會(huì)計(jì)的工匠精神

□ 徐克勤

會(huì)計(jì)的工匠精神

□ 徐克勤

筆者認(rèn)為，由于不同國(guó)家歷史淵源、文化傳承、種族特征、物產(chǎn)資源等的不同，工匠精神在發(fā)展過(guò)程中會(huì)自然而然地具有自身特色。本文旨在梳理富有中國(guó)文化特色的會(huì)計(jì)工匠精神的含義。

一、富有中國(guó)文化特色的會(huì)計(jì)工匠精神之淵源

《孟子·萬(wàn)章》載：“孔子嘗為委吏矣，曰：‘會(huì)計(jì)當(dāng)而已矣’”。這是首次將“會(huì)計(jì)”作為財(cái)務(wù)專(zhuān)用名詞記載于冊(cè)?？鬃有〉臅r(shí)候，父親早逝，同母親及前母所生的兄弟姐妹共同生活，家里非常窮，孔子為了養(yǎng)家糊口，做過(guò)很多事情，賬房記賬收稅也都管過(guò)。所以，孔子是做過(guò)會(huì)計(jì)的。會(huì)計(jì)的范圍非常大，今日所謂的財(cái)會(huì)、金融、審計(jì)、稅務(wù)，都是屬于會(huì)計(jì)的范疇，那對(duì)于會(huì)計(jì)，孔子說(shuō)“會(huì)計(jì)嗎，做到一個(gè)‘當(dāng)’就可以了”，即“會(huì)計(jì)當(dāng)而已矣”。

有一天，孔子的弟子子貢同孔子討論做人做事的學(xué)問(wèn)，子貢說(shuō)：“《詩(shī)經(jīng)》中所講的‘如切如磋，如琢如磨’，是這個(gè)意思吧？”孔子答道：“現(xiàn)在可以和你談?wù)劇对?shī)經(jīng)》了，你可以從我說(shuō)過(guò)的話(huà)里，領(lǐng)悟到我還沒(méi)說(shuō)的意思了?！蓖ㄟ^(guò)這席對(duì)話(huà)，我們看出孔子對(duì)做人做事的要求便是“如切如磋、如琢如磨”。切、磋、琢、磨，是古代加工玉、石、骨、象牙器的四道基本工序。所謂玉不琢不成器，鐵杵磨成針，百煉成鋼，都是強(qiáng)調(diào)匠人的加工過(guò)程決不是一蹴而就的，無(wú)一不是要經(jīng)過(guò)“如切如磋、如琢如磨”這樣的過(guò)程和不懈努力。詩(shī)經(jīng)原文：“有匪君子，如切如磋，如琢如磨”。是說(shuō)有一個(gè)君子，他非常有文采，待人接物高雅厚重，言行舉止沉穩(wěn)干練，令人心生敬意，這樣的人就好比切磋琢磨過(guò)的玉器般。

孔子大圣人所言“會(huì)計(jì)當(dāng)而已矣”的這個(gè)“當(dāng)”可謂內(nèi)涵豐富、博大精深，一個(gè)“當(dāng)”字當(dāng)真最完美地詮釋了富有中國(guó)文化特色的會(huì)計(jì)工匠精神。第一是對(duì)會(huì)計(jì)人員的要求，會(huì)計(jì)人員要德才兼?zhèn)浞綖榈谩爱?dāng)”；第二是對(duì)會(huì)計(jì)工作的要求，會(huì)計(jì)工作要全局意識(shí)把握得“當(dāng)”。

二、會(huì)計(jì)人員要德才兼?zhèn)浞綖榈谩爱?dāng)”

會(huì)計(jì)人員生存發(fā)展當(dāng)立德為先。會(huì)計(jì)人員不僅僅要做到“堅(jiān)持準(zhǔn)則、不做假賬”，還要保證會(huì)計(jì)信息的有用性、決策相關(guān)性，要能夠真正展示和協(xié)調(diào)利益相關(guān)者的經(jīng)濟(jì)關(guān)系。會(huì)計(jì)人員立德為先的“德”包含了三個(gè)層次含義。第一層次，會(huì)計(jì)法規(guī)和準(zhǔn)則規(guī)范，它是指國(guó)家發(fā)布的關(guān)于會(huì)計(jì)工作的法律、條例、規(guī)則、制度和會(huì)計(jì)準(zhǔn)則；第二層次，組織內(nèi)部會(huì)計(jì)制度，它是指導(dǎo)一個(gè)組織會(huì)計(jì)工作的一系列規(guī)章制度的總稱(chēng)。這兩個(gè)層次都具有一定的強(qiáng)制性；第三層次，會(huì)計(jì)人員職業(yè)道德，它是屬于道德范疇，不具有強(qiáng)制力，需要的是自我約束、知行合一。具體而言，會(huì)計(jì)人員對(duì)內(nèi)要善于修身自省，以己受益；對(duì)外要懂得禮讓謙虛，以示敬畏。

