關(guān)于地方史“三結(jié)合”教學(xué)體系的建設(shè)研究

摘要：“三結(jié)合”教學(xué)體系的構(gòu)建是教育改革方面的一次重要突破，能夠及時(shí)的發(fā)現(xiàn)在地方史的課堂教學(xué)中存在的問(wèn)題并能夠給予良好的解決，本文針對(duì)地方史“三結(jié)合”教學(xué)體系的建設(shè)進(jìn)行討論和研究。

關(guān)鍵詞：三結(jié)合；地方史；教學(xué)理念

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，在高等教育中設(shè)置地方史的課程，能夠讓學(xué)生充分感受到地域文化的深刻含義，促進(jìn)人文精神的培養(yǎng)。通過(guò)構(gòu)建“三結(jié)合”的教學(xué)體系能夠進(jìn)一步展現(xiàn)地方史教學(xué)課程的內(nèi)涵，同時(shí)也能夠促進(jìn)對(duì)地域文化的重視，促進(jìn)地域經(jīng)濟(jì)文化的建設(shè)。

1 地方史教學(xué)的重要性

1.1 提升對(duì)地方史的認(rèn)知

通過(guò)地方史教學(xué)，能夠讓學(xué)生們了解到風(fēng)土人情、地域文化以及地區(qū)的發(fā)展歷程等相關(guān)內(nèi)容，提升學(xué)生對(duì)地方史的認(rèn)知程度，同時(shí)也能夠促進(jìn)學(xué)生更好的了解我國(guó)領(lǐng)土區(qū)域、中央政權(quán)等基本情況[1]。

通過(guò)對(duì)地方史的課程的學(xué)習(xí)，學(xué)生能夠了解到不同地區(qū)從無(wú)到有的發(fā)展歷程，以及在不同的時(shí)期的文化特色、民族類別以及經(jīng)濟(jì)狀況等等，通過(guò)進(jìn)行不同時(shí)期的對(duì)比，幫助學(xué)生加深對(duì)地方史的了解和認(rèn)知，同時(shí)也是對(duì)地方特色文化的一種展示，促進(jìn)學(xué)生形成良好的人文精神。

1.2 對(duì)“通史”內(nèi)容的補(bǔ)充

地方史也是對(duì)“通史”內(nèi)容的補(bǔ)充，尤其是對(duì)某些地區(qū)的歷史事件、發(fā)展過(guò)程以及人物傳記方面記述的不詳細(xì)的方面能夠起到詳細(xì)的補(bǔ)充說(shuō)明以及糾正的特點(diǎn)[2]。例如：在通史中關(guān)于東北區(qū)域的形成、發(fā)展等方面的內(nèi)容記錄的并不多，包括在滿族統(tǒng)治者進(jìn)入關(guān)內(nèi)后，東北區(qū)域如何從沃野千里發(fā)展到百萬(wàn)人口的過(guò)程，通過(guò)對(duì)這些內(nèi)容的了解，能夠讓學(xué)生進(jìn)一步了解東北區(qū)域，從而為推動(dòng)和振興東北老工業(yè)基地做出重要貢獻(xiàn)。

1.3 提升學(xué)習(xí)的積極性

對(duì)很多學(xué)生而言，所就讀的大學(xué)與家鄉(xiāng)在同一區(qū)域，通過(guò)對(duì)地方史課程的學(xué)習(xí)，加深了對(duì)家鄉(xiāng)內(nèi)的特有歷史資源了解，同時(shí)也能夠給他們一種貼切和容易親近的感覺(jué)，正是這種感覺(jué)使得學(xué)生感覺(jué)到歷史離人們并不遙遠(yuǎn)，從而形成良好的主觀能動(dòng)性。在這種主觀能動(dòng)性的促使下，學(xué)生可以到歷史古跡進(jìn)行實(shí)地考察進(jìn)而將所學(xué)內(nèi)容得到進(jìn)一步的驗(yàn)證，從而獲取學(xué)習(xí)資源的第一手資料，也是提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣以及歷史感的重要保證，拉近學(xué)生與歷史的距離，提升學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。

