弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)文化軟實(shí)力

王超

摘 要：在當(dāng)今這個(gè)經(jīng)濟(jì)全球化的時(shí)代下，國(guó)際中的各個(gè)國(guó)家都在爭(zhēng)相抓住機(jī)遇，提升自己的綜合國(guó)力。我國(guó)作為世界上的大國(guó)之一，更應(yīng)該順應(yīng)潮流抓住機(jī)遇，使自己躋身世界強(qiáng)國(guó)之列。要想成為強(qiáng)國(guó)，單靠經(jīng)濟(jì)軍事等方面的強(qiáng)大是不夠的，還應(yīng)該弘揚(yáng)我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)文化軟實(shí)力。本文從弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力角度深入分析，探討既能提升我國(guó)綜合國(guó)力又能傳承與發(fā)展我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的可行性路徑。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化；國(guó)家文化；軟實(shí)力

自從改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)以驚人的速度發(fā)展，國(guó)防力量也逐漸強(qiáng)大。但是我國(guó)的文化軟實(shí)力卻沒(méi)有像經(jīng)濟(jì)那般快速發(fā)展。在全球經(jīng)濟(jì)一體化趨勢(shì)的時(shí)代下，我國(guó)人民逐漸意識(shí)到弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力的重要性。

1 相關(guān)理論概述

1.1 優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵

中國(guó)擁有上下五千年的悠久歷史，蘊(yùn)含的文化博大精深。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化更是數(shù)不勝數(shù)。這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化分屬許多不同的類別，包含哲學(xué)、宗教、藝術(shù)，學(xué)術(shù)、教育、倫理道德以及價(jià)值觀等方面。如從遠(yuǎn)古的甲骨文到今天漢字，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化一直在被弘揚(yáng)和發(fā)展。

1.2 優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神實(shí)質(zhì)

每個(gè)時(shí)代的繁榮與昌盛無(wú)不與優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化有關(guān)，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神指引著人們、社會(huì)、國(guó)家做出正確的抉擇，一步一步走向成功、繁榮、強(qiáng)大。因此，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化對(duì)于我國(guó)的發(fā)展有著至關(guān)重要的作用。根據(jù)以往的歷史經(jīng)驗(yàn)，得出優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化精神實(shí)質(zhì)包含三個(gè)方面：第一，人文精神，人作為一個(gè)個(gè)體，是人文精神的核心所在。第二是愛(ài)國(guó)主義，這是中華文化的的精神實(shí)質(zhì)。第三是頑強(qiáng)精神，這是我國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓。

1.3 文化軟實(shí)力的內(nèi)部要素

1.3.1文化凝聚力

想增強(qiáng)文化軟實(shí)力，就必須要對(duì)文化的凝聚力有高度的重視，每種文化都有其獨(dú)特的凝聚力，這是根據(jù)文化的傳承和發(fā)展而形成的。因此，文化凝聚力具有獨(dú)特性，我們不僅僅要繼承文化，還應(yīng)該結(jié)合的當(dāng)下的時(shí)代背景對(duì)國(guó)人的文化涵養(yǎng)進(jìn)行培養(yǎng)。

1.3.2價(jià)值感召力

優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化之所會(huì)有如此大魅力。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化體現(xiàn)的是一個(gè)國(guó)家和一個(gè)民族的核心價(jià)值觀正所謂國(guó)無(wú)德不興人物都不利，中華民族的傳統(tǒng)文化經(jīng)歷了這么多年的風(fēng)雨歷程，仍然繁榮昌盛說(shuō)明我們的文化是有著頑強(qiáng)的生命力的并且是有著比較豐富的內(nèi)涵的。

