高職院校設(shè)立女杰文化課初探

歐芳

女杰文化是代表了近現(xiàn)代杰出女性代表在民主主義革命時(shí)期，為了婦女的解放，為了自由和民主，拋頭顱灑熱血，“憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民、敢為人先、自強(qiáng)不息、通變求新、敢創(chuàng)偉業(yè)、不讓須眉”的女性精神，通過(guò)現(xiàn)代文明的引導(dǎo)逐步形成了女杰文化，女杰文化是中華民族文化的重要組成部分，弘揚(yáng)女杰文化有利于對(duì)女性文化進(jìn)行垂直教育，特別是在當(dāng)前社會(huì)轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時(shí)期，女性的文化引導(dǎo)較為缺失，現(xiàn)代女性，特別是女大學(xué)生更要樹(shù)立良好的文化認(rèn)識(shí)體系，引導(dǎo)自己走正確的人生道理，而在高職院校設(shè)立女杰文化課是一次嘗試，也是一次挑戰(zhàn)。

女杰文化是近現(xiàn)代女性文化的杰出代表，被中華民族文化所吸收，綻放出無(wú)限的人性光茫，這種人性的光茫是女杰們用自己的青春和鮮血書(shū)寫(xiě)的女性民主主義革命史，更是女性在反帝反封建中到反資本主義反獨(dú)裁的歷史演進(jìn)中，所注入全體中國(guó)人心中的力量，是她們喚醒了幾千的無(wú)尊嚴(yán)女性的自尊，是她們樹(shù)立了新女性的光輝形象，更是她們用實(shí)踐證明了，女人也可以做出豐功偉績(jī)，開(kāi)創(chuàng)美好的未來(lái)，當(dāng)時(shí)代進(jìn)入了和平年代，人們不在為戰(zhàn)爭(zhēng)中的死亡而驚擾，人們也不用再因?yàn)閲?guó)家的貧窮而苦悶，人們也不用因?yàn)槲镔|(zhì)的饋乏而提心，當(dāng)人們不再為這為那而憂(yōu)心的時(shí)候，其實(shí)最大的貧窮來(lái)了，人們失去了傳統(tǒng)的精神，女性失去了女杰們?yōu)樗齻儤?shù)立的風(fēng)骨，這個(gè)時(shí)代正是因?yàn)槿狈@樣的精氣神，這個(gè)時(shí)代變得人心不固，變得異常脆弱，變得處處提防，變得道德標(biāo)準(zhǔn)難尋，變得世態(tài)炎涼。所以女杰文化的喚醒非常有必要，從哪里開(kāi)始切入，高職院校是非常好的切入點(diǎn)，高職院校的女生，與重點(diǎn)大學(xué)的女生追求學(xué)業(yè)不同，與沒(méi)考上大學(xué)的女生又不同，她們“混”的味道很濃，所以從這一點(diǎn)來(lái)說(shuō)，高職院校中設(shè)立女杰文化課，讓她們不忘今天的尊嚴(yán)、地位和安寧的生活從何而來(lái)，非常有意義。

一、女杰文化在高職院校設(shè)立的可行性

（一）女杰文化需要有價(jià)值空間

女杰文化在高職院校的設(shè)立必須要與之匹配的文化基礎(chǔ)，不能為了搞個(gè)形式，圖個(gè)熱鬧，現(xiàn)代高職院校的發(fā)展，特別是高職院校在我國(guó)的發(fā)展時(shí)間并不長(zhǎng)，文化的積淀，也包括的人文的積淀并不豐厚，這就導(dǎo)致了高職院校更像是新的專(zhuān)才工廠(chǎng)而不是大學(xué)，大學(xué)這兩個(gè)字實(shí)終應(yīng)該在我們每一位高職院校的師生心里，我們?cè)诮邮艿氖歉叩冉逃?，高等教育不能沒(méi)有文化的引導(dǎo)，更不能缺失對(duì)文化的研習(xí)；所以高職院校引進(jìn)女杰文化的是可行的，但前提是有沒(méi)有為女杰文化設(shè)立好一個(gè)合適的時(shí)機(jī)和平臺(tái)，這個(gè)時(shí)機(jī)是指女杰文化的進(jìn)入能不能對(duì)校園文化形成補(bǔ)充，這一點(diǎn)非常重要，比如一些是中外合作辦學(xué)的，完全西方教育模式，它引進(jìn)女杰文化的意義就會(huì)差很多，反之在社會(huì)的轉(zhuǎn)型時(shí)期引進(jìn)女杰文化，有利于社會(huì)整體文化訴求水平的提高，顯然校園文化也是社會(huì)文化的一部分。

