打造赤峰文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)初探

任禹丞

摘 要：北京798藝術(shù)區(qū)是當(dāng)代藝術(shù)的重要集散地，是國際上具有影響力的文化產(chǎn)業(yè)區(qū)，廠區(qū)的舊建筑與現(xiàn)代藝術(shù)碰撞出奪目的火花。赤峰文化底蘊(yùn)深厚，歷史源遠(yuǎn)流長，豐富的歷史文化資源需要一個平臺來進(jìn)行進(jìn)一步的傳承和推廣，將北京798藝術(shù)區(qū)的發(fā)展模式和特色與赤峰文化資源融合，設(shè)計(jì)打造赤峰文化產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)的構(gòu)想規(guī)劃，以提升赤峰文化功能，傳承和發(fā)展優(yōu)秀的歷史傳統(tǒng)文化。

關(guān)鍵詞：文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)；北京798；赤峰文化

中圖分類號：G127 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1673-2596（2017）07-0086-05

一、北京798藝術(shù)區(qū)

798藝術(shù)區(qū)坐落在北京市朝陽區(qū)酒仙橋街道大山子地區(qū)，又稱大山子藝術(shù)區(qū)，原為原國營798廠等電子工業(yè)的老廠區(qū)所在地，新中國“一五”期間建設(shè)的“北京華北無線電聯(lián)合器材廠”，即718聯(lián)合廠。798藝術(shù)區(qū)的名字正是由電子工業(yè)老廠區(qū)的名字沿用而來。隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展更迭，城市的擴(kuò)張，這一地區(qū)漸漸進(jìn)入城區(qū)范圍，部分工廠外遷，老廠區(qū)昔日的繁忙景象近乎不再。1995年，有藝術(shù)家開始租用廠區(qū)閑置倉庫作為雕塑創(chuàng)作用地，成為798的藝術(shù)源泉，2002年以后，成規(guī)模的藝術(shù)家及文化機(jī)構(gòu)紛紛駐進(jìn)幾近荒廢的798工廠，藝術(shù)行為與工廠建制的激烈碰撞，成就了今日的藝術(shù)與工業(yè)交織的、集生產(chǎn)和服務(wù)于一體的798文化創(chuàng)意園區(qū)，成為藝術(shù)機(jī)構(gòu)的活動地，精美的年代建筑風(fēng)貌和如今寬容開放的精神，讓798藝術(shù)園區(qū)成為北京地標(biāo)性文化觀光場所，成為北京的新符號。

歷史的痕跡仍在，斑駁的磚墻，廢棄的機(jī)床，彎曲的巨大鋼管、銹跡斑斑的鐵門、老舊的電線桿，都是工業(yè)時代的記憶，墻上的“文革”時期紅漆印的標(biāo)語依稀可見，在這里，新中國的社會主義改造、工業(yè)化、文化大革命和改革開放的歷史痕跡依然有跡可尋。有序的規(guī)劃、便利的交通、風(fēng)格獨(dú)特的建筑等環(huán)境、空間和基礎(chǔ)設(shè)施多方面的優(yōu)勢，吸引了藝術(shù)工作者前來駐扎，龐大的現(xiàn)澆架構(gòu)和明亮的天窗是798所特有的包豪斯式建筑風(fēng)格，藝術(shù)家及文化機(jī)構(gòu)在進(jìn)駐廠房后，對原有的工業(yè)遺存和歷史文化遺留進(jìn)行了保留和保護(hù)，對廠房進(jìn)行了定義、設(shè)計(jì)和改造，使798逐步發(fā)展成為集出版、建筑設(shè)計(jì)、服裝設(shè)計(jì)、室內(nèi)家居設(shè)計(jì)、音樂演出、影視傳媒、藝術(shù)家工作室、畫廊、酒吧、餐飲、服裝店、書店、攝影工作室、瑜伽中心、藝術(shù)中心等多種創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)于一體的綜合景觀文化場所，798已經(jīng)演化為一個文化概念，對相關(guān)專業(yè)人士及普通大眾造成了強(qiáng)烈的吸引力，并在城市文化和生存空間的觀念上產(chǎn)生了影響。

