黃陂區(qū)盤龍城歷史文化簡論

朱小玲

摘 要：黃陂區(qū)盤龍城經(jīng)濟(jì)開發(fā)區(qū)是古代殷商盤龍遺址所在地，深厚悠久又獨(dú)特的歷史文化給此地帶來了獨(dú)具開發(fā)利用價(jià)值的歷史文化資源，對于城市建設(shè)和城市發(fā)展有非常重大深遠(yuǎn)的意義。所以要從多個方面對其開發(fā)利用，使歷史文化在城市中綻放新的活力。

關(guān)鍵詞：盤龍城；歷史；文化；建設(shè)

武漢市黃陂區(qū)盤龍城經(jīng)濟(jì)開發(fā)區(qū)是古代殷商盤龍遺址的所在地，是殷商盤龍文化的承載體。武漢超卓的城市歷程自盤龍城的出現(xiàn)而開始。它推動了中國早期文明的發(fā)展走向更深入、更廣闊，標(biāo)志著中華早期文明在動態(tài)中走向全面整合。盤龍城所代表的殷商盤龍文化在歷史上具有非常重要的意義，然而，文化不應(yīng)該只作為歷史讓我們?nèi)ビ洃?，也不?yīng)該僅僅只具有考古價(jià)值。一個城市所具有的歷史文化遺產(chǎn)能給這個城市的發(fā)展帶來諸多優(yōu)勢，在城市越來越多，發(fā)展越來越迅速的今天，研究一個地區(qū)的歷史文脈，具有非常重要的意義。它能展示一個城市區(qū)別于其他城市最獨(dú)特的風(fēng)貌，彰顯這個城市的歷史文化遺產(chǎn)，還能 推進(jìn)城市經(jīng)濟(jì)建設(shè)和旅游業(yè)發(fā)展，同時(shí)對于城市的和諧與持續(xù)發(fā)展有所裨益，由此可見，研究城市歷史作用的重大。

一、盤龍城歷史文化簡介

（一）盤龍城的物質(zhì)文明

盤龍城遺址于1954被發(fā)現(xiàn)，當(dāng)時(shí)武漢及其周邊地區(qū)遭遇了百年難遇的洪水，因防汛采土需要而發(fā)現(xiàn)了一座古城址。防汛工作結(jié)束后，武漢市派專家來進(jìn)行調(diào)查，認(rèn)為這是新石器時(shí)代或商代古城址。其后，考古隊(duì)對盤龍城遺址進(jìn)行了多次發(fā)掘，確認(rèn)了它是一座商代古城，基本弄清了城址年代，獲得了豐富翔實(shí)的資料，還發(fā)現(xiàn)了盤龍城的外城。

1.城市布局

考古專家認(rèn)為，盤龍城已經(jīng)具備早期城市的性質(zhì)。在古代，“城”和“市”是兩個詞，指的是兩種不同的東西?！俺恰笔墙ㄖ?，它的作用主要是防御外敵入侵，“市”是用來貿(mào)易交易的場所，《木蘭詩》中“東市買駿馬，西市買鞍韉”就是指的這個“市”?！俺鞘小币辉~由“城”和“市”復(fù)合而成。這說明，城市既要有防御體系，也要有商貿(mào)交易場所。

盤龍城遺址位于武漢市黃陂區(qū)靠攏灄口鎮(zhèn)葉店村的盤龍湖畔。古城垣坐落在整個遺址的東南部，東、南、西三面被湖水環(huán)繞，成為城垣的自然屏障。盤龍城的城池、宮殿大體上可以反映當(dāng)時(shí)中國的最高建筑水平。不難看出，“城”的內(nèi)容已經(jīng)彰顯了。

盤龍城城南的遺跡主要是手工作坊，鑄銅、制陶、琢玉等作坊在這里都有顯現(xiàn)，此時(shí)的手工業(yè)制作雖然一般不是自發(fā)形成，而主要是政治、軍事的強(qiáng)壓手段在起作用，但這些作坊長期不斷的生產(chǎn)，除了供應(yīng)盤龍城奴隸主貴族和一般平民外，還有很重要的一部分會出現(xiàn)在周圍遠(yuǎn)近不同的聚落點(diǎn)。在這個過程中，用于交易的“市”就必定會存在。

2.青銅器與青銅文化

商代是中國青銅文化發(fā)展的鼎盛時(shí)期，后母戊鼎、四羊方尊都是這一時(shí)期產(chǎn)生的。和陶器一樣，青銅器也是反映一種文化特征的典型器物之一。盤龍城出土的青銅器的總數(shù)已多達(dá)400余件，器類有36種之多，最多的是禮器與兵器，這在我國商代前期的青銅器群中可謂獨(dú)占鰲頭，甚至超過了作為王都的鄭州和偃師。大凡貴族墓葬皆有一定數(shù)量的青銅武器隨葬。