（二）女杰文化需要搭建好平臺(tái)

女杰文化是中華民族文化的重要組成部分，但是非常遺憾關(guān)于女杰文化的論述幾乎沒(méi)有，更別說(shuō)與高職院校的融合，所以從這一點(diǎn)上來(lái)，女杰文化的植入對(duì)于高職院校是一個(gè)契機(jī)，同樣對(duì)于女杰文化的傳播也是一個(gè)機(jī)會(huì)，在中國(guó)人民長(zhǎng)期的民主革命斗爭(zhēng)中，特別是新民主主義革命的斗爭(zhēng)中，婦女尋求解放的愿望無(wú)比的強(qiáng)烈，婦女思想開(kāi)始逐步的獨(dú)立，但這種獨(dú)立的背后是鮮血和死亡換來(lái)的，是一次又一次的吶喊逼出來(lái)的，是女杰文化最有血有肉的一部分，是女性精神的高度凝結(jié)，這種凝結(jié)離不開(kāi)那個(gè)戰(zhàn)火紛飛的年代，而今天是和平的年代，和平的年代人們?cè)缫淹浟藨?zhàn)爭(zhēng)，沒(méi)有那種危機(jī)感了，女杰文化就是要去喚醒人們麻木的神經(jīng)，讓我們?cè)诤推侥甏煌攘覀優(yōu)槲覀冧伨偷拿篮弥?；同時(shí)在社會(huì)主義的現(xiàn)代化建設(shè)中要學(xué)習(xí)女杰文化中的拼搏和努力，敢于去創(chuàng)造偉業(yè)的膽魄。所以從這個(gè)角度切入、引導(dǎo)，學(xué)校要搭建好女杰文化存放的土壤，從而為女杰文化進(jìn)入課堂做好準(zhǔn)備，打下基礎(chǔ)。

（三）女杰文化進(jìn)入高職院校的人文基礎(chǔ)

女杰文化進(jìn)入高職院校，除了前面說(shuō)到的有價(jià)值空間，有平臺(tái)外，還得有人文基礎(chǔ)，所謂的人文基礎(chǔ)，也可以理解為學(xué)校對(duì)女杰文化的重視，這種重視應(yīng)當(dāng)建立在政策許可基礎(chǔ)上的，女杰文化是中華民族的優(yōu)秀文化，對(duì)于這樣的文化進(jìn)行隨意的開(kāi)發(fā)，肯定是不允許的，那么如何進(jìn)行開(kāi)發(fā)，如何開(kāi)發(fā)是關(guān)系到女杰文化在高職院校能否正確發(fā)展的重要因素，同時(shí)要預(yù)先設(shè)計(jì)好女杰文化進(jìn)入高職院校的通道，通道設(shè)計(jì)可以從以下幾個(gè)方面進(jìn)行：第一，校園文化相匹配的女杰文化切入口；第二，學(xué)校政策的引導(dǎo)和落地，為女杰文化設(shè)立專(zhuān)門(mén)的展示廳；第三，女杰文化向現(xiàn)代女性文化的過(guò)渡和延展，這是特別重要的一點(diǎn)，是值得研究的。

