議平面藝術(shù)的心理空間

黃曦

摘 要：物理空間是不以人的意志為轉(zhuǎn)移而客觀存在的，而心理空間則是以人的視覺、感受、思維及經(jīng)驗(yàn)的累積所產(chǎn)生的，而在客觀空間中并非鏡像而出的虛幻的空間載像。因此，心理空間體現(xiàn)的是一種虛擬的心理空間活動(dòng)，而且這種活動(dòng)是確確實(shí)實(shí)的存在和作用于人的心理情感活動(dòng)。最能代表和詮釋心理空間活動(dòng)的是表現(xiàn)于藝術(shù)活動(dòng)中的空間關(guān)系。

關(guān)鍵詞：心理空間、藝術(shù)設(shè)計(jì)、視覺感受

眾所周知，藝術(shù)表現(xiàn)中的空間關(guān)系是與人類生活中的空間是完全不同的，特別是平面視覺藝術(shù)的空間表現(xiàn)。在平面藝術(shù)表現(xiàn)中，并非通過生活空間中人的行為活動(dòng)，包括運(yùn)動(dòng)、觸覺、嗅覺、聽覺等一系列的行為方式來意識(shí)和感受空間二維平面藝術(shù)表現(xiàn)的空間，只是給其提供了一個(gè)有限而界定了的平面空間，它不具備事實(shí)上的廣延性與深度性，且對(duì)觸覺、聽覺及肌肉的活動(dòng)而言是不存在的，它純粹是為眼睛服務(wù)的。平面中的視覺元素千變?nèi)f化，各顯其態(tài)，它們?cè)谄矫娴目臻g中占據(jù)著各自的位置，演繹著各自的故事，并任意將自己推的更深，拉的更廣，使平面的空間變得神秘而變幻莫測(cè)。它猶如鏡子里的空間，可望而不可及，但它確確實(shí)實(shí)可以通過視覺給人的心理產(chǎn)生空間的意義。所以，從物理學(xué)的角度來看，這種藝術(shù)的空間純粹是一種幻象，離開了視覺元素的組織與排列，這種空間的概念是不存在的。

幻象的心理空間即藝術(shù)表現(xiàn)空間，它的存在，并非是物理空間的一個(gè)部分，而是有其獨(dú)立完整的理論與實(shí)踐完美統(tǒng)一的體系。作為獨(dú)立的體系，有著其獨(dú)特的空間理論支撐，因此，在空間的塑造中，有著在各個(gè)方向上的無限廣延性與可塑性。阿道夫·希爾德布蘭德說： “讓我們把整個(gè)空間想象為沉入某些容器的一池清水，這樣，就既限定了特定的水量，又不破壞包圍著它們的連續(xù)的整體水的概念?！盀榱似淠康?，繪畫的呈現(xiàn)包含著對(duì)這種空間概念的理解，而這點(diǎn)，則完全通過藝術(shù)家呈現(xiàn)的諸種因素所取得。藝術(shù)空間的心理反應(yīng)是以通過對(duì)實(shí)際空間的感受為參照載體的，它不會(huì)破壞它的整體性，而又與實(shí)際空間保持同一性，就好像容器與水的關(guān)系。

物理空間在非時(shí)間運(yùn)動(dòng)的狀態(tài)下是恒常與不變的，因?yàn)樗皇芡鈦硪蛩氐挠绊憽５谌说囊曈X感受中，會(huì)產(chǎn)生變形，這種變形就是我們所說的透視變化，但這種變化只是空間在人視覺中所發(fā)生的空間幻象，并非客觀空間的事實(shí)。在平面視覺藝術(shù)表現(xiàn)中，所體現(xiàn)的視網(wǎng)膜上的變形形態(tài)呈近大遠(yuǎn)小、近實(shí)遠(yuǎn)虛、近粗遠(yuǎn)細(xì)等現(xiàn)象。物體距人的視網(wǎng)膜越近，由物體各部分至視點(diǎn)的距離相互直接差別越懸殊，所以物體的視覺空間變形越大。反之，由于物體離人的視點(diǎn)越遠(yuǎn)，由物體各部分至視點(diǎn)的距離相互之間差別越小，其物體的變形越小，且越接近實(shí)際的客觀空間。這種現(xiàn)象在照相機(jī)的攝影照片中，可以找到最好的答案。

