及近，提煉出寫作特點(diǎn)。學(xué)會總提分說，層次分明。

5.再來感受這段文字的具體表達(dá)，若去掉一些形容詞，與原文對比，會有什么樣的變化？

6.體會形容詞、比喻句的運(yùn)用，感受頤和園古色古香之美、昆明湖碧綠安靜之美。

板書：語言運(yùn)用，生動形象，準(zhǔn)確比喻。

（七）學(xué)習(xí)第5、6自然段

1.昆明湖的近景帶給我們什么樣的視覺變化？與前面的景色相比，你的感情有什么變化嗎？

先寫面，再寫點(diǎn)，點(diǎn)面結(jié)合。

2.出示：頤和園到處有美麗的景色，說也說不盡，希望你有機(jī)會去細(xì)細(xì)游賞。

最后總結(jié)，首尾呼應(yīng)。

（八）回顧課文，總結(jié)提升

這篇文章語言精練、細(xì)致生動，作者可能是誰呢？是園林工作人員或者是頤和園的建造者、游人、作家？

小結(jié)：只有認(rèn)真觀察，才會發(fā)現(xiàn)這個舉世聞名的皇家園林描繪得如此細(xì)致入微。作者憑借對世界文化古跡的了解和熱愛以及對頤和園的喜愛，用凝練、準(zhǔn)確而生動的文字，帶領(lǐng)我們“游覽”了頤和園，使讀者身臨其境，并且從中學(xué)會了寫游記的幾點(diǎn)方法。

五、筆者的設(shè)計理念

這樣的教學(xué)設(shè)計圍繞“智慧言語”的核心，追求“語文”的教學(xué)價值，體現(xiàn)了兩個意識。

（一）語文素養(yǎng)中的言語意識

教學(xué)開始，通過讓學(xué)生抓住課文的主干，篩選出關(guān)鍵的語句。便能迅速進(jìn)入到課文學(xué)習(xí)之中，體會在移步換景中頤和園帶給我們的視覺沖擊，不得不佩服寫這篇文章的作者。他敏銳地對頤和園的所有景物進(jìn)行了細(xì)致觀察，在頭腦中形成了結(jié)構(gòu)緊湊、鮮明細(xì)致的表象，然后用語言文字輔以高超的寫作技巧對頭腦中的記憶表象進(jìn)行了深加工，最后呈現(xiàn)在我們眼前的就是一篇文筆優(yōu)美、結(jié)構(gòu)緊湊的游記文章。

（二）作者傳情達(dá)意的寫作意識

其實，文學(xué)也好，文本也罷，它的最初目的都是“表情達(dá)意”。胡適提出，寫文章一要“言之有物”，二要有“思想”。他認(rèn)為：“文學(xué)無此二物，便如無靈魂無腦筋之美人，雖有秾麗富厚之外觀，抑亦末矣?！彼裕髡咚獋鬟f出來的情感更是需要我們在語文課堂上認(rèn)真探索的一部分。這樣就由“課文是怎么傳達(dá)信息”轉(zhuǎn)化為“作者為什么這樣表達(dá)”，這種表達(dá)方式對四年級的孩子來說會起到積極的促進(jìn)作用。讓學(xué)生在閱讀中不僅有讀者的感受，還能試著從作者的角度揣度、探究，獲得真正的言語智慧。授課結(jié)束留下小練筆，仿照這篇文章的表達(dá)方式，介紹自己參觀過的自然景觀或者公園。這是作者意識的延續(xù)和深化，目的在于引導(dǎo)學(xué)生將課文中的學(xué)習(xí)表達(dá)方法在實際生活中加以運(yùn)用，在語言實踐中提高語文實際運(yùn)用的水平。

最后語文教學(xué)——“因文悟道，以文傳道，字字未宜忽，語語悟其神”，培養(yǎng)學(xué)生對祖國文字的敬畏感、敏銳感和美感，是當(dāng)下語文老師義不容辭的責(zé)任和義務(wù)！

參考文獻(xiàn)

[1]卞志娟.挖掘文本真正的教學(xué)價值[J].小學(xué)教學(xué)設(shè)計，2011（34）.

（編輯：馬夢杰）endprint