這些器物出土表明當(dāng)時(shí)社會生產(chǎn)力取得了重大進(jìn)步，表明這里曾經(jīng)有著非常發(fā)達(dá)的文明，表明盤龍城所處的黃陂乃至武漢地區(qū)當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)社會已經(jīng)達(dá)到了相當(dāng)高的水平。

從城市的布局以及出土的青銅器物來看，盤龍城展示了和中原商城既相似又有區(qū)別的特點(diǎn)，它是展示中華早期文明在動態(tài)中走向全面整合的生動標(biāo)本。國家夏商周斷代工程首席科學(xué)家、北京大學(xué)考古系主任李伯謙教授認(rèn)為：“盤龍城是長江流域文明和黃河流域文明融合到一起的一個突破口，形成了中華統(tǒng)一文明當(dāng)中很重要的一個突破。在此之前，黃河流域文化、長江流域文化經(jīng)常處于一種對峙交流局面。穩(wěn)定是到商代早期盤龍城的出現(xiàn)，這才真正將長江中游納入商王朝的政治版圖，從這個意義上講，我想它對中華文明、中華統(tǒng)一文明的形成應(yīng)該是很重要的一個起點(diǎn)?！北P龍文化有獨(dú)特的價(jià)值，值得我們?nèi)パ芯?，去開發(fā)利用。

二、研究盤龍文化的重要意義

（一）展示黃陂區(qū)獨(dú)特的文化稟性和精神風(fēng)貌

黃陂區(qū)在武漢市的最北邊，是武漢市的北大門，也是鄂東北、鄂東南和江漢平原的交界處，有著重要的連接作用。而在歷史上，黃陂還是古代江漢與中原、皖贛、湖湘幾大歷史文化區(qū)間的一個過渡地帶。在長期的歷史發(fā)展中，黃陂區(qū)形成了木蘭文化、二程文化、盤龍文化三大傳統(tǒng)文化資源。木蘭文化興起流傳于黃陂北部，二程文化興起流傳于黃陂中東部，而盤龍文化則在黃陂的南部。

武漢市盤龍城經(jīng)濟(jì)開發(fā)區(qū)在1992年成立，經(jīng)過這些年的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，高樓林立、人口眾多，盤龍城逐漸發(fā)展成為黃陂南部的城區(qū)中心。當(dāng)前，黃陂區(qū)提出由新城區(qū)向新城市的轉(zhuǎn)變，打造一張城市名片尤為重要?！澳咎m故里，醉美黃陂”的名片已經(jīng)讓越來越多的人認(rèn)識黃陂，記住了黃陂。然而，黃陂區(qū)占地面積廣闊，人口眾多，木蘭文化是黃陂的名片，卻不能概括整個黃陂，盤龍城作為經(jīng)濟(jì)開發(fā)區(qū)也有它的獨(dú)立性，因此，將 “華夏文化南方之源，九省通衢武漢之根”打造成盤龍經(jīng)濟(jì)開發(fā)區(qū)的閃亮名片顯得尤為重要。

一個城市的歷史是這個城市的根，研究歷史文化就是研究這個城市的基因，研究這個城市區(qū)別于其他城市的地方。盤龍城距今已有3500年的歷史，這么悠遠(yuǎn)的城市文化在國內(nèi)是很少有的，這也是我們盤龍城應(yīng)該感到自豪的文化底蘊(yùn)。盤龍文化是一種開拓型文化。盤龍城的主人不是江漢土著名族，而是商王朝的派遣者。這種開拓進(jìn)取，融合發(fā)展也符合當(dāng)今盤龍城經(jīng)濟(jì)開發(fā)區(qū)的現(xiàn)實(shí)，諸多的外來人口在此匯聚，創(chuàng)造出現(xiàn)代新的文明。悠遠(yuǎn)而有特色的盤龍文化，展現(xiàn)了盤龍城經(jīng)濟(jì)開發(fā)區(qū)獨(dú)特的文化稟性和精神風(fēng)貌。

（二）推進(jìn)黃陂區(qū)旅游業(yè)的發(fā)展

黃陂區(qū)一直將旅游業(yè)作為本區(qū)發(fā)展的重中之重，而今，黃陂區(qū)全域旅游已經(jīng)逐步發(fā)展完善，木蘭文化景區(qū)群已經(jīng)在全國有了相當(dāng)?shù)挠绊懥?。木蘭文化景區(qū)群依托于木蘭文化發(fā)展，景區(qū)主要在黃陂北部。而盤龍城的旅游業(yè)同樣有巨大的發(fā)展?jié)摿Α?

