培養(yǎng)高中生創(chuàng)新思維能力的范式探析

丁奕平++王德立

[摘 要]通過剖析創(chuàng)新教育有效實施的影響因素，了解創(chuàng)新思維培養(yǎng)的方法可以通過教學改革，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新思維；創(chuàng)新教師的教學策略；培養(yǎng)學生學習的創(chuàng)新方法；創(chuàng)新教育環(huán)境等。

[關鍵詞]高中教學；創(chuàng)新思維；培養(yǎng)方法

[中圖分類號] G635 [文獻標識碼] A [文章編號] 1674-6058（2017）21-0067-03

如何培育出創(chuàng)新型人才，是一個國家和民族發(fā)展的關鍵因素。著名科學家錢學森也曾發(fā)出這樣的感嘆：“為什么我們的學校總是培養(yǎng)不出杰出人才？”錢老認為現(xiàn)在的學校沒有按照培養(yǎng)科學技術發(fā)明創(chuàng)造人才的模式去辦學，沒有自己獨特的創(chuàng)新東西，老是“冒”不出杰出人才。黨的“十六大”報告中指出：“創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達的不竭動力”；“十七大”報告用大量篇幅闡述自主創(chuàng)新問題，明確提出“提高自主創(chuàng)新能力，建設創(chuàng)新型國家”； 國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010～2020年）指出：“教育要更新人才培養(yǎng)觀念，深化教育體制改革，關鍵是更新教育觀念。這些都對社會特別是教育界提出了反思和改革的要求?！?/p>

一、通過教學改革，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新思維

教學活動是“教師教”和“學生學”的雙向活動，對學生進行創(chuàng)新思維能力的培養(yǎng)就必須打破原有的傳統(tǒng)教學模式，改進教法與學法，建立新的富有生機和活力的創(chuàng)新教學模式。

1.轉變已有的學習習慣，學會批判性思維

批判的本意是“評論是非”，《現(xiàn)代漢語詞典》解釋為：對錯誤的思想、言論或行為做系統(tǒng)的分析，加以否定。由此可見，批判不是全盤否定，也不是“批斗”或“打擊”，而是有選擇地取舍，是一種實現(xiàn)批判主義的自我超越。

我國傳統(tǒng)的學習模式為學生在教師的指導下，把教師已有的知識傳承吸收過來。但是這種學習模式已經不適應社會的發(fā)展，學習不僅是對知識的接收，還要對已存在的知識和價值觀念采取一種獨立的質疑態(tài)度，需要在接受新知識時有選擇地吸收、有價值地批判。教師在完成知識傳授的同時，還應引導學生對知識進行理性反思，達到教與學意義的升華。在教學活動中讓學生充分展示其思想和行動上的自由、平等與獨立，積極培養(yǎng)學生理性質疑和大膽批判的創(chuàng)新精神，不盲從、不迷信權威，促進學生創(chuàng)造性地學習。如果教學活動僅僅是教師在狹窄的專業(yè)領域里傳授知識與技能，而淡忘了社會批判的使命，教學就變成對已有知識的簡單重復，無法履行培養(yǎng)學生創(chuàng)新思維的時代職責。打破一切思維慣性對知識的正誤進行有價值地思考、有理由地反思、有根據(jù)地質疑，進而做出明智的判斷，沒有批判，就沒有創(chuàng)新。西方國家早在20世紀80年代就把培養(yǎng)學生的批判性思維作為教育的目標之一，然而從培養(yǎng)學生批判性思維的角度審視我國當前的高中教育，由于受應試教育和高考升學率的影響，批判性思維能力的培養(yǎng)幾乎尚未進入教育工作者的視野。目前增加對學生批判性思維能力的培養(yǎng)，必將對創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)產生深遠影響。

2.轉變師生定位，倡導啟發(fā)式教學

啟發(fā)式教學是指依據(jù)教學過程的客觀規(guī)律，引導學生積極、主動地掌握知識的教學模式。啟發(fā)式教學要立足于學生的實際，以啟發(fā)學生的思維為核心，調動學生學習的主動性和積極性，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新思維，促使他們主動學習的一種開放式教學體系。它強調以學生為主體、以問題為中心，引導學生積極思考，激發(fā)其學習興趣，變學生被動學習為主動思考，充分發(fā)揮學生的主觀能動性，培養(yǎng)他們分析問題、解決問題的能力，從而達到培養(yǎng)智力、發(fā)展能力的教育目的。教師在課堂教學中應精心設計各個教學環(huán)節(jié)，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力。在啟發(fā)式教學過程中，要以學生為主體，把發(fā)展學生的創(chuàng)新能力作為出發(fā)點和落腳點，引導學生積極參與教學活動，凸顯教學過程中的滲透、領悟和反思。從注重知識的傳授轉向體驗知識的生成過程，讓學生在不斷體驗到被認可的成就感中，提高創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力。