重新設(shè)計(jì)改造過后的廠房隨之成為新的建筑作品，與廠區(qū)的舊建筑碰撞融合，展現(xiàn)出歷史與現(xiàn)代、審美與發(fā)展的契合。歷史延伸的脈絡(luò)，傳統(tǒng)記憶的脈搏，是人們賴以生存的精神力量，在古舊間追尋歷史文化記憶，探尋昔日的景況，慢慢喚起人們心中的文化認(rèn)同感和文化歸屬感，讓人們感受到歷史的存在。老舊與新潮的交流，觀景與生活的交匯，符合現(xiàn)代審美觀念，又不乏傳統(tǒng)文化景觀，使798成為集生產(chǎn)、消費(fèi)于一體，多種功能并存與互補(bǔ)的嵌入型、開放性的文化經(jīng)濟(jì)社區(qū)，成為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)的樣板。

二、赤峰市文化概況

赤峰市位于內(nèi)蒙古自治區(qū)東南部，蒙冀遼三省區(qū)交匯處，與河北承德、遼寧朝陽地區(qū)接壤。全市總面積9萬平方公里，轄3區(qū)7旗2縣，有蒙、漢、回、滿等30多個民族，總?cè)丝?64.3萬，是內(nèi)蒙古第一人口大市。赤峰，即紅山之意，因城區(qū)東北部的赭紅色山峰而得名。

這里是中華民族重要的發(fā)祥地之一，在8000余年的赤峰文化史當(dāng)中，衍生了豐富多彩的文明。赤峰有國家級文物保護(hù)單位50處，以境內(nèi)地名命名的文化8處，分別是：小河西文化（距今約9000年）、興隆洼文化（距今8150-7350年）、趙寶溝文化（距今7350-6420年）、紅山文化（距今6660-5000年）、富河文化（距今6000年）、小河沿文化（距今5000-4870年）、夏家店下層文化（距今4200-3600年）、夏家店上層文化（距今3000-2500年），已發(fā)現(xiàn)古人類文化遺址7340處。興隆洼遺址被史學(xué)界譽(yù)為“華夏第一村”，紅山文化標(biāo)志性器物“C”型碧玉龍被史學(xué)界譽(yù)為“中華第一龍”，二道井子夏家店遺址被史學(xué)界譽(yù)為“草原第一城”。因紅山文化的“國寶”——“C”型碧玉龍的發(fā)現(xiàn)，赤峰又被稱為“玉龍之鄉(xiāng)”。在敖漢旗考古發(fā)掘中發(fā)現(xiàn)了距今5300年的紅山文化時期陶塑人像，是目前國內(nèi)發(fā)現(xiàn)的史前同一時期規(guī)模最完整、形象最逼真、表情最豐富的人像，是中華文明探源工程進(jìn)行10年來最重要的考古發(fā)現(xiàn)之一。赤峰地區(qū)作為遼王朝政治、經(jīng)濟(jì)文化的中心，其兩大重要都城遼上京和遼中京分別坐落在巴林左旗和寧城縣境內(nèi)?？哂H王府是國內(nèi)現(xiàn)存規(guī)模最大的清代蒙古族王爺府。巴林右旗被評為中國好來寶之鄉(xiāng)、中國格斯?fàn)栁幕l(xiāng)。敖漢旗旱作農(nóng)業(yè)系統(tǒng)被聯(lián)合國糧農(nóng)組織評為全球重要農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)暨“世界旱作農(nóng)業(yè)發(fā)源地”。紅山文化遺址、遼文化遺址已列入中國世界文化遺產(chǎn)預(yù)備名單。①赤峰是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的富集區(qū)，目前己有國家級非遺項(xiàng)目5項(xiàng)，自治區(qū)級項(xiàng)目45項(xiàng)，市級項(xiàng)目85項(xiàng)。

赤峰歷史悠久，文明璀璨，從考古發(fā)掘出來的石器、骨器、陶器、青銅器等生產(chǎn)生活器物證明，早在8千余年前境內(nèi)的原始先民已經(jīng)過著原始農(nóng)耕、漁獵和畜牧的定居生活。從夏朝起，就有商族、東胡族、匈奴族、烏桓族、鮮卑族、庫莫奚族、契丹族、蒙古族等諸多北方少數(shù)民族在這里進(jìn)行游牧漁獵活動，繁衍生息，給赤峰地區(qū)留下了大量的文化古跡及歷史資源?！澳壳埃邪l(fā)現(xiàn)的各歷史時期文化遺存共有6800余處，占內(nèi)蒙古自治區(qū)的近一半，其中重要發(fā)現(xiàn)達(dá)160余處，文物保護(hù)單位共311處，其中列入國家級重點(diǎn)文物保護(hù)單位的有遼上京、遼中京、興隆洼、大甸子、瓦缸窯、慶陵等7處，自治區(qū)級文物保護(hù)單位24處?！雹?/p>