盤龍城有發(fā)展旅游業(yè)的優(yōu)厚條件。盤龍文化悠久而獨(dú)特，而且有很多的歷史遺存。早在1988年就被國務(wù)院確認(rèn)為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。盤龍城遺址有三座大型的宮殿基址，有貴族墓葬遺址，諸多的青銅器具，周邊楊家灣、楊家嘴、樓子灣等地還分布有諸多的民居和手工作坊。這些物質(zhì)文化遺產(chǎn)既體現(xiàn)了中原商代文化的特征，又有江漢荊楚文化的本土性特點(diǎn)，這在全國是獨(dú)一無二的。開發(fā)利用好盤龍文化，必能吸引大量的游客前來參觀學(xué)習(xí)。而且盤龍城經(jīng)濟(jì)開發(fā)區(qū)交通便利，與市區(qū)僅一橋之隔。山水資源豐富，區(qū)內(nèi)的豐荷山、甲寶山、露甲山、橫山、銅管山與盤龍湖、盤龍城湖、湯仁海、新教湖、馬家湖等眾多湖泊相依相映，構(gòu)成了漢口北面水山相連、水碧山翠的天然畫卷，其生態(tài)之美、生態(tài)之特為武漢近郊少有。既有文化資源，又有自然資源，盤龍城發(fā)展旅游業(yè)的條件得天獨(dú)厚，這對于黃陂區(qū)的旅游業(yè)向全面和縱深發(fā)展有著深遠(yuǎn)的意義。

三、研究、利用盤龍文化的若干建議

（一）以綠色、共享的發(fā)展理念建設(shè)、管理生態(tài)旅游公園

中國共產(chǎn)黨第十八屆中央委員會第五次全體會議強(qiáng)調(diào)，實(shí)現(xiàn)“十三五”時(shí)期發(fā)展目標(biāo)，破解發(fā)展難題，厚植發(fā)展優(yōu)勢，必須牢固樹立并切實(shí)貫徹創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的發(fā)展理念。綠色與共享是五大發(fā)展理念中的重要部分，它們強(qiáng)調(diào)我們的發(fā)展應(yīng)該是節(jié)約資源、保護(hù)環(huán)境，應(yīng)該是人人參與建設(shè)，人人共享成果。因此，依托于盤龍城的歷史文化和山水資源，建設(shè)一個大型遺址公園，既要有展現(xiàn)盤龍文化的展示區(qū)，也要有能讓百姓參與活動的公共健身、休閑場所。既能增加財(cái)政收入，又能讓民眾共享發(fā)展成果，正體現(xiàn)了這兩大發(fā)展理念。2013年武漢市投資建設(shè)盤龍城遺址公園，目前沒有完工。公園建成除了旅游功能外，應(yīng)該對市民開放公共休閑區(qū)域，真正做到綠色、共享。

（二）在城市建設(shè)中彰顯盤龍文化要素

一個城市的文化特色體現(xiàn)在城市的各種公共設(shè)施和宣傳媒介中。比如，蘇州的公交站臺全部都是亭臺式，體現(xiàn)了蘇州園林城市的特色。盤龍文化在全國獨(dú)一無二，在城市建設(shè)細(xì)節(jié)中展現(xiàn)盤龍文化，能夠提升盤龍城的城市辨識度，提升居民對這個區(qū)域的認(rèn)同感。

盤龍文化有許多標(biāo)志性物體，比如獨(dú)特宮殿，大量的青銅器。在公共設(shè)施的設(shè)計(jì)中融入這些要素，能很好的體現(xiàn)這個城市的特色。比如公交站臺、路燈可以仿青銅器建設(shè)?？梢越ㄔO(shè)仿古街道、仿古小鎮(zhèn)。

（三）大力宣傳盤龍文化，提升影響力

當(dāng)前，民眾包括盤龍城居民對于盤龍文化的認(rèn)識度還不夠，這就需要政府利用各種媒體大力宣傳盤龍文化，提升民眾對于盤龍文化的認(rèn)識度和影響力。

首先，可以編輯宣傳冊。盤龍城的考古發(fā)掘一直在進(jìn)行中，湖北省博物館和武漢市博物館都有盤龍城遺址和出土文物的展覽，但是受眾面不廣。政府可以將盤龍城遺址的大致情況編輯成通俗易懂的小冊子，在社區(qū)發(fā)放。

其次，利用新興媒體。除了在報(bào)紙、廣播電視等傳統(tǒng)媒體上宣傳外，還可以利用微博、微信等新興媒體，大力宣傳盤龍城的考古成就、趣聞軼事、歷史故事等。

第三，依托歷史，出版書籍、紀(jì)錄片、電視劇，提升盤龍文化在全國乃至全世界的影響力。

城市的歷史文化是一個城市的根，也是一個城市的魂。開發(fā)利用好歷史文化，對于一個城市來說具有非常重大深遠(yuǎn)的意義。殷商盤龍文化悠久而獨(dú)特，是盤龍城經(jīng)濟(jì)開發(fā)區(qū)寶貴的歷史文化資源。我們要合理利用好如此寶貴的資源，提升城市辨識度，促進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展，建設(shè)“資源節(jié)約型，環(huán)境友好型”社會，提升居民的幸福感。

參考文獻(xiàn)：

[1]中共武漢市黃陂區(qū)委宣傳部課題組：《武漢黃陂的三大傳統(tǒng)文化資源》；《學(xué)習(xí)與實(shí)踐》，2005年第9期.

[2]黃鋰：《江漢瑰寶盤龍城》；《武漢文史資料》2000（7）：4-9.