3.問題意識驅動學生的創(chuàng)新思維

創(chuàng)新始于問題，問題產生于質疑。問題意識是以質疑為中心進行教學活動的一種教學方法，愛因斯坦說過，“發(fā)現(xiàn)問題比解決問題更重要”，可見發(fā)現(xiàn)問題才是教育的根本，解決問題只是教育的一種手段。傳統(tǒng)的學校教育為教而學，對學生如何學習提出了很多要求，對教師的教不能質疑，只能全盤接受，而對學生的提問意識則很少關注。

創(chuàng)新教育要求學生具有提問意識。首先，教師應啟發(fā)、鼓勵學生培養(yǎng)提問意識，讓學生充分展現(xiàn)自己的思想和個性。其次，教師應為學生提出問題、解決問題提供寬松的學習空間，自由、民主的學習環(huán)境能促進學生個性的充分發(fā)展，使創(chuàng)造水平達到最大化；而緊張、壓抑的學習環(huán)境則會阻礙個性發(fā)展，甚至扼殺創(chuàng)造力。再次，采用啟發(fā)式教學法，不只是教給學生知識，更重要的是啟發(fā)學生掌握發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的方法，多聯(lián)系實際，參加實踐活動，創(chuàng)造性地解決實際問題。最后，多鼓勵學生對不懂的問題提出自己的認識，并給予積極的評價，而不是一味地批評與否定。

二、創(chuàng)新教師的教學策略

我國傳統(tǒng)的教學模式是將書本知識作為一個現(xiàn)成的產品教給學生，通過例題的示范來讓學生模仿，但長期的模仿必然導致創(chuàng)新意識的泯滅?！笆谌艘贼~不如授之以漁”，實施創(chuàng)新教學，必須改變傳統(tǒng)的教學策略，引導學生積極主動地參與學習活動，主動對知識實現(xiàn)“再發(fā)現(xiàn)”“再創(chuàng)造”。實行創(chuàng)新教育，知識的生成過程要與學生心理發(fā)展特點、生活實際相適應，要從提高學生的創(chuàng)新意識、培養(yǎng)學生的創(chuàng)新品德著想，充分利用教材中的創(chuàng)新因素，創(chuàng)造性地運用教材，對學生進行創(chuàng)新思維訓練，凸現(xiàn)創(chuàng)新 。

1.教學內容組織要展示知識的形成過程

落實素質教育思想，要體現(xiàn)學生的主體地位、體現(xiàn)以學生發(fā)展為本的思想，是讓學生在獲取知識的過程中學會科學的思維和方法。教師在備課時要領會教材的編寫意圖，活化教材，使新的知識有順序、有層次地呈現(xiàn)在學生的眼前，使學生受到科學方法、科學態(tài)度的熏陶。

2.教學內容的組織要有利于學生的“再創(chuàng)造”

由于科學技術迅猛發(fā)展和教材的相對穩(wěn)定性帶來教學的滯后性，特別是反映在學習材料符合時代特征的應用性不夠。而且由于教材劃一和學習的區(qū)域差異，使得教材所提供的學習材料有時不符合本地區(qū)學生的生活實際。因此，這就需要教師及時吸收和補充一些具有時代氣息、貼近地方特色、接近學生生活實際、學生喜聞樂見的學習材料，創(chuàng)造性地調整教學順序，重組教材內容，突出基本知識、基本觀念、基本方法的教學，培養(yǎng)學生“再創(chuàng)造”的方法和能力。

當然，對于教學內容的處理、重組也要因人而異，不能絕對化。對于教材處理能力較強、具有一定研究能力的教師，可以根據(jù)實際情況恰當?shù)卣{整教學內容，使教學內容更合理，從而有利于學生主動參與知識的產生和發(fā)展過程，實現(xiàn)創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。

3.在組織教學中誘發(fā)學生的創(chuàng)新意識

在組織教學過程中，教師要根據(jù)教學內容創(chuàng)造性地誘發(fā)學生的創(chuàng)新意識。通過創(chuàng)設問題情景，激發(fā)興趣，誘發(fā)學生的創(chuàng)新意識，通過實踐活動讓學生結合實際提出問題。教育最有效的方法是實踐，實踐活動是《教學大綱》規(guī)定的教學內容，讓學生在實踐活動中發(fā)現(xiàn)問題、研究問題和自己解決問題；通過練習，拓寬學生的思維空間，可以通過一題多解、變式練習等模式培養(yǎng)學生的創(chuàng)新思維能力。

4.發(fā)掘教材中的創(chuàng)新因素進行創(chuàng)新教育

教材是教學的一個依據(jù)，但是若不管學生理解與否照本宣科，只能給教學帶來負面影響。相反，應發(fā)揮教材的潛力，通過教者把教材增刪或轉換原來的編排順序，更好地切合學生的實際接受水平，這樣才能培養(yǎng)學生的創(chuàng)新意識，激發(fā)學生的創(chuàng)新思維。

三、培養(yǎng)學生學習的創(chuàng)新方法

理論研究表明，每個人都具有創(chuàng)造的潛能，德國教育心理學家海納特指出，“從人的天資和使命來看，每個人均具有創(chuàng)造力，他們以不同的方式顯示出來”。在科學創(chuàng)新中，邏輯方法里的演繹法和歸納法得到廣泛應用。例如，牛頓就非常重視演繹法，他把以演繹為基礎的公理方法和實驗方法恰當?shù)亟Y合起來，并巧妙地運用數(shù)學方法來解決他在科學研究中所遇到的問題，因而取得牛頓力學的成果。要是沒有演繹法這樣強大的邏輯工具，也許再多蘋果砸到牛頓頭上，也砸不出萬有引力的理論。