悠久璀璨的文化史，締造了這一以“紅山文化”“遼文化”為主要特色的歷史文化名城。盡管文化豐富多樣，底蘊(yùn)深厚，但當(dāng)前在文化產(chǎn)業(yè)方面的發(fā)展卻相對不足。在以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為主趨勢的發(fā)展環(huán)境中，文化產(chǎn)業(yè)扮演著越來越重要的角色，具有經(jīng)濟(jì)效益和社會效益的雙重價值。文化產(chǎn)業(yè)對民族歷史文化資源的傳承發(fā)展和巧妙利用，更能激發(fā)人們的文化認(rèn)同感和民族自豪感。

三、打造赤峰式“798”文化產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)

筆者參考北京798藝術(shù)區(qū)的設(shè)計(jì)特點(diǎn)和發(fā)展模式，結(jié)合赤峰自身文化特色，依照文化產(chǎn)業(yè)的特點(diǎn)，提出了打造赤峰文化產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)的總體建設(shè)構(gòu)想。

赤峰地區(qū)自然、歷史和社會條件如此優(yōu)越，但是文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀卻并不理想，赤峰地區(qū)的歷史文化豐厚，但文化遺址遺跡大多分散于各旗縣，分布不集中且距市區(qū)較為偏遠(yuǎn)，市區(qū)博物館成為赤峰市歷史文化的傳播陣地，除此之外的歷史文化傳播路徑少之又少，許多本地人也對赤峰本地的文化不甚了解，這就造成了歷史文化傳承發(fā)展的阻礙。

針對這一現(xiàn)狀，打造赤峰式“798”文化產(chǎn)業(yè)聚集區(qū)，不僅可以對赤峰歷史文化的傳承發(fā)展起到推進(jìn)作用，而且也是赤峰文化底蘊(yùn)的展示窗口，提供市區(qū)內(nèi)的文化旅游地點(diǎn)，培育新的消費(fèi)熱點(diǎn)，以此帶動傳統(tǒng)旅游產(chǎn)業(yè)，完善城市文化功能，塑造城市形象，提升城市競爭力。

（一）歷史與現(xiàn)實(shí)的整合策略

北京798吸引了眾多藝術(shù)家進(jìn)駐并且成為旅游的熱門地點(diǎn)，原因之一就在于它的建筑風(fēng)格和設(shè)計(jì)理念。在建筑風(fēng)格上，798保留了傳統(tǒng)的包豪斯風(fēng)格建筑，對廠區(qū)原有的工業(yè)遺存和歷史遺留進(jìn)行了保留并加以利用?！皶r態(tài)空間”等商鋪的內(nèi)部裝修設(shè)計(jì)大多保持工廠原狀，彼時的機(jī)床還在，管道依舊盤繞，工業(yè)的遺存帶領(lǐng)人們領(lǐng)略舊日的場景。

798的工業(yè)遺存與現(xiàn)代時尚的碰撞激蕩起一股熱浪，不同于歷史遺址遺跡的單一性，不同于當(dāng)代快時尚的消費(fèi)感，其藝術(shù)、生活、歷史遺存交織出一種新的模式，在追求新潮的同時又在體驗(yàn)著古舊，這樣的交匯激發(fā)了人們對傳統(tǒng)文化、對歷史文化的探尋，招徠了大批游客前來參觀體驗(yàn)，成為文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)的典范之作。

赤峰文化產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)的建設(shè)，也遵循歷史與現(xiàn)實(shí)的交匯融合的方式。老街區(qū)、老建筑群、廢棄工廠等等具有年代感的地點(diǎn)都可以作為文化產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)的建設(shè)用地。