二、女杰文化進(jìn)入高職院校課堂存在的困難

（一）沒(méi)有專(zhuān)門(mén)的師資隊(duì)伍來(lái)進(jìn)行講解

女杰文化的講師是非常重要的，不僅僅是一種介紹，更為重要的是一種傳達(dá)，傳達(dá)一種精神，過(guò)去我們可以請(qǐng)女杰代表或者女杰的家屬、同事來(lái)講，但隨著年代的久遠(yuǎn)，許多女杰已故，同時(shí)我們今天要表達(dá)的女杰文化更是一種向著看的女杰文化，是代表了時(shí)代進(jìn)步和前進(jìn)動(dòng)力的女杰文化，是關(guān)系到中華民族文化傳承的女杰文化，這樣的女杰文化可以是過(guò)去的但必須是發(fā)展的，是有價(jià)值的，所以教師隊(duì)伍的重要性不言而喻，如果沒(méi)有深入體會(huì)到女杰精神，再好的教師也講不出其中的道理來(lái)。

（二）高職院校的學(xué)生能否接受女杰文化課

對(duì)于這一點(diǎn)，許多人認(rèn)為是無(wú)須關(guān)注的，因?yàn)閷W(xué)校只要開(kāi)課了，學(xué)生就得學(xué)，這顯然是過(guò)于霸道了，學(xué)生是校園文化的中心，也是接受教育者，學(xué)校把女杰文化課引進(jìn)到課堂有必要做一項(xiàng)調(diào)研，讓更多的學(xué)生去了解、分析和判斷，從學(xué)生的信息反饋中，再結(jié)合學(xué)校的實(shí)際，制定出切實(shí)有效的課程，同時(shí)也要對(duì)學(xué)生進(jìn)行人格和心理的分析，特別是高職院校的女生，她們的精神品質(zhì)里最缺乏什么，這可能是非常重要的一點(diǎn)，對(duì)于學(xué)生的了解透徹才能更好的施以方法。

（三）高職院校女杰文化課內(nèi)容傳播需深入研究

對(duì)于女杰文化課的授課來(lái)說(shuō)，最為重要的當(dāng)然是內(nèi)容，內(nèi)容是關(guān)系到女杰文化課能否持續(xù)的關(guān)鍵點(diǎn)，當(dāng)前來(lái)看，對(duì)于高職院校的學(xué)生為說(shuō)，如何讓他們?nèi)ソ邮苓@跨越一百年的歷史和迷霧，如何讓他們從新的審視自己，這是非常關(guān)鍵的。而對(duì)高職院校的女生來(lái)說(shuō)，如何更好的去理解女杰文化更是特別的重要，女杰文化進(jìn)過(guò)現(xiàn)代文化的引導(dǎo)，在形式上和表達(dá)上會(huì)有一些不同，這種不同并非是歪曲女杰的歷史而是結(jié)合現(xiàn)代文明的表達(dá)方式進(jìn)行有效的傳播，從這一點(diǎn)上來(lái)說(shuō)，女杰是什么，女杰是一種文化的符號(hào)，是代表著那個(gè)時(shí)期進(jìn)步的力量，是中華民族的瑰寶，是我們當(dāng)下每一位學(xué)生都需要去了解和認(rèn)識(shí)的文化，否則就無(wú)從談?wù)撝腥A文明，任何的文明都是從殘酷的斗爭(zhēng)中來(lái)，女杰來(lái)到高職院校就是要得到較好的傳播，所以需要設(shè)計(jì)好傳播的內(nèi)容，筆者認(rèn)為可以從三個(gè)方面加以設(shè)計(jì)：第一，女杰文化要與未來(lái)職場(chǎng)相結(jié)合；第二，女杰文化要融合到職業(yè)道德和敬業(yè)愛(ài)崗中去；第三，女杰文化是個(gè)人的奮斗力量，不管你是學(xué)生，將來(lái)是職員或者公務(wù)員，都要為人生的目標(biāo)去奮斗；只要明白了這三個(gè)道理，自然女杰文化就能在高職院校得到較好的傳播。endprint