在平面藝術(shù)空間表現(xiàn)中，所體現(xiàn)的心理空間的現(xiàn)象與功能，主要表現(xiàn)于在二維的空間內(nèi)體現(xiàn)三維的空間縱深感及二維平面位置的設(shè)立及分割與構(gòu)成。表現(xiàn)物象間的距離與空間感，主要是依據(jù)人對(duì)空間距離的知覺經(jīng)驗(yàn)及透視關(guān)系來組構(gòu)完成的。而在二維平面上的平面分割與組構(gòu)則是以平面上的視覺元素的大小、聚散、多少、主次、虛實(shí)、簡(jiǎn)繁等視覺語言的排列組合與對(duì)比及協(xié)調(diào)中來完成空間的心里想象與感受。透視在藝術(shù)心理空間中表現(xiàn)，是二維前后重疊圖例再現(xiàn)和模擬三維空間現(xiàn)象常用的方法。由于藝術(shù)的特殊性與多樣性的特點(diǎn)，導(dǎo)致了藝術(shù)空間表現(xiàn)的多元化?？臻g的前后排列現(xiàn)象，就是二維空間表現(xiàn)的特征之一。所謂空間的前后排列現(xiàn)象，指的是利用物與物前后相互重疊與遮擋，來獲得空間的深度感。這種方式的前提是被重疊的物體與遮擋物體必須連帶性的錯(cuò)位，同時(shí)顯示，才能達(dá)到相應(yīng)的效果。如果不錯(cuò)位地完全遮擋，則遮擋物必須小于被重疊的物體，這樣才能體現(xiàn)前后關(guān)系。換言之，如將物體分成前、中、后的三層關(guān)系，那么，后者的物體為最大，居中的物體為中，前者的物體為最小，這樣，我們?cè)谟^察這前后關(guān)系時(shí)，能將這三者物體盡收眼底，前后的空間關(guān)系也一目了然。該棗零的表現(xiàn)手法最大的特點(diǎn)是，放棄了客觀表現(xiàn)再現(xiàn)事物的焦點(diǎn)透視法，給空間最大的自由度。

在現(xiàn)代藝術(shù)的空間表現(xiàn)中，基本上游離了焦點(diǎn)觀察的表現(xiàn)手法，而致力于開拓可無限性展開的空間表現(xiàn)法。與生活中動(dòng)態(tài)性的觀察法一樣，在特定的二維空間中，采用多視點(diǎn)的形式手法，上下左右、四面八方地全面展開，其間，沒有單一固定的時(shí)空關(guān)系，有的是相對(duì)獨(dú)立而又相互關(guān)聯(lián)的空間關(guān)系。多點(diǎn)的空間理念，在生活中是客觀存在的。如前所述，人的視覺本身就是以觀察多點(diǎn)事物而存在的，這種活動(dòng)的觀察方法，使人類能長(zhǎng)久地生存下來。在中國(guó)古代的繪畫藝術(shù)表現(xiàn)中，均以生活中常見的觀察和理解方法來表現(xiàn)空間關(guān)系的。物與物之間空間層次的表現(xiàn)，都是以上下左右的位置平面的展開，每一個(gè)位置都是中心，每一個(gè)形態(tài)都是焦點(diǎn)，解讀作品的過程，就是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過程。這種空間理念的設(shè)置，無疑地大大拓展了空間的容納度。突破了單一特定的時(shí)空表現(xiàn)觀念，多點(diǎn)的空間則更多的提供了時(shí)空同步表達(dá)的廣闊舞臺(tái)。