內(nèi)蒙古東部少數(shù)民族大學(xué)生創(chuàng)業(yè)意識與創(chuàng)新能力培養(yǎng)

尹照涵

摘 要：內(nèi)蒙古赤峰市是以蒙古族為主的少數(shù)民族城市，面對日益增加的大學(xué)畢業(yè)生和越來越難的就業(yè)形勢，對于赤峰市少數(shù)民族大學(xué)畢業(yè)生的就業(yè)創(chuàng)業(yè)意識和創(chuàng)新能力究竟如何？將成為赤峰市人們?nèi)找骊P(guān)注的問題。本文是以赤峰學(xué)院蒙古族大學(xué)生為例，試從蒙古族豐富的物質(zhì)資源和民族特點、文化資源等進行分析，希望蒙古族大學(xué)生可以從實際出發(fā)，合理開發(fā)和利用民族資源，進而提高蒙古族大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)意識和創(chuàng)新能力。

關(guān)鍵詞：蒙古族大學(xué)生；少數(shù)民族；創(chuàng)業(yè)意識；創(chuàng)新能力

中圖分類號：G640 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1673-2596（2017）06-0060-03

一、培養(yǎng)少數(shù)民族大學(xué)生創(chuàng)業(yè)意識和創(chuàng)新能力對赤峰地區(qū)發(fā)展的重要性

“隨著我國改革開放的不斷深入，社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的調(diào)整，高等教育大眾化的蓬勃發(fā)展，就業(yè)形勢日趨嚴(yán)峻，就業(yè)難題已成為目前社會、學(xué)校與家庭關(guān)注的熱點。”[1]內(nèi)蒙古是一個少數(shù)民族聚居的省份，分布著49個民族，少數(shù)民族占有19.38%。其中蒙古族占有15.73%，這里蒙古族占的比例非常高，達(dá)全國蒙古族人數(shù)的80%。其他還有滿族、回族、達(dá)翰爾族、鄂溫克族、朝鮮族、鄂倫春族等一些少數(shù)民族，在這其中，少數(shù)民族大學(xué)生占有一定的比例，主要集中在各大高校。以東部地區(qū)赤峰市的赤峰學(xué)院為例，該校全日制在校生14122人，其中本科生占86%，少數(shù)民族學(xué)生（民族班、蒙授、少數(shù)民族預(yù)科）1484人，占總?cè)藬?shù)的12%。因此，想要帶動并發(fā)展少數(shù)民族地區(qū)，最重要的是要培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)意識與創(chuàng)新能力，尋找和發(fā)展適合自己的職業(yè)并進行規(guī)劃?！案咝Ｔ谌肆Y源、專業(yè)素質(zhì)、文化資源等方面具有許多單位和個人所不可比擬的優(yōu)勢。地方高校更是在專業(yè)和學(xué)科設(shè)置、人才培養(yǎng)機制及校地合作交流等方面具有得天獨厚的優(yōu)勢?！盵2]下面，以赤峰學(xué)院蒙古族大學(xué)生為例，分析蒙古族地區(qū)的豐富文化，探究應(yīng)該如何加以開發(fā)和利用，為推動赤峰市乃至全內(nèi)蒙古東部地區(qū)的經(jīng)濟文化發(fā)展作出貢獻，這是關(guān)于民族的成就感與榮譽感，也是對內(nèi)蒙古這一少數(shù)民族地區(qū)大學(xué)生們的創(chuàng)業(yè)與創(chuàng)新思維及地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展有著極其重要的意義。

二、對于赤峰地區(qū)蒙古族豐富的物質(zhì)文化和民族文化的挖掘利用

首先，內(nèi)蒙古地區(qū)地處歐亞大陸，資源儲備非常充足，有著“東林西礦、南農(nóng)北牧”之稱，是中國最大的草原地區(qū)，處于東部的內(nèi)蒙古赤峰市主要以黃小米、小米、綠豆為主要特產(chǎn)。而赤峰地區(qū)人民將黃小米、敖漢小米的品質(zhì)做優(yōu)做大，使其成為地理標(biāo)志保護產(chǎn)品。其次，巴林石產(chǎn)自于赤峰市巴林右旗，其中富有天然景物圖案的特點十分稀奇，具有一定的珍藏價值，當(dāng)?shù)厝嗣褚彩挚粗剡@一商機，被業(yè)內(nèi)稱為黑馬的巴林石逐漸從沉寂走出了大眾的視野，由于其不可再生資源，引起了諸多國內(nèi)外企業(yè)家的關(guān)注，當(dāng)然，這也具有非常大的開發(fā)潛力，另外，作為赤峰的一大支柱產(chǎn)業(yè)——旅游業(yè)，發(fā)展也是蒸蒸日上，例如已經(jīng)開發(fā)并使用的達(dá)里諾爾保護區(qū)的濕地、湖泊；阿斯哈圖的“險峻的巖石”；曼陀山莊的塞北風(fēng)情；烏蘭布統(tǒng)草原的遼闊；玉龍沙湖的荒蕪，都讓人流連忘返。