（四）女杰文化需要得到政府的支持

任何文化的傳播都需要得到政府的支持，而主要是看支持的形式是什么，從女杰文化的特性上來(lái)看，政府需要有專(zhuān)門(mén)的部門(mén)來(lái)對(duì)女杰文化進(jìn)行有效的引導(dǎo)和研究，設(shè)計(jì)出有利于全社會(huì)推廣的方式方法，今天女杰文化來(lái)到了這里，來(lái)得了高職院校，更需要教育主管部門(mén)出臺(tái)相應(yīng)的政策來(lái)加以引導(dǎo)和鼓勵(lì)，引導(dǎo)學(xué)校加強(qiáng)社會(huì)主義女杰文化的建設(shè)，鼓勵(lì)學(xué)校持續(xù)的開(kāi)展女杰的文化活動(dòng)，鼓勵(lì)進(jìn)行課堂，這是非常重要的，女杰文化前面反復(fù)提到是中華民族優(yōu)秀文化的重要組成部分，所以從這個(gè)角度出發(fā)，女杰文化的傳播是有重大的價(jià)值和意義的，特別是如何加強(qiáng)對(duì)女性社會(huì)的引導(dǎo)，目前來(lái)看，幾十年來(lái)我國(guó)的社會(huì)一直在加強(qiáng)對(duì)男性社會(huì)的引導(dǎo)和監(jiān)管，對(duì)于女性社會(huì)的引導(dǎo)和監(jiān)管相對(duì)較弱，這是不爭(zhēng)的事實(shí)，什么樣的社會(huì)都需要達(dá)到平衡，而女杰文化正是時(shí)候來(lái)彌補(bǔ)這一空白，所以政府要引起重視加以引導(dǎo)。

三、高職院校設(shè)立女杰文化課的策略

（一）建立女杰文化建設(shè)籌備小組

以校領(lǐng)導(dǎo)帶頭和各學(xué)科領(lǐng)頭人為小組的核心成員，并在小組內(nèi)部設(shè)立調(diào)研分部，對(duì)高職院校的女杰文化進(jìn)行落地調(diào)研，同時(shí)設(shè)立女杰文化設(shè)計(jì)分部，對(duì)女杰文化的在校園的實(shí)施進(jìn)行設(shè)計(jì)，廣泛和聽(tīng)取廣大的師生的建議，根據(jù)不同學(xué)校的發(fā)展目標(biāo)進(jìn)行校園文化的再創(chuàng)新，所以籌備小組是非常重要的，它的價(jià)值在于打好基礎(chǔ)，理順?biāo)嘘P(guān)系，最后實(shí)現(xiàn)文化課教學(xué)的最終實(shí)施?；I備小組主要抓以下幾項(xiàng)工作。

第一，籌備小組在女杰文化的研究上要取得突破，這個(gè)研究主要是集中在，女杰文化與高職院校的適應(yīng)性上來(lái)。

第二，女杰文化與現(xiàn)有學(xué)科的沖突性要處理好，女杰文化課時(shí)的安排以及師資隊(duì)伍的培訓(xùn)都顯得非常重要，所以從這一點(diǎn)來(lái)說(shuō)，女杰文化是需要落地的。

第三，建立女杰文化的科學(xué)體系，分工明確，加建籌備小組自身的女杰文化學(xué)習(xí)和深入女杰文化之鄉(xiāng)去學(xué)習(xí)，在湖南的雙峰女杰文化開(kāi)展的很好，目前對(duì)于女杰文化的研究主要也是集中在雙峰。

第四，建立女杰文化的試驗(yàn)區(qū)，以班為單位進(jìn)行女杰文化的試點(diǎn)工作，在試驗(yàn)區(qū)所碰到的問(wèn)題都要一一的列出來(lái)，以達(dá)到女杰文化的在校園最終的形成條件。

（二）對(duì)女杰文化課的師資隊(duì)伍進(jìn)行培訓(xùn)