可以看到，北京798的優(yōu)勢，不僅在于產(chǎn)業(yè)的聚集、特色的風(fēng)格、有序的規(guī)劃、環(huán)境空間和基礎(chǔ)設(shè)施的完備，也在于其優(yōu)越的地理位置、便利的交通、商鋪?zhàn)饨鸬暮侠硇缘鹊?，由此吸引藝術(shù)家進(jìn)駐，吸引游客。地理區(qū)位優(yōu)勢對于文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展來說至關(guān)重要，關(guān)乎其發(fā)展的始終，基于此，赤峰文化產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)的落腳點(diǎn)，除考慮到上述的地點(diǎn)類型外，還應(yīng)該考慮到區(qū)位因素。租金價格的合理性是文化產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)招商的首要因素，地理位置和交通的便捷度也是吸引投資者和游客的重要因素。

文化產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)的經(jīng)營模式，也秉承北京798的多元開放原則，涉及的領(lǐng)域?qū)掗?，在功能上來說，我們所打造的文化產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)并非是單一的文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)作基地，而是具有實(shí)際功能的生活休閑娛樂觀光場所，涵蓋了文化機(jī)構(gòu)、設(shè)計(jì)工作室、攝影機(jī)構(gòu)、傳媒機(jī)構(gòu)、廣告、畫廊、書店、咖啡店、酒吧、影院、藝術(shù)博物館、民俗博物館、餐廳、服裝店、酒店、手工館、陶藝館、創(chuàng)意店鋪、小型游樂園等多種形式，能夠滿足人們生活休閑，拓寬視野，觀光娛樂日常消遣的需求。部分商鋪采用還原歷史場景的設(shè)計(jì)，將傳統(tǒng)歷史文化容納進(jìn)商鋪的經(jīng)營模式中。將歷史與現(xiàn)實(shí)充分融合，這種新舊復(fù)合模式，為人們在工作生活之外的閑暇時間，提供一個可以感悟歷史、開拓視野、放松休閑的集成式服務(wù)場所。

（二）深度挖掘歷史文化內(nèi)涵

豐厚的歷史文化底蘊(yùn)是地方文化經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的獨(dú)特資源，充分挖掘和利用這些歷史文化資源，意義遠(yuǎn)不止局限于經(jīng)濟(jì)效益，其產(chǎn)生的社會效益不可小覷。赤峰近萬年的文明史是人類文明史冊中濃重的一筆，影響深遠(yuǎn)，意義非凡，史前文化經(jīng)考古發(fā)掘，出土的石器、骨器、玉器、陶器等文物逐步揭開了吾輩祖先的生產(chǎn)生活方式，讓我們知根曉源，更能體味這悠悠千年、風(fēng)霜洗禮過的文明何其珍貴。但是在當(dāng)前人們的日常生活中，這些珍貴的歷史文化正在漸漸淡出大眾視野，豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有很多瀕臨失傳，除參觀博物館外，日常生活中對歷史文化的了解學(xué)習(xí)機(jī)會幾近于零，這種歷史文化淡化的現(xiàn)象值得我們深思。在文化產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)的設(shè)計(jì)規(guī)劃中，歷史文化的呈現(xiàn)是必要的，并且對于歷史文化的展現(xiàn)、追溯要貫穿于整個文化產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)，讓人們置身于其中時，能夠深切的體悟赤峰悠久的文化，在歷史文化氣氛的熏陶下，喚起心中的民族自豪感。

北京798藝術(shù)區(qū)的外部空間，隨處可見獨(dú)具特色的雕塑，從某種意義上來講，這些雕塑幾近成為798藝術(shù)區(qū)的藝術(shù)標(biāo)志。其中，《人民系列》雕塑在一定程度上體現(xiàn)了與上世紀(jì)工廠同時期的藝術(shù)類型，藝術(shù)區(qū)的年代性工廠廠房與雕塑交相輝映，使798藝術(shù)區(qū)展現(xiàn)一種文化滄桑感，喚醒年代的記憶，激發(fā)歷史追溯情懷，是對傳統(tǒng)的紀(jì)念，更或者說，是對城市文明記憶的緬懷。