在科學創(chuàng)新中，邏輯推理同樣是必不可少的思維工具。西方有邏輯思維的歷史，尤其是文藝復興以來，很好地繼承和發(fā)展了古希臘的邏輯思維傳統(tǒng)，把中國遠遠地甩在后面，也使邏輯的重要性得到了充分的體現(xiàn)。例如，兩千多年前，亞里士多德根據(jù)生活經驗，提出“物體的下落速度與物體的重量成正比”。過后，意大利物理學家伽利略認為，這個觀點不正確，他提出“物體的下落速度與物體的重量無關”，為了證明這個推理，他首先根據(jù)一些假設的前提進行邏輯推導。如果亞里士多德的理論是正確的，那么：假設有A、B兩個重物，且A重于B，根據(jù)亞氏理論， A下落比B快。如果把A、B綁在一起，則A+B重于A，根據(jù)亞氏理論，A+B下落比A快；但A比B快，A+B下落時B又拉著A，阻礙了A的下落，使A+B的合速度比A慢，因此，A+B下落比A慢，這樣就得到了一個矛盾的結論，所以亞里士多德的理論不成立。這個邏輯推理，運用的是邏輯里的歸謬法。傳說在1590年，出生在比薩城的伽利略，在比薩斜塔上做自由落體實驗：將兩個重量不同的鐵球從相同的高度同時扔下，結果兩個鉛球幾乎同時落地。這樣，經過邏輯推導和實踐驗證，伽利略推翻了亞里士多德的觀點，發(fā)現(xiàn)了自由落體定律。這也體現(xiàn)了創(chuàng)新思維要敢于大膽質疑、不迷信權威的勇氣。

在創(chuàng)新教育實施中，還應注重激發(fā)學生的創(chuàng)新“靈感”。據(jù)說凱庫勒從夢中飛舞的蛇這一靈感悟出了苯的環(huán)形結構式，愛因斯坦也曾談到過相信直覺和靈感的作用，靈感是培養(yǎng)創(chuàng)新思維的一個重要因素，但不應該把靈感絕對化或神秘化。

四、創(chuàng)新教育環(huán)境

法國一位著名的教育家說過：只有環(huán)境和教育，才能把牛頓變成科學家，把荷馬變成詩人，把拉斐爾變成畫家。美國創(chuàng)造學家史密斯認為在培養(yǎng)創(chuàng)造性的個性中，“教育者的第一個作用就是設定開發(fā)創(chuàng)造性的條件，創(chuàng)造性所需要的生理、心理、社會及知識環(huán)境”。可見，實施創(chuàng)新教育，創(chuàng)設、營造、鼓動創(chuàng)造性的教育環(huán)境有著重要意義。教師如何創(chuàng)造創(chuàng)新教育環(huán)境呢？筆者認為就是要努力創(chuàng)造“無拘無束的氣氛”，讓學生“自由地呼吸”。這種氣氛的內涵應該是民主、平等、自由、和諧，要求管理民主、師生平等、學術自由、教學和諧，只有這樣才能發(fā)揮學生的“自由精神”。一個人具備“自由精神”才能有所發(fā)現(xiàn)、有所發(fā)明、有所創(chuàng)造、有所前進。正如蘇聯(lián)心理學家卡普捷列夫所說：“自主性之所以重要，首先不是因為它在生活中有用，而是因為它符合創(chuàng)造性的自我發(fā)展。離開自主性，就不能獲得發(fā)展?！?/p>

創(chuàng)新教育環(huán)境還應立足于學生的實際，我國地域遼闊，各地社會習慣、經濟發(fā)展千差萬別，所以實施創(chuàng)新教育也應因地制宜，有可操作性和實效性。采用設疑激趣，引入探究的課題，創(chuàng)設有助于學生自主學習的問題情境，引導學生通過實踐、思考、探索、交流，獲得知識，形成技能，發(fā)展思維，學會學習， 以實現(xiàn)重學習過程、重創(chuàng)新能力培養(yǎng)的現(xiàn)代教育理念，培養(yǎng)學生初步的科學探究能力和自主創(chuàng)新精神。這就需要師生雙方積極參與、平等對話及交流情感。教師要轉變教學觀念，引導學生積極主動地學習，增加與學生情感交流的機會；學生也應該積極回應，主動參與和教師的交流，促進知識和情感的雙向流動，自主建構知識，不斷創(chuàng)新，以使自我價值得到實現(xiàn)。

概言之，創(chuàng)新目標的實現(xiàn)，即創(chuàng)新人才的培養(yǎng)，并不是教育的某個階段使然，而是各個階段的教育影響所形成的接力效應。因此，創(chuàng)新教育是一體化的教育，是人的終身教育過程中都應貫徹的教育思想、教育哲學和教育實踐。

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（責任編輯 斯 陌）