1.4 促進(jìn)愛(ài)國(guó)主義思想的形成

熱愛(ài)家鄉(xiāng)、以家鄉(xiāng)為榮，這是每個(gè)人心中最基本的想法，通過(guò)對(duì)地方史文化的深入了解，能夠提升學(xué)生的熱愛(ài)家鄉(xiāng)的觀念，幫助加深對(duì)地方歷史資源的深入了解，促進(jìn)地方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，還能夠通過(guò)針對(duì)家鄉(xiāng)中的歷史人物以及相關(guān)的英雄事跡來(lái)進(jìn)行宣揚(yáng)，作為自己引以為傲的對(duì)象[3]。另外，針對(duì)家鄉(xiāng)的贊美和喜愛(ài)也能夠滿足學(xué)生的精神文化需要，豐富精神文化內(nèi)涵，熱愛(ài)家鄉(xiāng)與熱愛(ài)祖國(guó)是有著必然的聯(lián)系，即熱愛(ài)家鄉(xiāng)是熱愛(ài)祖國(guó)的基本條件，也就是熱愛(ài)家鄉(xiāng)是熱愛(ài)祖國(guó)的另外一種表現(xiàn)形式，通過(guò)對(duì)地方史課程的學(xué)習(xí)，能夠提升學(xué)生的精神文化素質(zhì)，促進(jìn)愛(ài)國(guó)主義思想的形成。

2 地方史“三結(jié)合”教學(xué)體系建設(shè)的研究

2.1 基礎(chǔ)知識(shí)與擴(kuò)展內(nèi)容相結(jié)合

在地方史課程講解的過(guò)程中，基礎(chǔ)知識(shí)的講解是必不可少的，通過(guò)對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的講解，學(xué)生能夠在頭腦中形成思維輪廓，有助于進(jìn)行接下來(lái)課程的學(xué)習(xí)。在進(jìn)行“通史”的課程學(xué)習(xí)過(guò)程中，對(duì)地方史的基礎(chǔ)概念已經(jīng)有過(guò)相關(guān)了解，此時(shí)應(yīng)當(dāng)針對(duì)擴(kuò)展性內(nèi)容進(jìn)行主要講解，也就是說(shuō)，擴(kuò)展性內(nèi)容是基礎(chǔ)知識(shí)的補(bǔ)充說(shuō)明，有助于對(duì)地方史進(jìn)行深層次的了解，例如進(jìn)行湖南湘潭的地方史講解時(shí)，可以首先針對(duì)湘潭的人口、地理情況等方面的形成過(guò)程進(jìn)行講解，同時(shí)也可以針對(duì)湘潭的一些有名的地理資源、經(jīng)濟(jì)資源等方面進(jìn)行擴(kuò)展性的講解，幫助學(xué)生能夠更好的提升對(duì)湘潭的認(rèn)知程度，而且還可以講解湘潭地區(qū)出現(xiàn)的毛澤東、彭德懷、齊白石等名人的事跡，豐富課堂教學(xué)內(nèi)容，拓寬課外知識(shí)范圍并加深了解，從而提升學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性[4]。

2.2 傳統(tǒng)教學(xué)與信息技術(shù)教學(xué)相結(jié)合

傳統(tǒng)教學(xué)方式只是通過(guò)進(jìn)行內(nèi)容講授的方式教學(xué)，這種教學(xué)方式針對(duì)地方史課程而言，無(wú)法看到真切實(shí)在的內(nèi)容，導(dǎo)致學(xué)生的學(xué)習(xí)興致不高，教學(xué)效果并不理想，所以必須要以傳統(tǒng)的課堂教學(xué)方式作為基礎(chǔ)，通過(guò)與信息技術(shù)教學(xué)方式相結(jié)合，豐富課堂教學(xué)內(nèi)容，為學(xué)生帶來(lái)更加直觀的視覺(jué)效果?，F(xiàn)代教育中，信息技術(shù)教學(xué)多利用多媒體教學(xué)的方式來(lái)作為傳統(tǒng)教學(xué)的輔助，采用課件展示的方式，將聲音、動(dòng)畫(huà)、視頻等內(nèi)容加入到實(shí)際的地方史課堂教學(xué)中，使得教師講授的內(nèi)容得到最直觀的視覺(jué)感受。