隨處散落的雕塑使游客踏進(jìn)798藝術(shù)區(qū)就能感受到濃厚的藝術(shù)氣息，這為赤峰文化產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)的園區(qū)設(shè)計(jì)提供了參考。赤峰文化產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)的設(shè)計(jì)建造也有自身的文化烙印，將赤峰歷史文化滲透進(jìn)改造后的園區(qū)。

參照北京798的外部建構(gòu)模式，赤峰文化產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)的外部空間也要將赤峰的文化符號做整體的規(guī)劃和展示，展示的形式不拘泥于單純的雕塑，相應(yīng)的泥塑、鐵藝、地表涂繪等藝術(shù)表現(xiàn)形式都可以運(yùn)用其中。赤峰作為遠(yuǎn)古文化的重要源流，有豐富的歷史文化資源和遺址遺跡，那我們就將紅山文化、遼文化等歷史文化滲透進(jìn)我們所改造的園區(qū)中。例如，紅山文化出土的“C”型玉龍和陶塑人像極具典型性和代表性，可以將之進(jìn)行設(shè)計(jì)改造，制作成標(biāo)志性雕塑置于園區(qū)的入口或中心區(qū)域，其他有代表性的文物等文化形式可以以不同的藝術(shù)表現(xiàn)形式展現(xiàn)在園區(qū)中，這就將文物“搬出”了博物館，走進(jìn)了大眾生活視野，讓游客在赤峰文化產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)的游覽過程中就能夠根據(jù)園區(qū)的外部設(shè)計(jì)，對赤峰的文化底蘊(yùn)有一個初步的直觀的了解。

從園區(qū)設(shè)計(jì)風(fēng)格到路標(biāo)、指示牌、街燈等一系列基礎(chǔ)設(shè)施的每一個細(xì)節(jié)都糅合進(jìn)歷史文化的特色風(fēng)格，將赤峰文化元素加入景觀文化設(shè)計(jì)運(yùn)用到園區(qū)的設(shè)計(jì)建設(shè)中，讓赤峰的物質(zhì)遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)都“活起來”，讓園區(qū)的景觀文化設(shè)計(jì)成為歷史滄桑的見證，凝聚城市記憶，承載文明印記，增強(qiáng)文化認(rèn)同感。

除了園區(qū)的外部空間環(huán)境，部分商鋪的裝修設(shè)計(jì)主題也要充分以歷史文化為依托。以餐廳為例，主題餐廳就可以依據(jù)歷史文化為主題，從門店的裝飾到內(nèi)部的裝修均以還原歷史為主線，從前臺布置到服務(wù)人員的衣著打扮均體現(xiàn)歷史特色，設(shè)立以小河西文化、興隆洼文化、趙寶溝文化、紅山文化、富河文化、小河沿文化、夏家店下層文化、夏家店上層文化、契丹遼文化等獨(dú)具文化特色的餐廳格局，針對每一個文化主題，充分還原文化時期的飲食器具、飲食方式及飲食環(huán)境，細(xì)化到墻壁裝飾、桌椅、餐具、飲食種類，甚至是客人的服裝服飾，也充分貼合主題，用餐過程中，有獨(dú)具特色的仿古歌舞情景表演，注重游客參與體驗(yàn)?？梢韵胂?，坐在復(fù)原歷史場景的餐廳里，我們使用著陶器和青銅器，然后再去試著了解它的紋飾和曾經(jīng)的用途，感受歷史文化的演變，這不僅能吸引游客的興趣，更是讓游客了解學(xué)習(xí)歷史文化的一種印象深刻的方式。

（三）匯集文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)

與園區(qū)濃厚的歷史文化氛圍相輝映的，是現(xiàn)代的文化創(chuàng)意創(chuàng)新產(chǎn)業(yè)。當(dāng)今的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展如火如荼，成為一個國家一個地區(qū)綜合實(shí)力最直觀、最具體的反映?！皬哪壳案鲊鴮?chuàng)意產(chǎn)業(yè)的表述來看，其主要包括：廣告、建筑、藝術(shù)、古董市場、手工藝、設(shè)計(jì)、時尚造型、電影、音樂、游戲軟件、電視廣播、表演藝術(shù)、出版等。這些內(nèi)容包括了傳統(tǒng)的藝術(shù)部門、商業(yè)化的傳媒，以及數(shù)字化的新經(jīng)濟(jì)部門?！雹?/p>

