筆者以前曾看到過這樣一則消息:2012年《紐約時報(bào)》科技專欄作家尼克·比爾頓出于好奇,他進(jìn)行了一個網(wǎng)絡(luò)上的陌生人搜索之旅,僅僅十分鐘尼克·比爾頓就收集到一個陌生人豐富的信息。甚至通過他正在使用的一個手機(jī)軟件,可以查看到他清晨晨跑的路線圖,這件事讓他感到恐懼。事實(shí)上,尼克·比爾頓的恐懼,已經(jīng)屬于全社會。在今天,你獨(dú)處時在互聯(lián)網(wǎng)上做的每一次點(diǎn)擊,甚至每一次刪除,都被網(wǎng)絡(luò)原封不動的記錄下來,而且存放在我們無法探知的某個服務(wù)器角落里,無一遺漏,分毫不差。筆者覺得這似乎是互聯(lián)網(wǎng)時代的悖論,一方面,互聯(lián)網(wǎng)給了我們巨大的自由,任何人都可以暢所欲言,并被全世界知道我們獲得比歷史上任何時候更大的自由。另一方面,數(shù)字技術(shù)的進(jìn)步,意味著萬事萬物都能被追蹤。經(jīng)過追蹤,個人信息和行為將顯露無疑。在被稱為“大數(shù)據(jù)”網(wǎng)絡(luò)時代的和收集和儲存能力面前,未來的每一個人,在有目的的搜索面前,都無所遁形。
可見,自20世紀(jì)90年代以來,以信息高速公路為代表的第二次“信息革命”浪潮席卷全球,一種嶄新的社會生活方式——網(wǎng)絡(luò)社會正在向我們走來。
一、網(wǎng)絡(luò)對社會發(fā)展的積極作用
1.網(wǎng)絡(luò)增長了人的知識和韌能.由于網(wǎng)絡(luò)的信息資源具有全球性特征,容納的信息量極廣,能隨時為網(wǎng)民提供快捷,先進(jìn)的信息,有助于人的知識、經(jīng)驗(yàn)的積累及智能的增長。
2.網(wǎng)絡(luò)發(fā)揮了人的創(chuàng)造性。網(wǎng)絡(luò)營造的是一個自由、民主的虛擬社會。在這里,人人都有發(fā)言權(quán),都有自主選擇權(quán),每個人想看什么想做什么完全由自己作主,他人無法也無權(quán)控制,人與人之間的平等地位得到實(shí)現(xiàn),個體的個性得到了極大的張揚(yáng),個體的潛能、創(chuàng)造性也得到了最大的發(fā)揮。
3.網(wǎng)絡(luò)帶來了新的人際交往模式。網(wǎng)絡(luò)設(shè)計(jì)的是一個虛擬的環(huán)境或空間,在這種氛圍中,網(wǎng)絡(luò)中人多以匿名的方式進(jìn)行著人際間的交往,當(dāng)然,這種交往可能是以某種欺騙的方式進(jìn)行的,但它卻在一定程度上擴(kuò)大了人際交往的范圍,使人與人之間的交往在某種意義上超越了時空、民族、階級的限制與束縛,達(dá)到了知識、情感、心靈的激勵、宣泄及撫慰,有助于人的自尊、自信的培養(yǎng)及人際間信任感的產(chǎn)生。
4.網(wǎng)絡(luò)改變著原有的價值觀念。在這里,不同民族,不同國家的文化價值觀發(fā)生著激烈的沖突,全球化意識即將孕生。全球化帶來的將是一個趨于公正、合理的國際秩序,使不同民族,不同國家拋開狹隘的民族利己主義,真正站在地球村的角度商討關(guān)乎人類前途命運(yùn)的間題,如環(huán)境問題、糧食問題、禁毒間題、反對暴力恐怖問題等。
信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)作為一種智能化、技能化的信息媒介,其本身是沒有道德人格的。但網(wǎng)絡(luò)技術(shù)一旦進(jìn)人大眾傳播過程,就會涉及網(wǎng)絡(luò)道德。目前由于網(wǎng)絡(luò)管理不規(guī)范,使得網(wǎng)絡(luò)必然對道德教育產(chǎn)生諸多負(fù)面影響。據(jù)統(tǒng)計(jì),我國網(wǎng)絡(luò)總用戶中年齡在16----24歲的占網(wǎng)絡(luò)總用戶的一半以上,且絕大多數(shù)是青年學(xué)生。面對網(wǎng)上形形色色的誘惑,他們不可避免地會出現(xiàn)一些道德危機(jī).如人生觀、價值觀、道德觀受到?jīng)_擊;黃色毒素、歪理邪說、“黑客”嚴(yán)重危害社會安定,網(wǎng)絡(luò)交流的負(fù)面影響;等等。
二、網(wǎng)絡(luò)對社會的負(fù)面影響
1.自我中心主義滋長。網(wǎng)絡(luò)是一個沒有道德約束的絕對自由的場所,任何人可以按照自己的道德邏輯進(jìn)行有悖道德準(zhǔn)則的網(wǎng)上游戲。網(wǎng)民是自己的主人。他自己決定千什么及怎樣干,網(wǎng)民的一切行為都是為了自我利益、愿望、目標(biāo)的滿足與實(shí)現(xiàn)。事實(shí)上我們不難發(fā)現(xiàn),在目前流行的“網(wǎng)絡(luò)聊天”室里,許多網(wǎng)民及部分青年學(xué)生是隨心所欲地“無聊聊天”或“低級趣味”聊天;有人隱匿身份,迷戀“性別倒錯”,“交友欺詐”等有失道德規(guī)范的游戲。這必然導(dǎo)致人際情感資源的枯竭及人際交往的障礙,陷人自我滿足的自我中心主義、
