關(guān)于繼承和發(fā)揚地方非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的時代價值調(diào)查研究

【摘 要】與物質(zhì)類文化遺產(chǎn)一樣，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)也同樣具有重要的歷史認識價值，作為當代社會主義接班人，我們該如何繼承它們并且結(jié)合現(xiàn)代科技的發(fā)展抓住非物質(zhì)文化的核心意義使這些寶貴的文化財富賦有時代的價值從而更好的發(fā)揚下去，具有重要的現(xiàn)實意義。

【關(guān)鍵詞】非物質(zhì)；文化遺產(chǎn)；現(xiàn)代科技；傳承；歷史價值意義

與物質(zhì)類文化遺產(chǎn)一樣，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)也同樣具有重要的歷史認識價值。所不同的是，物質(zhì)類文化遺產(chǎn)是以物化的固態(tài)的方式來展現(xiàn)其歷史認識價值，而非物質(zhì)文化遺產(chǎn)主要是通過活態(tài)傳承的方式來實現(xiàn)其歷史認識價值和意義。可以說，任何一種傳統(tǒng)文化事項都具有史認識價值，都會從不同的角度給人類以啟迪。

一、我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的背景與現(xiàn)狀

關(guān)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的概念，各個國家的分類有所不同，譬如大多數(shù)國家使用的“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”概念，又稱“無形文化遺產(chǎn)”（Intangible Cultural Heritage）。但是，目前國際上普遍認可的關(guān)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的概念是根據(jù)聯(lián)合國教科文組織2003年10月17日通過的《保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》中的定義：“‘非物質(zhì)文化遺產(chǎn)指被各群體、團體、有時為個人視為其文化遺產(chǎn)的各種實踐、表演、表現(xiàn)形式、知識和技能及其有關(guān)的工具、實物、工藝品和文化場所。各個群體和團體隨著其所處環(huán)境、與自然界的相互關(guān)系和歷史條件的變化不斷使這種代代相傳的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得到創(chuàng)新，同時使他們自己具有一種認同感和歷史感，從而促進了文化多樣性和激發(fā)了人類的創(chuàng)造力。”

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)不是靜止和固態(tài)的，它需要在發(fā)展中生存。隨著社會對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的認可度和關(guān)注度逐漸提高，其價值也被延伸。對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的開發(fā)和利用應該是在客觀保護的基礎(chǔ)上進行的，許多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源豐富的國家都在摸索充分發(fā)揮非物質(zhì)文化遺產(chǎn)價值的發(fā)展道路，積累了一些值得借鑒的寶貴經(jīng)驗。中國作為擁有上下五千年的歷史文化底蘊的文明古國，更加應該充分重視對于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護和傳承問題，在世界重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的浪潮下如何把握住機會發(fā)展本國的文化特色，讓文化走出去，走向世界。然而針對當前中國所面臨的現(xiàn)狀：多項傳統(tǒng)節(jié)日被他國代替申遺成功使我國處于被動狀態(tài)，我們更應重視起來了。

二、我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的歷史意義

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是各族人民世代相承、與群眾生活密切相關(guān)的各種傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式和文化空間，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)既是歷史發(fā)展的見證，又是珍貴的、具有重要價值的文化資源。它是人類的無形文化遺產(chǎn)，代表著人類文化遺產(chǎn)的精神高度，也是最古老也是最鮮活的文化歷史傳統(tǒng)，是國家、民族文化軟實力的重要資源和武庫。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在代代相傳中傳遞的是群體的價值，是文化核心和文化指向，標示著文化的內(nèi)在結(jié)構(gòu)和模式，也指示著文化發(fā)展的選擇和路向。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與物質(zhì)文化遺產(chǎn)共同承載著人類社會的文明，是世界文化多樣性的體現(xiàn)。