1.3.3文化創(chuàng)新力

任何事物的發(fā)展都必須要與時(shí)俱進(jìn)，因?yàn)閭鹘y(tǒng)文化在發(fā)展過(guò)程中已經(jīng)逐漸與現(xiàn)在多元文化和異質(zhì)文化之間存在著一些沖突，要想取得更加長(zhǎng)久的發(fā)展就必需要增強(qiáng)自身文化的創(chuàng)意，這樣才能帶一個(gè)高度整合的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的發(fā)展，并且能夠與當(dāng)今社會(huì)信息飛速發(fā)展的時(shí)代要求相契合，從而體現(xiàn)出傳統(tǒng)文化的包容性。

1.4 文化軟實(shí)力的外部要素

1.4.1文化吸引力

任何文化的發(fā)展都不是一成不變的，需要吸收和借鑒其他文化中優(yōu)秀的成分，這樣才能不斷地發(fā)展自身不斷地順應(yīng)時(shí)代的潮流，使得自身能夠經(jīng)久不衰繁榮昌盛，所以增強(qiáng)文化的吸引力也是一個(gè)比較重要的部分，只有這樣才能使得我們的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化處在高勢(shì)狀態(tài)，這樣才能夠吸收其他文化的優(yōu)秀部分，實(shí)現(xiàn)我們獨(dú)特的中華傳統(tǒng)文化的吸引力和魅力的快速增長(zhǎng)。

1.4.2文化輻射力

文化輻射力是文化影響力的一部分，因?yàn)橹挥型ㄟ^(guò)文化輻射力，才能把我們的傳統(tǒng)文化在國(guó)際范圍內(nèi)進(jìn)行廣泛的傳播，并且得到國(guó)際上的認(rèn)可，這樣就能夠使得文化的延續(xù)性和擴(kuò)展性有一定的增強(qiáng)，并且能夠?qū)崿F(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在國(guó)際范圍內(nèi)的流動(dòng)。

1.4.3外交影響力

一個(gè)國(guó)家的外交實(shí)力不僅僅依靠國(guó)家的政治經(jīng)濟(jì)實(shí)力，而且還需要文化影響力，因?yàn)槲幕呛驼谓?jīng)濟(jì)相互交融的，經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，文化和政治是上層建筑，但是文化和政治會(huì)反作用于經(jīng)濟(jì)，所以要想做好外交方面的發(fā)展就必須要發(fā)展我國(guó)的文化軟實(shí)力，通過(guò)文化軟實(shí)力才能實(shí)現(xiàn)國(guó)家在國(guó)際上良好形象的樹(shù)立，并且建立起良好的外交關(guān)系。

2 弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)國(guó)家軟實(shí)力的路徑選擇

2.1 兼容并蓄，促進(jìn)文化的多元化融合

文化的發(fā)展就必須要做好對(duì)自身的分析，按照實(shí)際可以將文化氛圍，傳統(tǒng)和現(xiàn)代、封閉和開(kāi)放等等方面，但是隨著人們對(duì)于文化的需求不斷發(fā)展，文化的存在形式朝著多元化和復(fù)雜化的方向進(jìn)行發(fā)展，傳統(tǒng)文化如果要想在當(dāng)前的社會(huì)背景下得以生存，就必須高舉馬克思主義旗幟，充分發(fā)揮愛(ài)國(guó)主義精神激勵(lì)作用，使得我國(guó)各族人民能夠團(tuán)結(jié)在一起，把中華文化發(fā)揚(yáng)光大。

2.2 充分展示出中華傳統(tǒng)文化的精髓

任何文化都是存在著一定的精髓的，中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化也是這樣的，只有充分發(fā)揮中華傳統(tǒng)文化的精髓，才能使得優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化能夠經(jīng)得起時(shí)間的檢驗(yàn)，并且在時(shí)代的發(fā)展過(guò)程中能夠?qū)ψ约翰粩嗟剡M(jìn)行修繕，使得自己的文化得以發(fā)展并且能夠?qū)⒛切┎涣純?nèi)容從文化中篩去，避免對(duì)傳統(tǒng)文化的發(fā)展帶來(lái)不良的影響。要發(fā)揚(yáng)本土文化的精髓，在此基礎(chǔ)上又加入人文精神和其他的比較有活力的元素，這樣才能使得中華民族的傳統(tǒng)文化精髓有很強(qiáng)的生命力和自主創(chuàng)新能力，在未來(lái)的發(fā)展過(guò)程中能夠更加順利地傳承下去。