女杰文化是土地文化，對(duì)于它的了解需要有很深地民族的情懷，不僅要去了解當(dāng)時(shí)的歷史和人文，更為重要的是還要去了解那些女杰成長(zhǎng)的土壤，在她們的成長(zhǎng)中是什么促使她們放棄優(yōu)越的生活環(huán)境而選擇“拋頭顱，灑熱血”的不歸路，歷史是人的歷史，也是土地的歷史，在中華民族這塊土地上誕生了這樣優(yōu)秀的中華兒女是值得我們?nèi)W(xué)習(xí)的，這個(gè)學(xué)習(xí)的根本不是我們要去學(xué)習(xí)用生命換取自由和民主，我們要學(xué)習(xí)的是女杰成長(zhǎng)的土壤，她們對(duì)這片土地的深情，另外就是女杰的成長(zhǎng)因素，她們的精神動(dòng)力，最后我們要看到這種女杰文化在當(dāng)下的社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期所應(yīng)該具有的價(jià)值，所以從這一點(diǎn)上來(lái)說(shuō)，我們要專(zhuān)門(mén)成立女杰的文化的培訓(xùn)學(xué)校來(lái)專(zhuān)門(mén)針對(duì)女杰文化進(jìn)行培養(yǎng)，在高職院校開(kāi)展女杰文化課的前提就是要把老師送了去，讓他們接受女杰文化的熏陶，并系統(tǒng)學(xué)習(xí)女杰文化的根文化和女杰文化的發(fā)展歷史，然后把女杰文化帶入課堂，傳授給學(xué)生。

（三）建立女杰文化的專(zhuān)門(mén)校級(jí)研究機(jī)構(gòu)

對(duì)于女杰文化的引進(jìn)，另一方面學(xué)校要對(duì)女杰文化進(jìn)行專(zhuān)門(mén)的研究，研究成果轉(zhuǎn)化為教學(xué)應(yīng)用，讓更多的學(xué)習(xí)從中獲取最新的女杰文化研究成果，同時(shí)要請(qǐng)專(zhuān)家來(lái)學(xué)校參與女杰文化的課題講座和合作研究，讓女杰文化深深地扎根高職院校，讓更多的學(xué)生重視女杰文化，從設(shè)立專(zhuān)門(mén)的學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)來(lái)看，女杰文化的研究主要抓住二點(diǎn)：第一點(diǎn)就是如何更好的講授知識(shí)點(diǎn)；第二就是女杰文化一定是要結(jié)合當(dāng)下才能形成更好的知識(shí)認(rèn)同，所以校級(jí)研究機(jī)構(gòu)的研究人員，也要通過(guò)給學(xué)生分享來(lái)傳遞信息，建立知識(shí)更新數(shù)劇庫(kù)。

（四）女杰文化與社會(huì)主義榮辱觀(guān)教育相配套

我們從不能隨地扔垃圾的基礎(chǔ)榮辱觀(guān)上升到更為高級(jí)的思想意識(shí)榮辱觀(guān)的培養(yǎng)，這是一種嘗試，因?yàn)橐恢币詠?lái)意識(shí)形態(tài)的事都是敏感的，人是需要的自主的權(quán)力的，一旦這種權(quán)力得不到必要的申張，那么就會(huì)影響到學(xué)生的個(gè)人情緒和價(jià)值觀(guān)，所以從這個(gè)角度上來(lái)說(shuō)，一方面我們要尊重學(xué)生，另一方面我們對(duì)女杰文化的價(jià)值體系進(jìn)必要的引導(dǎo)，特別是我們要明白女杰文化不是一種實(shí)用文化，所以要對(duì)女杰文化進(jìn)行轉(zhuǎn)化，與社會(huì)主義榮辱觀(guān)的結(jié)合，就是讓學(xué)生明白，不了解女杰文化，不能像女杰一樣去“憂(yōu)家國(guó)，創(chuàng)偉業(yè)”都是對(duì)中華民族的不負(fù)責(zé)，我們每一個(gè)人都是中華民族的一分子，都應(yīng)該具有主人翁的精神，所以一定要把女杰文化做為民族氣節(jié)，做為一種榮辱進(jìn)行約束和強(qiáng)化，雖然有點(diǎn)冒險(xiǎn)，但值得嘗試。