我國各族人民在長期生產(chǎn)生活實踐中創(chuàng)造的豐富多彩的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是中華民族智慧與文明的結(jié)晶，是連結(jié)民族情感的紐帶和維系國家統(tǒng)一的基礎(chǔ)，是民族精神、民族情感、民族歷史、民族個性、民族氣質(zhì)、民族凝聚力和向心力的有機組成和重要表征。其所蘊含的中華民族特有的精神價值、思維方式、想象力和文化意識，是維護我國文化身份和文化主權(quán)的基本依據(jù)。加強非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護，不僅是國家和民族發(fā)展的需要，也是國際社會文明對話和人類社會可持續(xù)發(fā)展的必然要求，更對建設(shè)社會主義核心價值體系具有重要的作用。

三、繼承和發(fā)揚非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的時代價值

繼承和發(fā)揚非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護能夠在一定程度上強化文化在人類社會發(fā)展中的地位和作用，以應對各種現(xiàn)代性危機以及嚴重的社會問題。二、保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有利于增強中華民族的文化認同，有利于維護國家統(tǒng)一和民族團結(jié)，有利于促進社會和諧和可持續(xù)發(fā)展，同時也是實現(xiàn)中華民族偉大復興的必由之路。三、保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)能夠在一定程度上促進世界的合作與交流、維護世界和平、推動構(gòu)建和諧世界。四、有利于促進文化的多樣性，維護文化生態(tài)平衡，使得保存下來的文化遺產(chǎn)之間求同存異，相互補充，取長補短，共同促進我國及世界文化的和諧發(fā)展。五、《伊斯坦布爾宣言》中指出，保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的多樣性能夠增強人類文化的創(chuàng)新和發(fā)展先進文化，同時也是創(chuàng)造性和文化創(chuàng)作的主要源泉之一。

四、保護與繼承的辦法

1.了解非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的定義及保護意義。中華文化博大精深，對文化遺產(chǎn)要有充分的重視，文化對于一個民族的意義是很重大。

2.深入群眾，廣泛宣傳。深入居民小曲區(qū)，普及中華文化，發(fā)揚文化，使中華文化為更多國人所了解，接受并主動繼承宣揚。

3.積極申報，登記造冊。對于現(xiàn)有的文化遺產(chǎn)要有充分的保護意識，申遺不失為一種好的辦法。

4.采取現(xiàn)代化手段保護記錄。對于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)要完善相關(guān)記錄。

5.加強對代表性傳承人進行引導、指導性培訓。很多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)由于沒有繼承人或繼承者很少，導致文化的失傳、流失?；蛘呶幕^承中參雜了雜質(zhì)，因此也要重視對繼承人們的保護。

6.避免出現(xiàn)人才斷層。要發(fā)展多年齡層的繼承者們，為文化遺產(chǎn)繼承人注入新鮮血液，是我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)不至于失傳的地步。

7.積極組織各類賽事、展覽、培訓、交流?？晒┢胀ㄈ嗣袢罕娦蕾p學習，也可供國外人參觀。是中華文化更具特色。

8.多方多渠道扶持非遺項目發(fā)展。國家政府方面要給予更大的支持和扶持力度，重視起對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護。

五、結(jié)語

我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)所蘊含的中華民族特有的精神價值、思維方式、想象力和文化意識，加強非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護，不僅是國家和民族發(fā)展的需要，也是國際社會文明對話和人類社會可持續(xù)發(fā)展的必然要求。筆者希望通過這次的課題研究讓更多的人一起來守護我們的先輩們的成果。并且能夠讓這些寶貴的文化財產(chǎn)適應時代繼續(xù)傳承下去。

基金項目：本文系2017年江蘇大學第16批學生科研課題立項資助項目“關(guān)于繼承和發(fā)揚地方非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的時代價值調(diào)查研究”（項目編號：16C351）研究成果。

作者簡介：崔靜（1997.1-），女，江蘇常州人，本科，江蘇大學京江學院，主要研究方向：社會管理。endprint