“文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)是一系列與文化關(guān)聯(lián)的產(chǎn)業(yè)規(guī)模集聚的特定地理區(qū)域，是具有鮮明文化形象并對外界產(chǎn)生一定吸引力的集生產(chǎn)、交易、休閑、居住為一體的多功能園區(qū)?！雹鼙本?98藝術(shù)區(qū)從1996年開始，就吸納了不同風(fēng)格的藝術(shù)家進(jìn)駐，798藝術(shù)區(qū)逐漸成為雕塑、繪畫、攝影等獨(dú)立藝術(shù)工作室、畫廊、藝術(shù)書店、時裝店、廣告設(shè)計(jì)、環(huán)境設(shè)計(jì)、精品家居設(shè)計(jì)、餐飲、酒吧等多種文化藝術(shù)空間的集聚區(qū)。這種多元化的文化產(chǎn)業(yè)類型也是赤峰文化產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)的發(fā)展模式。該文化產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)從藝術(shù)創(chuàng)作、文化旅游、商業(yè)消費(fèi)、教育科研、藝術(shù)娛樂、展覽展示幾大板塊出發(fā)，充分把握市場，迎合消費(fèi)者意愿，在商鋪的設(shè)計(jì)經(jīng)營中凸顯個性，充分將市場、文化、消費(fèi)者3個要素結(jié)合起來，以達(dá)到最大化的經(jīng)濟(jì)效益和社會效益。

以紅山文化、契丹遼文化，或赤峰歷史文化、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、民俗、民族文化等文化資源為依托的創(chuàng)新設(shè)計(jì)都可以以設(shè)計(jì)工作室的形式入駐集聚區(qū)，成為文創(chuàng)產(chǎn)品、創(chuàng)意設(shè)計(jì)的重要集散地。

關(guān)于相關(guān)的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，這里僅以陶藝工藝和微縮藝術(shù)為例。

赤峰近年來的考古發(fā)現(xiàn)中，出土了大量的陶器陶片，不同的考古文化有其獨(dú)自的特色，例如，興隆洼文化出土陶器的典型器物是深筒直腹罐和缽，趙寶溝文化的陶器，斂口或直口，長粗頸，扁圓腹，底部略內(nèi)凹，腹部多壓劃幾何紋樣。而陶藝店的經(jīng)營恰可以以此為契機(jī)，針對不同時期、不同文化的陶器形制、紋飾，歷史時期不同的陶器制作方法，以DIY手工制陶的形式吸引游客參與進(jìn)來。制陶兼具手制、模制、輪制制作方法，捏塑法、泥片貼筑法、泥條盤筑法、印模成型法、拉坯成型法、泥漿鑄件成型法等方法并用，現(xiàn)場有陶藝師進(jìn)行指導(dǎo)，燒制成型后顧客可以帶走自己的成品。同時，陶藝店還可以依據(jù)需求量，設(shè)立興趣培訓(xùn)班，進(jìn)行陶藝教學(xué)。陶藝店的這種經(jīng)營模式不僅是將赤峰文化推向公眾的一種有力手段，也是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一股力量。

而微縮藝術(shù)更是文化產(chǎn)業(yè)市場上具有獨(dú)特性、稀缺性的產(chǎn)業(yè)。微縮景觀，是指將現(xiàn)實(shí)存在或已有描述的場景，按照一定比例等比縮小，并用材料制作出來，用以展示的模型，遺址遺跡、山水園林、經(jīng)典文物、古建筑、城市景觀等等都是微縮藝術(shù)的表現(xiàn)形式。赤峰的文化經(jīng)典可以充分與微縮藝術(shù)融合，創(chuàng)作出具有赤峰文化特色的微縮作品，吸納歷史文化、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、城市景觀、民族風(fēng)情等多種主題，在設(shè)計(jì)上盡可能貼近原貌，“在制作上不是建筑材料的簡單堆砌，而要充分考慮到自然資源、人文內(nèi)涵和建設(shè)成本。它必須是自自然然的，當(dāng)然也是安安全全的，經(jīng)濟(jì)實(shí)惠的，設(shè)計(jì)形態(tài)是服從于原始的景觀形態(tài)的?！雹荽送猓锌捎米魅萜鞯奈⒖s景觀，出現(xiàn)在大眾生活審美視野。將具有赤峰文化烙印的微縮景觀呈現(xiàn)在人們眼前，也是對歷史文化、當(dāng)代文化的有效傳承方式。