2.3 學(xué)會(huì)包容與欣賞，促進(jìn)中華傳統(tǒng)文化的可持續(xù)發(fā)展

中華民族作為一個(gè)具有悠久歷史的民族傳統(tǒng)文化，受到儒釋道三家的影響，中華文化存在著包容并蓄等方面的特點(diǎn)，要想發(fā)展自己的文化就必須欣賞其他的優(yōu)秀文化，并且包容它們中的一些優(yōu)點(diǎn)，這樣才能使得中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化能夠不斷借鑒其他優(yōu)秀文化的精髓，并且結(jié)合當(dāng)前時(shí)代的特點(diǎn)，充分利用詩(shī)詞歌賦以及古文中的一些比較有獨(dú)特內(nèi)容的部分來(lái)進(jìn)行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘和發(fā)展。

2.4 在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取理政智慧

2.4.1以人為本開(kāi)拓創(chuàng)新是當(dāng)前黨的指導(dǎo)思想之一，在中華文化的發(fā)展過(guò)程中，就提前出了很多的執(zhí)政思想，并且孔圣人從曾經(jīng)說(shuō)過(guò)要注重對(duì)平民的考慮，以人為本，所以我國(guó)古代所擁有的一些優(yōu)秀思想是比較重視民眾的，因?yàn)樗麄円呀?jīng)理解到民眾是社會(huì)歷史的締造者，并且水能載舟亦能覆舟，民眾就是水，帝王是舟。所以在當(dāng)前的社會(huì)環(huán)境下，隨著社會(huì)生產(chǎn)力的不斷發(fā)展，要確保各個(gè)階層人民的生活能夠得到基本的滿足，這樣才能制定出符合文化標(biāo)準(zhǔn)和當(dāng)前文化成果的文化發(fā)展目標(biāo)，從而在我國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取出理政智慧。

2.4.2“知行合一”的實(shí)踐智慧

“知行合一”才能實(shí)現(xiàn)自身的發(fā)展我國(guó)的傳統(tǒng)文化，眾所周知，一個(gè)人的發(fā)展，最需要注重自身的修養(yǎng)嚴(yán)于律己，從儒家文化的角度我們可以看到，他們對(duì)于人的要求是比較注重自律的，所以關(guān)鍵就在于知行合一。就像我們偉大的領(lǐng)袖毛澤東同志所言，“論知識(shí)和實(shí)踐的關(guān)系——知行合一”，才能使得當(dāng)前的時(shí)代大背景下我國(guó)的文化事業(yè)有很大的發(fā)展，這就需要不斷增強(qiáng)相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)的一些意識(shí)，從而進(jìn)一步加強(qiáng)他們對(duì)文化發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)和把握能力，從而促進(jìn)我國(guó)的文化有一個(gè)比較快速的發(fā)展，并且能夠從中華文化的精髓中汲取出適合當(dāng)前時(shí)代發(fā)展背景的理政智慧。

3 結(jié)語(yǔ)

中華民族自古以來(lái)影響世界最深遠(yuǎn)的，并不是武力，而是我們自身文化的強(qiáng)大魅力，所以以文化人是我們的原則，也是我們的追求，在世界人類文明的發(fā)展過(guò)程中，中華文化不僅為世界文明作出了重大的貢獻(xiàn)，也體現(xiàn)出了中華民族偉大復(fù)興對(duì)于世界文化發(fā)展的重大意義。所以，弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)文化既有利于增強(qiáng)我國(guó)文化軟實(shí)力，提高我國(guó)在國(guó)際上的文化影響力，增強(qiáng)我國(guó)的國(guó)際地位，也有利于世界文化的大發(fā)展大繁榮。

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