2.3 課堂教學(xué)與實(shí)地體驗(yàn)相結(jié)合

課堂教學(xué)的內(nèi)容只不過(guò)是通過(guò)語(yǔ)言的方式來(lái)表述出來(lái)，能夠在思維方面形成潛意識(shí)，這種潛意識(shí)屬于人在行為意識(shí)中的一種“催化劑”，然而這種催化劑的效果并不明顯，不會(huì)留下深刻的印象，即學(xué)生在課堂上所學(xué)習(xí)的內(nèi)容形成的思維只是暫時(shí)性的，并不能形成良好的意識(shí)，并得以長(zhǎng)時(shí)間的牢記，因此，在進(jìn)行課堂教學(xué)之外，還應(yīng)當(dāng)積極的開(kāi)展實(shí)地體驗(yàn)。例如：到當(dāng)?shù)氐臍v史古跡、文化博物館以及著名企業(yè)等進(jìn)行實(shí)地體驗(yàn)。在這些實(shí)體體驗(yàn)的過(guò)程中，當(dāng)?shù)氐闹笇?dǎo)人員會(huì)針對(duì)相應(yīng)內(nèi)容對(duì)學(xué)生進(jìn)行詳細(xì)的講解，能夠再次的對(duì)課堂教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行補(bǔ)充，也是對(duì)課堂教學(xué)內(nèi)容的印證，從而幫助學(xué)生更好的針對(duì)地方史的內(nèi)容進(jìn)行了解，比如在文化博物館參觀時(shí)，場(chǎng)館的解說(shuō)人員會(huì)針對(duì)獨(dú)特的文化物品以及形成的過(guò)程進(jìn)行講解，讓學(xué)生了解這種地方史文化的形成過(guò)程，并且通過(guò)觀賞文化博物館的館藏，能夠給學(xué)生帶來(lái)最直觀的視覺(jué)感受，促進(jìn)學(xué)習(xí)興趣的養(yǎng)成，也能夠加深體驗(yàn)感受，促進(jìn)更好的形成人文精神以及愛(ài)國(guó)主義精神[5]。

3 結(jié)束語(yǔ)

總而言之，地方史“三結(jié)合”的課堂教學(xué)體系的建設(shè)能夠更好的調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，提升分析、思考以及實(shí)踐能力的同時(shí)，也能夠幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的人文精神以及愛(ài)國(guó)思想，為更好的培養(yǎng)優(yōu)秀的社會(huì)人才做出積極的貢獻(xiàn)。

參考文獻(xiàn)

[1]綦中明，陳立軍，韓磊.論高等教育中的地方史教學(xué)[J].中國(guó)成人教育，2012，11：148-150.

[2]郝素娟.地方史教學(xué)與高校人文精神的培養(yǎng)[N].通化師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2015，10：79-81.

[3]孫業(yè)春.“三結(jié)合”教育和諧發(fā)展途徑探討[J].中國(guó)校外教育，2012，23：20.

[4]肖瓊.“三結(jié)合”人才培養(yǎng)模式的實(shí)施策略[J].當(dāng)代職業(yè)教育，2012，09：30-32.

[5]李長(zhǎng)玉，邸明偉.三結(jié)合導(dǎo)師制在本科教學(xué)中的實(shí)踐與探索[J].廣東化工，2015，15：248-249.

作者簡(jiǎn)介

王亦秋（1978-），女，云南昭通，碩士研究生，講師，云南地方史及旅游文化。