對(duì)于會(huì)計(jì)人而言，業(yè)務(wù)能力是生存之本。第一是專(zhuān)業(yè)能力，第二是處理事務(wù)能力，第三是學(xué)習(xí)能力。

除了對(duì)自己的技藝要求嚴(yán)苛外，還要對(duì)之懷有一種絕對(duì)的真誠(chéng)和專(zhuān)注，達(dá)到忘我的境界，這一直是我國(guó)古代工匠窮其一生努力追求的最高境界。會(huì)計(jì)人員更是如此，要有一種平和的心態(tài)、一種謙虛謹(jǐn)慎的風(fēng)格和一種精益執(zhí)著的精神，要秉持一種信念：再細(xì)小再單調(diào)的事情，也要善于發(fā)現(xiàn)事情的規(guī)律和本質(zhì)。正所謂匠心獨(dú)具才能臻于化境。比如，通過(guò)項(xiàng)目經(jīng)理長(zhǎng)期不更新其所負(fù)責(zé)的客戶(hù)關(guān)系數(shù)據(jù)這一行為的分析，發(fā)現(xiàn)與其回款率低、逾期應(yīng)收款多、甚至離職存在相關(guān)性。

三、會(huì)計(jì)工作要全局意識(shí)把握得“當(dāng)”

會(huì)計(jì)工作當(dāng)大處著眼，培養(yǎng)整個(gè)組織的財(cái)務(wù)思維。會(huì)計(jì)工作不僅僅是財(cái)務(wù)部門(mén)的工作，應(yīng)該是整個(gè)組織的會(huì)計(jì)工作，是價(jià)值鏈上的會(huì)計(jì)工作，也是每個(gè)人的會(huì)計(jì)工作。隨著共享服務(wù)的大規(guī)模興起，就著眼點(diǎn)的不同，可以將現(xiàn)階段會(huì)計(jì)工作分為三大類(lèi)。第一類(lèi)，站在戰(zhàn)略的高度；第二類(lèi)，站在微觀業(yè)務(wù)的角度；第三類(lèi)，站在傳統(tǒng)會(huì)計(jì)核算角度。

無(wú)論是戰(zhàn)略財(cái)務(wù)、業(yè)務(wù)財(cái)務(wù)，還是財(cái)務(wù)共享服務(wù)，都需要會(huì)計(jì)工作要從專(zhuān)業(yè)的框框里走出來(lái)，了解和融合其他領(lǐng)域的活動(dòng)，要大處著眼，做好頂層設(shè)計(jì)，培養(yǎng)整個(gè)組織的財(cái)務(wù)思維。財(cái)務(wù)思維的第一層是相通相融，能夠理解基本的財(cái)務(wù)理念、擁有審慎的財(cái)務(wù)判斷能力；第二層是預(yù)見(jiàn)未來(lái)，通過(guò)分析知道下一步應(yīng)該做什么，可以支持決策；第三層是不同利益相關(guān)者之間的平衡，會(huì)計(jì)工作要考慮整體利益最大化，凡事適可而行。

會(huì)計(jì)工作當(dāng)適應(yīng)形勢(shì)發(fā)展、以創(chuàng)新務(wù)實(shí)為己任。隨著財(cái)務(wù)轉(zhuǎn)型的推進(jìn)，在一些會(huì)計(jì)工作領(lǐng)域，因?yàn)樯婕皯?zhàn)略管理、運(yùn)營(yíng)管理、服務(wù)管理等眾多管理領(lǐng)域，要綜合運(yùn)用新工具、新方法。第一，要充分利用先進(jìn)管理工具，包括管理理念、管理方法、績(jī)效工具和評(píng)價(jià)機(jī)制等；第二，要充分利用先進(jìn)的信息技術(shù)，包括管理信息系統(tǒng)、數(shù)據(jù)挖掘技術(shù)及大數(shù)據(jù)分析技術(shù)的應(yīng)用等；第三，跨界、融合永無(wú)止境，包括流程重塑、業(yè)務(wù)再造、金融創(chuàng)新、商業(yè)模式創(chuàng)新等。

會(huì)計(jì)工匠精神──會(huì)計(jì)當(dāng)而已矣。相信每一個(gè)會(huì)計(jì)人日復(fù)一日與人待物的真誠(chéng)與專(zhuān)注，回饋的都是會(huì)計(jì)工作所帶來(lái)的內(nèi)在生命之充實(shí)與幸福。惟愿天下會(huì)計(jì)人員的所讀、所思、所行，都能照見(jiàn)一種適中適當(dāng)、適可而止、適可而行、格物致知的生命哲學(xué)和人生信念。

（作者單位：江蘇省淮安市洪澤區(qū)三農(nóng)辦）