2.道德情感冷漠?,F(xiàn)實(shí)社會人與人之間交往受物理空間的限制,具有直接性、現(xiàn)實(shí)性。信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)將交往主體置于“虛擬共同體”中,改變了人際交往的物理空間環(huán)境。隨著網(wǎng)絡(luò)的逐漸平民化、大眾化,人與人之間的依賴關(guān)系將在一定程度上被人對網(wǎng)絡(luò)的依賴關(guān)系所取代,人與人之間現(xiàn)實(shí)直接的交往的機(jī)會將大為減少,這就極有可能導(dǎo)致現(xiàn)實(shí)的人際關(guān)系疏遠(yuǎn),導(dǎo)致個人產(chǎn)生緊張、孤僻的道德心理障礙,產(chǎn)生道德情感冷漠的現(xiàn)象
3.杜會責(zé)任意識淡薄。由于互聯(lián)網(wǎng)采用的是分布式的網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu),任何政府、組織、個人都不可能統(tǒng)治占有它,任何力量都不可能對其中的信息進(jìn)行徹底的控制,在這里有的只是電子化的信息交流,所有人都可以隨心所欲地說話、做任何事,而不必負(fù)擔(dān)任何義務(wù)和責(zé)任。另一方面,由于網(wǎng)絡(luò)是一新生事物,還沒有形成完備的道德法律規(guī)范,而且現(xiàn)實(shí)中對網(wǎng)上道德失范行為也沒有相應(yīng)的制裁措施。即使有制裁也因網(wǎng)民的匿名使之有逃離懲罰的可能。因而,網(wǎng)絡(luò)道德有賴于上網(wǎng)者的道德自律。而有些人,特別是青少年學(xué)生正處于心理、行為上的不成熟期,自律性及自制性較差,如果過分沉酒于網(wǎng)絡(luò)社會,甚至盲目追求絕對的自由與民主,則有可能使個人主義、無政府主義抬頭,淡化應(yīng)有的道德責(zé)任意識。
4.道德價值取向的錯位?;ヂ?lián)網(wǎng)具有開放性,它將不同民族、國家的人們聯(lián)系起來,進(jìn)行彼此的文化交流、信息溝通,統(tǒng)一成一個完整的地球村。在這里,各種不同的文化匯集交織,文化沖突,道德沖突現(xiàn)象非常突出,孰是孰非,孰真孰假一時間很難令人進(jìn)行清醒的判斷。而且,互聯(lián)網(wǎng)的大多數(shù)信息是由以美國為首的西方國家發(fā)布的,它們極力推行文化霸權(quán),妄圖以個人主義、享樂主義、功利主義的價值觀、人生觀滲透于發(fā)展中國家。而有些人極易受到這種信息的吸引,貪戀資本主義生活方式,產(chǎn)生民族虛無主義,迷失生活理想。此外,網(wǎng)上還充斥著形形色色的網(wǎng)上垃圾(色情,暴力信息),而對于那些青年缺乏相應(yīng)的分辨是非善惡的能力的人,面對網(wǎng)上新奇、刺激的信息極易受到誘惑,容易產(chǎn)生道德相對主義甚至道德虛無主義。
5.網(wǎng)絡(luò)犯罪滋生。網(wǎng)絡(luò)具有不安全性,網(wǎng)上的信息極易受到不明身份者的破壞、盜竊及篡改。由于網(wǎng)上操作的匿名性與隱蔽性,網(wǎng)上缺乏相應(yīng)的信息保護(hù)措施,極易滋生破壞欲望、犯罪意識。為了表現(xiàn)自己的才華,有些人破譯他人網(wǎng)絡(luò)密碼、竊取、篡改他人網(wǎng)上信息,甚至以傳播病毒為樂事,為了貪圖利益,他們竊取其他網(wǎng)絡(luò)用戶及某公司、企業(yè)的賬戶,以期從中漁利,給他人、社會造成極大損失。為了發(fā)泄自己的不滿情緒,他們在網(wǎng)上散布虛假信息,揭人隱私,毀人形象,甚至于惡意中傷他人等。
隨著計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的快速發(fā)展,網(wǎng)絡(luò)道德安全日益成為人們關(guān)注的焦點(diǎn)。計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)是一個開放和自由的空間,它在大大增強(qiáng)信息服務(wù)靈活性的同時,但由于計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)具有鏈接形式多樣性、終端分布不均勻性和網(wǎng)絡(luò)的開放性、互聯(lián)性等特征,致使網(wǎng)絡(luò)容易受到木馬、僵尸網(wǎng)絡(luò)、病毒、間諜軟件等為代表的惡意木馬所攻擊。通常利用計(jì)算機(jī)犯罪很難留下犯罪證據(jù),這也大大刺激了計(jì)算機(jī)高技術(shù)犯罪案件的發(fā)生。計(jì)算機(jī)犯罪率迅速增加,使各國的計(jì)算機(jī)系統(tǒng)特別是網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)面臨著很大的威脅,并且成為嚴(yán)重的社會問題之一,從而構(gòu)成了對網(wǎng)絡(luò)安全的需要。雖然相關(guān)的法律規(guī)范和技術(shù)層面能對網(wǎng)絡(luò)的安全起到保護(hù)作用,我們也應(yīng)該看到網(wǎng)絡(luò)道德建設(shè)在網(wǎng)絡(luò)安全中的地位和作用。
作者簡介
畢令 (1984.4—)女, 安徽蒙城縣人,本科學(xué)歷, 中學(xué)一級教師endprint