企業(yè)家為什么都在學(xué)王陽(yáng)明？

巴九靈

日本的稻盛和夫等人在“知行合一”基礎(chǔ)上發(fā)展出自己的企業(yè)經(jīng)營(yíng)理念，所以今天我們學(xué)習(xí)稻盛和夫，說(shuō)到底還是在學(xué)陽(yáng)明心學(xué)。

他一介書(shū)生，卻能帶兵平叛，被稱為儒家最后一個(gè)圣人，他是明代思想家王陽(yáng)明。

對(duì)他最深的印象，就是歷史考卷中的壓分題啊，但萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)想到，今天，他竟能在商界火成這樣。

許多書(shū)籍，只要是抱上他的大腿，就能一躍成為暢銷書(shū)；企業(yè)家們交流心得時(shí)，張嘴閉嘴不離陽(yáng)明心學(xué)。

陽(yáng)明心學(xué)是對(duì)程朱理學(xué)的一個(gè)發(fā)展，但程朱理學(xué)過(guò)于苛刻，門檻較高，讓普通人畏而卻步，陽(yáng)明心學(xué)則更平民化。

他一生跌宕起伏，不停立大功卻又不停遭貶謫，就如當(dāng)今的創(chuàng)業(yè)者，一次次押上身家性命，一次次血本無(wú)歸。但王陽(yáng)明從未消極懈怠，堅(jiān)持“知行合一”，企業(yè)家如同得到一種神奇的魔力，找到了醫(yī)治焦慮的解藥。

王陽(yáng)明為何能在商界大火？陽(yáng)明心學(xué)是如何幫助企業(yè)家解除困惑、走出迷茫的？來(lái)聽(tīng)聽(tīng)大頭們的分析。

浙江大學(xué)求是特聘教授、四明心學(xué)研究院院長(zhǎng)、國(guó)際中西哲學(xué)比較學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng) 彭國(guó)翔

“王陽(yáng)明最大特點(diǎn)是建功立業(yè)而非學(xué)術(shù)研究，但也注重讀書(shū)和思考”

之前一位臺(tái)灣的學(xué)者朋友告訴我，他在20世紀(jì)80年代初到紹興尋訪王陽(yáng)明的墓地，結(jié)果當(dāng)?shù)氐某鲎廛囁緳C(jī)居然完全不知道王陽(yáng)明是誰(shuí)。但如今，社會(huì)大眾熱衷王陽(yáng)明，是自然趨勢(shì)，是社會(huì)的大環(huán)境使然。

企業(yè)家特別愿意學(xué)習(xí)王陽(yáng)明而不是朱熹等其他傳統(tǒng)儒家大家，因?yàn)橥蹶?yáng)明“建功立業(yè)”而非像朱熹那樣“著書(shū)立說(shuō)”的生平，對(duì)于企業(yè)家們來(lái)說(shuō)更有吸引力。他一生幾乎都在扮演平定叛亂的“救火隊(duì)長(zhǎng)”的角色。如果沒(méi)有王陽(yáng)明，明朝的歷史會(huì)改寫(xiě)。

另一個(gè)原因是王陽(yáng)明特別重視“力行”。雖然傳統(tǒng)儒家思想家?guī)缀鯚o(wú)人不重視，但王陽(yáng)明對(duì)這一點(diǎn)格外強(qiáng)調(diào)，“知行合一”就是他特別提出的思想主張。

當(dāng)然，我們千萬(wàn)不要以為王陽(yáng)明只講建功立業(yè)，不注重讀書(shū)思考。當(dāng)時(shí)有人認(rèn)為，古人名世“或以文章，或以政事，或以氣節(jié)，或以勛烈”，王陽(yáng)明四者兼而有之，如果“除卻講學(xué)一節(jié)，即全人也”這種看法顯然認(rèn)為“講學(xué)”是多余的。但王陽(yáng)明自己的回答卻是：“某愿從事講學(xué)一節(jié)，盡除卻四者，亦無(wú)愧全人?！?/p>

由此可見(jiàn)，王陽(yáng)明自己最重視的，恰恰是讀書(shū)和思考。所以，企業(yè)家千萬(wàn)不要忽視讀書(shū)思考。正像儒家的鼻祖孔子所說(shuō)的，“篤行”必須建立在“博學(xué)、審問(wèn)、慎思、明辨”的基礎(chǔ)之上，如此才能避免走火入魔。

