日本天皇家族何以延續(xù)千年

日本天皇家族何以延續(xù)千年

在日本，人們稱在位的天皇為“今上天皇”，去世后再改稱他的年號。據(jù)記載，日本第一代天皇是神武天皇，只不過，同許多國家一樣，最早的首領(lǐng)都起源于神話傳說。此后，日本天皇家族得以延續(xù)千年。

日本畫作上被八咫鳥所引導(dǎo)的神武天皇形象（中）

神武天皇，只在傳說里

相傳開天辟地之初，日本列島還不存在，有一天，眾神俯瞰蒼茫大海，覺得美麗的海中既無海島，也無人煙，實在寂寞。于是，掌管萬物生滅的女神召來伊耶那岐、伊耶那美兄妹，命他們到下界治理海洋。

他們先后生下8個兒子，也就是四國、九州、本州等8個島嶼，總稱“大八洲國”。伊耶那美生完8子，坐起身時，又生6島。接著，她又創(chuàng)造了島國的山川草木。

既然創(chuàng)造了日本列島，為什么不再生一個天下之主呢？于是，伊耶兄妹又生出了“日神”，即“天照大神”，她一出生就光芒四射。二神很高興，將她送到天上。后來，天照大神派孫子帶著3件神器統(tǒng)治下界。他死后，后代彥火火出見尊統(tǒng)一日本列島，公元前660年登基，成為大和民族的最高統(tǒng)治者，被尊奉為神武天皇，也是“開國之神”。那3件神器從此成為歷代天皇標(biāo)榜正統(tǒng)的“三大神器”。

神武天皇的故事主要記載于公元8世紀(jì)日本皇室授意編寫的《古事記》和《日本書紀(jì)》兩部史書中。由于歷史久遠(yuǎn)，其真實性已不可考。學(xué)界基本認(rèn)為，神武天皇并不存在。這個神話模仿了中國皇權(quán)天授的故事，強調(diào)皇權(quán)神授，為天皇血脈的正統(tǒng)性和“萬世一系”提供了理論依據(jù)。

推古女皇，首次自稱“天皇”

真實的日本天皇究竟起源于何時尚無定論。根據(jù)中國史書記載，在南北朝時期，日本先后有5位大王來華要求冊封。那時，日本還沒有稱天皇，只是稱大王。

7世紀(jì)初，“天皇”的稱號正式出現(xiàn)了。提出這一稱號的是日本第一位女皇、第33代天皇推古天皇。推古天皇592年登基，628年去世。一般認(rèn)為，這是有日本信史可查的最早的天皇。她在位期間，中國建立起統(tǒng)一的隋朝；朝鮮半島上的新羅強大起來，占據(jù)漢江、洛東江流域。周邊形勢的變化引起了推古天皇和她的侄子、攝政王圣德太子的注意。他們也試圖建立中央集權(quán)體制，開始了一系列改革，樹立天皇是國家最高統(tǒng)治者的觀念，還重視中日邦交，向中國派遣留學(xué)生。

不過，他們不愿再臣服于中國。公元608年，推古王朝在給隋朝的國書中，首稱“東天皇敬白西皇帝”，即推古女王稱自己為“天皇”，稱隋煬帝為“皇帝”。這是日本在對外交往中第一次正式使用“天皇”稱號，意在挑戰(zhàn)華夷秩序，與隋朝平起平坐。

中大兄皇子，用計“清君側(cè)”

公元629年，舒明天皇即位。642年，其皇后即位，稱皇極天皇。在舒明、皇極兩朝，貴族蘇我氏大興土木，勞役人民，暴虐驕橫，甚至藐視和排擠皇極天皇。朝廷上逐步形成反對蘇我氏專權(quán)，主張學(xué)習(xí)中國唐朝制度的改革集團。這個集團的核心人物就是舒明、皇極二人的兒子中大兄皇子。他求教于留學(xué)隋唐歸來的學(xué)生和僧侶，立志革新政治，增強王室權(quán)威。645年，他精心策劃了一場“清君側(cè)”的宮廷政變——

那年6月12日，權(quán)臣蘇我入鹿上早朝，在殿門前遇見了一位歌舞伎。歌舞伎嬉鬧中，蘇我入鹿解下佩劍。走進宮門后，大極殿的12道大門立刻悄然關(guān)閉上鎖。大殿上的早朝如期進行，中大兄皇子等人手執(zhí)武器藏在大殿旁，氣氛極為緊張。突然，中大兄皇子率先沖入大殿，刺傷蘇我入鹿。蘇我入鹿跑近皇極天皇的御座?；蕵O天皇也很驚恐，問兒子發(fā)生了什么事情。中大兄皇子回答母親說：“蘇我入鹿盡滅天宗，將傾日位?！甭犃T，女王默默退殿，不加制止，蘇我入鹿隨即被殺。

孝德天皇，效仿中國使用年號

清除了蘇我氏后，皇極天皇打算讓位給兒子中大兄皇子。但中大兄皇子為避閑言，不受皇位，由舅舅輕皇子即位，這就是孝德天皇。

孝德天皇是位博學(xué)之士。《日本書紀(jì)》說他尊崇佛教，“為人柔仁好儒，不擇貴賤”。他博覽中國典籍，對遠(yuǎn)自黃帝和堯舜，近至漢唐諸帝的治國之術(shù)頗有了解，一直想改革日本陳腐的政治。