（五）女杰文化成為高職文化課需要政府的支持

女杰文化進(jìn)入高職，除了學(xué)校的熱情外，還需要有政府主管部門(mén)的支持和政策上的引導(dǎo)，這一點(diǎn)是非常重要的，現(xiàn)階段的文化亂象非常突出，諸多文化一夜之間冒了出來(lái)，人們都不明白這是什么文化，那是什么文化，可都是在標(biāo)榜一種中華民族的優(yōu)良文化，但實(shí)際上我們說(shuō)到文化，我們的脈絡(luò)非常清晰，這種文化有沒(méi)有存在的土壤，有沒(méi)有在中華民族的發(fā)展歷史中起到重要的作用，如果不能有其一的背景，那么這種文化都是假文化，反觀(guān)女杰文化那是近百年的女性抗?fàn)幨罚瑸榱藸?zhēng)取婦女的解放，多少人用生命去實(shí)踐，這就是女杰文化的厚重感，所以對(duì)于文化的保護(hù)也好，對(duì)于文化的引導(dǎo)也好，我們都需要更為客觀(guān)的看待問(wèn)題，引難而上，政府除了在政策上進(jìn)行引導(dǎo)，更為重要的是制定相應(yīng)的對(duì)策和實(shí)施的辦法，只有這樣才能更好的為學(xué)校的女杰文化課的開(kāi)設(shè)創(chuàng)造必要的條件和可能。

（六）建立女杰文化的科學(xué)評(píng)估體系

為什么要建立女杰文化的評(píng)估體系，皆在于更好的發(fā)掘女杰文化的標(biāo)準(zhǔn)。女杰文化進(jìn)過(guò)現(xiàn)代社會(huì)的包裝，客觀(guān)上講需要去粗存精，如果女杰文化有了商業(yè)的味道或者說(shuō)利用女杰文化來(lái)進(jìn)行區(qū)域的旅游開(kāi)發(fā)，過(guò)度商業(yè)化勢(shì)必會(huì)影響女杰文化的純度，所以從這個(gè)角度來(lái)看，女杰文化需要有自己的體系和標(biāo)準(zhǔn)，女杰文化需要通過(guò)什么產(chǎn)途徑傳播，另一個(gè)方面就是女杰文化通過(guò)什么的方式來(lái)進(jìn)行傳授，這一點(diǎn)是非常重要的，就是說(shuō)女杰文化在進(jìn)入課堂時(shí)也需要有自己的完整的課程體系和教材，這就需要我們加快女杰文化的科學(xué)評(píng)估體系的建立，把女杰文化最終引入到實(shí)處，這是非常重要的一個(gè)點(diǎn)。那么我們?nèi)绾蝸?lái)建立女杰文化的科學(xué)評(píng)估體系呢？需要從三個(gè)方面入手：一是從女杰文化的歷史背景中加以總結(jié)；二是對(duì)女杰文化的側(cè)重的不同單元進(jìn)行歸納和分析，得出女杰文化與現(xiàn)代高職學(xué)生的匹配性；三是要加強(qiáng)社會(huì)整個(gè)評(píng)價(jià)體系的相互作用和關(guān)聯(lián)，從而把女杰文化引向深入。

四、結(jié)語(yǔ)

女杰文化是中華民族文化的重要組成部分，現(xiàn)代高職院校是為社會(huì)培養(yǎng)專(zhuān)才的高等學(xué)府，從世界觀(guān)的形成上來(lái)說(shuō)，高職院校的學(xué)生還未形成完整的人生觀(guān)和世界觀(guān)，是引導(dǎo)和植入的最好時(shí)機(jī)，另一方面，高職院校的培養(yǎng)的人才，更應(yīng)具備較好的拼搏精神，所以高職院校引進(jìn)女杰文化課，是一種嘗試也是一種探索。

（作者單位：婁底職業(yè)技術(shù)學(xué)院）endprint