由于王陽(yáng)明將自己的實(shí)踐建立在讀書(shū)思考的基礎(chǔ)上，同時(shí)自己的修養(yǎng)達(dá)到了極高的境界。于是，中國(guó)上古以來(lái)廣為流傳的“立德、立功、立言”這“三不朽”，被認(rèn)為在王陽(yáng)明身上得到了突出的體現(xiàn)。這“三不朽”集于一身的形象，除了企業(yè)家們之外，恐怕是所有人都仰慕的吧。

易寶支付CEO助理、輕營(yíng)銷理論提出者 唐 文

“王陽(yáng)明越挫越勇、實(shí)現(xiàn)‘認(rèn)知升級(jí)最終開(kāi)創(chuàng)心學(xué)成為一代宗師”

焦慮是很多企業(yè)家的主題詞。今天，錢越來(lái)越難掙，趕上大轉(zhuǎn)型時(shí)代，“從1到N”的模式難以為繼，“從0到1”創(chuàng)新之路步履維艱，技術(shù)更新?lián)Q代周期越來(lái)越短，產(chǎn)品還沒(méi)上市就已經(jīng)宣告過(guò)時(shí)，并且技術(shù)發(fā)展呈現(xiàn)跨界交融的形勢(shì)。

王陽(yáng)明被大宦官劉瑾派人追殺，不得不偽造自殺現(xiàn)場(chǎng)才逃過(guò)一劫。被貶到環(huán)境惡劣的貴州龍場(chǎng)，反倒在那里悟道。用今天獵豹CEO傅盛的話說(shuō)，實(shí)現(xiàn)“認(rèn)知升級(jí)”，把挫折點(diǎn)變成轉(zhuǎn)折點(diǎn)，再次迎來(lái)人生新高。

從王陽(yáng)明平定寧王朱宸濠的叛亂、剿滅和收降山賊的事例，就能看出他在今天備受企業(yè)家推崇的原因：

①以解決問(wèn)題為中心，沒(méi)有皇帝主動(dòng)授意，早早準(zhǔn)備（真正牛掰的豪杰自會(huì)審時(shí)度勢(shì)，主動(dòng)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題解決問(wèn)題）；

②抓準(zhǔn)時(shí)機(jī)直擊問(wèn)題要害，沒(méi)有在此之前占著道德制高點(diǎn)哭天搶地讓皇帝難堪，（企業(yè)家們除了關(guān)注業(yè)務(wù)還常常得花精力安撫這些受傷的人），也沒(méi)等著問(wèn)題惡化后到處吹噓自己有先見(jiàn)之明（發(fā)現(xiàn)問(wèn)題總比解決問(wèn)題容易，而且更容易顯得聰明）；

③善于創(chuàng)造性解決問(wèn)題，在沒(méi)有朝廷重兵支持下，王陽(yáng)明采用圍魏救趙的方法，在朱宸濠得意洋洋準(zhǔn)備遠(yuǎn)征時(shí)，搗了他的老巢南昌。朱宸濠慌了神連忙回來(lái)救南昌，沒(méi)有想到狡猾的王陽(yáng)明在他回家的路上伏擊了他。

一個(gè)圣人怎么能這么“狡猾”？王陽(yáng)明就是中國(guó)歷史上很少做到“內(nèi)圣外王”的人。剿匪時(shí)，他能喚起江洋大盜心中的“良知”就不會(huì)輕易殺生。但要不吃這一套，那他“王”的威力就顯露出來(lái)。

企業(yè)家們喜歡王陽(yáng)明，但也要警惕另一種傾向——神化他讓人頂禮膜拜。如果放到今天，他一定是創(chuàng)新的典范，從不認(rèn)為前人先師圣賢佛道終結(jié)了真理，而保持開(kāi)放的心態(tài)，不然就不會(huì)有陽(yáng)明心學(xué)。

另外，不少人把“知行合一”認(rèn)為是認(rèn)知和行動(dòng)，其實(shí)“知”是王陽(yáng)明口中的“良知”，而不是常規(guī)意義的認(rèn)知，理解這點(diǎn)是理解陽(yáng)明心學(xué)的關(guān)鍵。

南京師范大學(xué)教授、《百家講壇》主講人 酈 波

觀點(diǎn)：“王陽(yáng)明心學(xué)是公認(rèn)的，能解決困惑、指引方向的一門哲學(xué)”