（四）其他要素

赤峰文化產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)的建設(shè)構(gòu)想及規(guī)劃設(shè)計(jì)除上述涉及到的問題，還應(yīng)考慮以下要素。

1.完善產(chǎn)業(yè)鏈條，健全管理體制。從原料采購到加工制作再到成品銷售，也就是供應(yīng)商、制造商、銷售商，組成的一套完整的產(chǎn)業(yè)鏈條?！拔幕a(chǎn)業(yè)各環(huán)節(jié)之間也同樣需要無縫連接，實(shí)現(xiàn)實(shí)物流、信息流、資金流的良好的運(yùn)作?！雹薨l(fā)揮集聚效應(yīng)，形成產(chǎn)業(yè)規(guī)模，提供集群供應(yīng)鏈，促成集創(chuàng)意研發(fā)、生產(chǎn)加工、銷售服務(wù)的產(chǎn)業(yè)鏈條，完善功能設(shè)施，健全園區(qū)規(guī)劃和管理模式。

2.政企互動。政府是文化資源和產(chǎn)業(yè)發(fā)展的主導(dǎo)力量，文化產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)的長遠(yuǎn)發(fā)展需要在政府的支持和調(diào)控下進(jìn)行，引導(dǎo)產(chǎn)業(yè)的聚集和發(fā)展，發(fā)揮管理職能。政府與企業(yè)的互動更有利于產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)的持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展，緊緊把握住市場動向，使政府、市場、企業(yè)之間協(xié)調(diào)統(tǒng)一，促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)的協(xié)調(diào)發(fā)展。

3.人才智力資源。優(yōu)秀的專業(yè)人才資源是文化產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)發(fā)展的重要因素，注重對創(chuàng)新型人才和管理人才的培養(yǎng)，高素質(zhì)的人才是產(chǎn)業(yè)發(fā)展的不竭動力，注重高校與產(chǎn)業(yè)的人才共同培養(yǎng)，加強(qiáng)教育交流，為產(chǎn)業(yè)發(fā)展?fàn)I造良好的人才智力支持。

隨著現(xiàn)代科技工業(yè)迅猛發(fā)展，人們的物質(zhì)文化生活有了巨大的飛躍，豐富的物質(zhì)財(cái)富使人們能夠豐衣足食。在享受現(xiàn)代文明的巨大成果的同時，人們又往往深受歷史文化的傳統(tǒng)血脈影響，包括生產(chǎn)、生活、休閑、娛樂等各個方面。由此帶來的歷史文化旅游成為倍受歡迎的旅游方式之一，其產(chǎn)生的直接和間接經(jīng)濟(jì)效益，是我們很難用準(zhǔn)確的數(shù)據(jù)來估量的。例如在文化景觀中，歷史文化往往會令人神思遐想，浮想聯(lián)篇，勾起人們對古代社會的聯(lián)想。追溯歷史，探尋古人遺蹤，游人往往會產(chǎn)生更大興致。人們帶著懷古幽思紛至沓來，其社會效益和經(jīng)濟(jì)效益不言而喻。同時，歷史文化底蘊(yùn)可以提升地方品味，充分挖掘和利用好這些資源大有文章可作。

注 釋：

①中國·赤峰http：//www.chifeng.gov.cn/.

②赤峰政協(xié).赤峰風(fēng)情（原昭烏達(dá)盟）.1987.113.

③④尹章池.文化產(chǎn)業(yè)概論[M].北京：北京大學(xué)出版社，2014.239.

⑤戴騰.微縮景觀文化的美學(xué)價值初探[J].現(xiàn)代園藝術(shù)，2011，（11）.

⑥吳志華.基于集群供應(yīng)鏈的文化產(chǎn)業(yè)園發(fā)展路徑[J].南京財(cái)經(jīng)大學(xué)學(xué)報，2008，（5）.

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〔9〕楊玉新.“互聯(lián)網(wǎng)+”背景下大連文化創(chuàng)意品牌的發(fā)掘與構(gòu)建.長春大學(xué)學(xué)報，2017，（5）.

（責(zé)任編輯 姜黎梅）