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      論母教在家庭教育中的重要性

      2017-09-11 09:47:42孫清王超
      西部論叢 2017年2期
      關(guān)鍵詞:傳統(tǒng)教育家庭教育

      孫清 王超

      摘 要:母教是家庭教育的開(kāi)端也是核心,母親的教育對(duì)子女的成長(zhǎng)起著至關(guān)重要的作用,我國(guó)自古就有著不勝枚舉的母教成功的例子,是我們現(xiàn)代人的典范。母親在家庭教育的過(guò)程中,要注重言傳身教,要注重孩子品德的培養(yǎng)、注重孝道的培養(yǎng),在家庭中形成一了良好的讀書(shū)環(huán)境,培養(yǎng)孩子讀書(shū)的興趣,變被動(dòng)為主動(dòng)。母親還要注重自生素質(zhì)的修養(yǎng),突破各種困難和不利因素,力求用行為去引導(dǎo)和熏陶孩子。

      關(guān)鍵詞:母教; 家庭教育 傳統(tǒng)教育

      家庭是人生的第一所學(xué)校,母親是人生的第一任教師,也是永遠(yuǎn)的教師。每個(gè)人的生命來(lái)源于母親,從十月懷胎到嬰兒的哺乳,從咿呀學(xué)語(yǔ)到瞞跚學(xué)步,一個(gè)人的身體素質(zhì),智力水平,品德優(yōu)劣以及為人處事都與母親的培養(yǎng)與教育有著非常重要的關(guān)系。

      前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基曾說(shuō):對(duì)兒童和青少年施加教育影響的有六個(gè)方面:一是家庭(首先是母親);二是教師;三是集體;四是自我教育;五是書(shū)籍;六是社會(huì)環(huán)境;孔子著《春秋》,把霸主鄭莊公的故事放在首篇,意為一個(gè)國(guó)家的敗壞,是從家庭開(kāi)始的,可見(jiàn),家庭教育是擺在第一位的,家庭教育是教育的源頭,是教育的基礎(chǔ),潛移默化的家庭教育,將會(huì)直接影響到一個(gè)人的人生觀,價(jià)值觀,道德觀的形成,他猶如大樹(shù)的根基,不斷為枝葉輸送營(yíng)養(yǎng)。

      孩子是從父母那里開(kāi)始認(rèn)知世界的,父母的行為是他們通向世界的第一道窗口,給他們形成了最初的關(guān)于善與惡的理解和概念。而在這一關(guān)系中,母親又起著更為重要的作用,孩子與母親接觸的時(shí)間是最多的,從胎兒到出生,從嬰兒到成人,母親對(duì)其的影響都是極大的。孩子在幼兒的時(shí)候,母親對(duì)其的影響,比父親更重要。

      “賢母使子賢也”,我國(guó)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng),自古就重視母親在家庭教育中的作用。歷史上出現(xiàn)過(guò)許多圣賢之母,她們深喑“母道”,教子有方,培養(yǎng)出了對(duì)后世影響深遠(yuǎn)的杰出人才,充分顯示了母教的力量。其中最著名的莫屬“周室三母”太姜,太任,太姒,她們先后輔佐養(yǎng)育了三代君王,攜手開(kāi)創(chuàng)了周室八百年的穩(wěn)固江山。太姜,王季的母親,性情嫻靜柔順,能夠以身示范教導(dǎo)兒子,使他們從小到大在品德上都沒(méi)有過(guò)失;太任,周文王之母,在懷孕期間,就“目不視惡色,耳不聽(tīng)淫聲,口不說(shuō)傲言”,被稱(chēng)為“胎教之母”;太姒,周武王的母親,端莊美麗,仁愛(ài)和順而又深明大義,相傳《詩(shī)經(jīng)·關(guān)雎》即是周朝人贊頌文王及夫人的一首詩(shī)。 此外,孔母顏征在擇良定居,親臨受教,外傅掛堂;孟母三遷擇鄰,斷機(jī)教子;陶母退魚(yú),岳母刺字等等,這一個(gè)個(gè)動(dòng)人的歷史故事,給我們的家庭教育留下了一筆筆寶貴的財(cái)產(chǎn),是我們每一個(gè)做母親的值得學(xué)習(xí)的典范。

      最好的教育智慧,就在日復(fù)一日的生活里,就在母親與孩子相處的點(diǎn)滴時(shí)光里。如果母親能上行下孝,溫良恭謙,樂(lè)觀,堅(jiān)韌,勇于擔(dān)當(dāng),那么,她的這些思維方式和好的習(xí)慣都會(huì)在潛移默化中影響著子女。母親最首先要注重的是孩子品德的培養(yǎng),“夫孝,德之本也,教之所由生也”,孔子在《孝經(jīng)》的第一章里就告訴我們,孝是道德的根本和教育的源頭,我們想讓兒女成材,就一定要給孩子扎根的教育,一個(gè)孩子心中裝著父母,裝著愛(ài),裝著民族精神,定不會(huì)荒度時(shí)光;母親其次應(yīng)該注重的孩子的自我修為,為孩子在家庭中提供一個(gè)良好的讀書(shū)氛圍,讓孩子在在讀書(shū)中明白“修身,齊家,治國(guó)平天下”的道理,在讀書(shū)中開(kāi)闊眼界,陶冶性情,提高孩子的自身修養(yǎng),充實(shí)孩子的精神生活。我們陪伴孩子的時(shí)間是有限的,但是讀書(shū)卻可以為孩子在以后的路上開(kāi)啟一盞明燈。

      然而實(shí)際在當(dāng)今社會(huì)的背景下,很多有智慧有才能的女性為社會(huì)創(chuàng)造了很高的價(jià)值,但是往往換來(lái)的是家庭教育的缺失,孩子在學(xué)校接觸到的多限于知識(shí)性的傳授和技能型的實(shí)踐,但是科技知識(shí)的傳授無(wú)法培養(yǎng)人內(nèi)在的德行,人的的德行與涵養(yǎng),這些都需要從家庭教育中落實(shí)。這些,需要社會(huì)的配合,為女性提供一個(gè)更為寬泛的工作環(huán)境,最重要的,還是我們女性個(gè)人在心態(tài)上的調(diào)整,能在家庭與工作之間平衡。

      “教者必先正己”,作為母親,我們應(yīng)該愛(ài)生活,愛(ài)學(xué)習(xí),樂(lè)觀向上,有積極生活態(tài)度,注重自身的修養(yǎng),懂得經(jīng)營(yíng)自己,充實(shí)自己,完善自己,未來(lái)才可能在孩子的教育上獨(dú)具慧眼,有條不紊,取法乎上。家庭教育,不僅是為了培養(yǎng)合格的家庭成員,更重要的是培養(yǎng)合格的公民,母親應(yīng)該以崇高的理想和精神,高尚的道德情操來(lái)營(yíng)造家庭氛圍,保證家庭教育職能的最佳效果。

      參考文獻(xiàn):

      [1] 趙忠心.家庭教育學(xué).人民教育出版社,1989

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      [4] 張梅芳 .幼兒成長(zhǎng)與家庭教育 .幼兒教育導(dǎo)讀 ,2005.4

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