645年6月19日，孝德天皇宣布年號為大化，取自中國的《尚書》“施教化，大治天下”之意，這是日本第一次效仿中國使用年號。646年1月1日，孝德天皇發(fā)布《改新之詔》，開始了一系列政治、經(jīng)濟改革：廢除世襲氏姓貴族制度，確立中央集權(quán)的官僚政治體制；廢除貴族私有的土地制度和部民制，將土地、部民全部收歸國有，成為公地、公民；效法隋唐的均田制，國家每6年一次，把田地平均分給農(nóng)民；統(tǒng)一租稅。

大化改新讓日本正式建立起中央集權(quán)的封建國家體制。天皇成為最高權(quán)威，自詡為神的代言者，把全國的土地和人民控制在自己手中。

但大化改新沒能讓天皇家族地位永固。孝德天原本與自己的外甥、皇太子中大兄皇子關(guān)系密切，政見一致，攜手改革。但在改革過程中，兩人出現(xiàn)了不同看法，日漸失和。653年，中大兄皇子毅然率領(lǐng)皇室貴族和朝廷大臣返回飛鳥，大半臣子也隨他而去。孝德天皇獨自留在難波，成了“孤家寡人”，第二年就在抑郁之中去世。668年中大兄皇子正式即位，是為天智天皇。

中大兄皇子登基后，賜給大化改新的功臣中臣鐮足一個姓氏：藤原。此后，藤原氏長期受天皇賞賜，擁有大量土地和財富，于9世紀(jì)下半期建立起攝關(guān)政治，開始獨攬朝政。11世紀(jì)中葉以后，藤原氏的專權(quán)日漸受到皇室和官僚的反對。

后鳥羽太上天皇，向幕府投降

在各方反對藤原氏的時候，新興武士階層登上歷史舞臺。為了從外戚手中奪回皇權(quán)，朝廷不得不借助于武士集團的力量。源氏武士團是成長最快、最強的武士團之一。1192年，源賴朝在鐮倉建立幕府，與朝廷相并立，形成了雙重政權(quán)結(jié)構(gòu)。

源賴朝去世后，幕府實權(quán)落入他的妻子北條氏家中，他們與皇室的矛盾日趨尖銳。1221年，矛盾終于激化，京都的皇室和貴族發(fā)動了聲討幕府的“承久之亂”。當(dāng)年5月15日，皇室向全國發(fā)令討伐幕府。得到消息的幕府立即進行反擊總動員，迅速集結(jié)19萬大軍，由北條時房、北條泰時率領(lǐng)，兵分三路進軍京都。此時，皇室的兵力只有1.7萬騎。6月5日至6日，兩軍在杭瀨川相遇，皇室軍不戰(zhàn)而潰，幕府軍進入京都。

平亂之后，幕府對皇室進行了嚴(yán)厲的懲處，廢掉了年幼的仲恭天皇，停止了太上天皇的院政，將兩位太上天皇后鳥羽和順德流放，擁立后堀河天皇登基。

德川家康，讓天皇跌到最低谷

1467年，日本進入戰(zhàn)國時代。在幕府之下，出現(xiàn)了眾多擁有土地和武士的大莊園領(lǐng)主，稱為大名。大名的出現(xiàn)和戰(zhàn)國的到來，成了搖搖欲墜的天皇家族的救命稻草。因為，大名要在亂世中擴充勢力，鞏固地位，除了兵權(quán)和土地，還渴望獲得朝廷授予的官位和榮譽稱號，以顯得自己名正言順。為此，大名們從經(jīng)濟上紛紛資助皇室，而經(jīng)濟拮據(jù)的天皇就靠著賣官鬻爵維持生計。

16世紀(jì)后半葉，兩個聲名赫赫的大名——織田信長和豐臣秀吉為了利用天皇壓服其他大名，對天皇和皇室都表現(xiàn)得非常尊重?？蓱z的天皇對織田信長、豐臣秀吉的“尊皇”行動受寵若驚。正親町天皇竟然稱頌織田信長是“大宏量”“大廣智”“大無欲”“大慈悲”。

繼豐臣秀吉之后，大名德川家康戰(zhàn)勝群雄，結(jié)束了戰(zhàn)國時代，于1603年2月開創(chuàng)江戶幕府時代。此后的200多年里，天皇的皇位繼承，除了因病、因亡者外，幾乎都受到江戶幕府的干涉。如果有天皇對江戶幕府的干涉稍稍表露出不滿，就會受到迫害，甚至被殺。在德川家族的江戶幕府統(tǒng)治下，天皇的自尊和權(quán)威喪失殆盡，天皇的地位跌落到了歷史的最低谷。能夠延續(xù)其血統(tǒng)，不被徹底推翻，已是天皇家族的萬幸。就在這歷史的谷底，日本迎來明治天皇，開始了現(xiàn)代化里程。

（《環(huán)球人物》）