當(dāng)前，有三類人特別關(guān)注陽(yáng)明心學(xué)：政治家、企業(yè)家、知識(shí)界精英。這三類人在這個(gè)時(shí)代最具有使命意識(shí)和擔(dān)當(dāng)精神。當(dāng)他們想做出一番成就時(shí)，肯定要從前人的身上吸取經(jīng)驗(yàn)和智慧，于是，他們就把眼光轉(zhuǎn)向了王陽(yáng)明心學(xué)上。

歷史上，徐階、張居正、日本明治維新的前三杰、后三杰等眾多人物，包括毛潤(rùn)之、蔣中正都曾是王陽(yáng)明心學(xué)的信徒，通過(guò)學(xué)習(xí)王陽(yáng)明而變得分外強(qiáng)大，也為他們帶來(lái)事業(yè)上的成功。

除了前人的示范擺在那兒，最關(guān)鍵的是，當(dāng)我們面對(duì)現(xiàn)實(shí)、產(chǎn)生困惑時(shí)，很自然地會(huì)去尋求解決問(wèn)題的辦法。而這個(gè)社會(huì)上最有現(xiàn)實(shí)困惑的人，要數(shù)企業(yè)家人群，因?yàn)樗麄儾皇且粋€(gè)人在奮斗，而是帶著一個(gè)團(tuán)隊(duì)在奮斗。

當(dāng)然，除了王陽(yáng)明心學(xué)，還有很多其他學(xué)派，但是不少學(xué)派本身就存在爭(zhēng)議，在學(xué)習(xí)的同時(shí)，又會(huì)給我們帶來(lái)新的疑惑，導(dǎo)致很難取舍。以儒家思想為例，因?yàn)樘S富、太博大，本身就存在一些爭(zhēng)議的地方，如一直存在的儒法之爭(zhēng)等。

相比之下，陽(yáng)明心學(xué)雖為儒學(xué)一支，但其思想與智慧更加清晰、明了，在現(xiàn)實(shí)中的實(shí)用性更強(qiáng)，且很少存在爭(zhēng)議性問(wèn)題。經(jīng)過(guò)歷史的沉淀，它已經(jīng)成為眾人所公認(rèn)的，能解決困惑、指引方向的一門哲學(xué)。

霧滿攔江品牌創(chuàng)始人 霧滿攔江

觀點(diǎn)：“走在無(wú)人區(qū)的企業(yè)家通過(guò)學(xué)習(xí)王陽(yáng)明有了主見(jiàn)、告別孤獨(dú)”

企業(yè)家是時(shí)代的領(lǐng)軍人物，多數(shù)走在無(wú)人區(qū)，需要帶著員工往前走，不一定能看到方向和目標(biāo)，于是希望從當(dāng)下及古老的智慧中尋找答案。

而王陽(yáng)明的學(xué)術(shù)理論和智慧思想最貼近現(xiàn)實(shí)，有三個(gè)特點(diǎn)：

知行合一：知是行之始，行是知之成，將理論落實(shí)到實(shí)踐中，發(fā)揮更大的社會(huì)效應(yīng)，正是企業(yè)家所需要的；

事兒上練：企業(yè)家需要通過(guò)具體的工作來(lái)尋找、感悟和獲得，而不是需要心靈雞湯；

致良知：指向我們內(nèi)心的最深處，企業(yè)家一定要行得正走得端，才能打造持久而有序的品牌，而這需要靠良知指引。

我與學(xué)習(xí)王陽(yáng)明的企業(yè)家交流之后，發(fā)現(xiàn)他們最深刻的改變有三個(gè)：①關(guān)于企業(yè)行徑，他們?cè)诮?jīng)濟(jì)目標(biāo)之上，還會(huì)追求更高的智慧目標(biāo)，通俗說(shuō)就是社會(huì)責(zé)任，這是從陽(yáng)明心學(xué)上體悟出來(lái)的；②做事時(shí)，企業(yè)家此前在無(wú)人區(qū)，沒(méi)有目標(biāo)和方向，學(xué)了王陽(yáng)明后，心里有了主見(jiàn)，即致良知，以王陽(yáng)明思想為思考體系，來(lái)衡量自己的行為；③企業(yè)家在學(xué)習(xí)王陽(yáng)明的過(guò)程中獲得了很多事業(yè)伙伴，他們因共同的思想理念走到了一起，有了共同的平臺(tái)，甚至可以借助平臺(tái)發(fā)聲，不再像之前那樣孤獨(dú)、絕望、迷茫。endprint