當(dāng)然，對于赤峰地區(qū)的進一步發(fā)展還是需要大量的年輕、有創(chuàng)新思維的人才，特別是符合民族特點的赤峰市的蒙古族大學(xué)生這些人群，若這些蒙古族大學(xué)生畢業(yè)后能回到家鄉(xiāng)把所學(xué)知識和技能投身于本民族的發(fā)展，再在當(dāng)?shù)剜l(xiāng)親們的協(xié)助之下，蒙古族大學(xué)生可以運用所學(xué)到的知識和創(chuàng)新思維的想象力去開發(fā)、利用這些資源，抓住機遇，引進先進技術(shù)和相關(guān)的管理經(jīng)驗，發(fā)展在各個產(chǎn)業(yè)中，并適當(dāng)?shù)財U大規(guī)模。這樣，不僅僅是解決了赤峰市地區(qū)蒙古族大學(xué)畢業(yè)生的就業(yè)問題，同時也會推動內(nèi)蒙古地區(qū)的少數(shù)民族經(jīng)濟經(jīng)濟的發(fā)展，使少數(shù)民族不再貧困走進現(xiàn)代化。

此外，蒙古族人民的傳統(tǒng)節(jié)日主要是舊歷新年，蒙古語為“查干薩日阿”，譯為白色的月。在夏天，牛羊肥碩、草長鶯飛的季節(jié)，將會舉辦那達(dá)幕大會。這也是蒙古族的一大傳統(tǒng)特色節(jié)日。屆時方圓幾里、甚至幾十里上百里內(nèi)的牧民都會前來參加。蒙古族人民服飾主要是首飾、長袍、腰帶和靴子4個主要部分，長袍是蒙古族男女老幼都喜愛的穿著，是在長期的游牧生活中形成的獨具特色的服飾。蒙古族人民的傳統(tǒng)習(xí)俗有很多：他們把視綿羊為生活的來源。一日三餐，必是離不開奶和肉。蒙古族人民食用的除了我們平日最常見的牛奶之外，還食用羊奶、馬奶、鹿奶和駱駝奶等等。把其中少部分作為鮮奶飲料，其余大部分加工成奶制品。蒙古族的肉類主要是牛、羊肉，還包括少量的馬肉，在狩獵季節(jié)也食用黃羊肉。羊肉最普遍且傳統(tǒng)的方法就是設(shè)全羊宴、烤羊等70多種。“蒙古包”是17世紀(jì)滿族對蒙古族人民住房的稱呼并一直沿用下來的稱呼。而追其根源則是自古“格日”一詞演變而來，“包”，滿語是“家”、“屋”的意思。蒙古包在遠(yuǎn)處看是圓形的，有大有小，大的，能容納20多人在內(nèi)居住；而小的，也能容納10幾個人居住。蒙古包的最大優(yōu)點就是拆裝容易。搬遷簡便。別看它看起來不大，但它的使用空間卻非常寬敞。而且室內(nèi)空氣流通好，采光條件好，冬天溫暖夏天涼爽，不怕風(fēng)吹不怕日曬，非常適合傳統(tǒng)蒙古族人民的放牧和居住使用。

由此看來，若能讓受過優(yōu)秀教育的蒙古族大學(xué)生畢業(yè)生返鄉(xiāng)，再去利用當(dāng)?shù)刎S富的物質(zhì)資源和民族文化去發(fā)展旅游業(yè)，把蒙古族的傳統(tǒng)的觀光旅游發(fā)展成現(xiàn)代的度假旅游、民俗旅游多元化多層次的項目結(jié)合為一體，使其形成各具特色的新格局。一方面可以在旅游業(yè)的帶動下促進一些副產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)生和發(fā)展、促進內(nèi)蒙古東部赤峰地區(qū)乃至于整個內(nèi)蒙古各個少數(shù)民族地區(qū)的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，還能為更多大學(xué)生解決就業(yè)難的問題，帶動經(jīng)濟增長和地方稅收，為赤峰地區(qū)謀得福利，提高赤峰地區(qū)人民的生活水平和生活質(zhì)量。另一方面，也可以把蒙古族的服裝、飲食文化、行為語言、節(jié)日習(xí)慣、建筑特點等對外展示，這既是對內(nèi)蒙古地區(qū)蒙古族民族文化的利用，同時還可以提高蒙古族民族的影響力，加強各地區(qū)的友好交流、達(dá)到促進蒙古族民族文化的傳播和其他民族的融合、使少數(shù)民族團結(jié)互助，和諧發(fā)展。所以，赤峰地區(qū)的蒙古族大學(xué)畢業(yè)回鄉(xiāng)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)不但前景可觀，而且意義和責(zé)任重大。當(dāng)然，我們要有更新的視角和方法去促進和發(fā)展。正如羅玲玲教授在《創(chuàng)造型人才培養(yǎng)的實踐走向》中提出的觀點：應(yīng)從舊的依靠資源和勞動力為主導(dǎo)的傳統(tǒng)發(fā)展模式轉(zhuǎn)變?yōu)橐揽靠萍紕?chuàng)新人才為主導(dǎo)的發(fā)展模式，建設(shè)創(chuàng)新型的發(fā)展才是最大的目標(biāo)。因此，對于少數(shù)民族大學(xué)生的創(chuàng)新能力和創(chuàng)業(yè)意識的培養(yǎng)更為重要。

三、赤峰地區(qū)蒙古族大學(xué)生創(chuàng)業(yè)意識與創(chuàng)新能力提升培養(yǎng)所面臨的問題

（一）資金贊助問題

首先最重要的就是解決資金問題，有資金才能進行投資和創(chuàng)業(yè)，赤峰市雖是內(nèi)蒙古東部地區(qū)自然條件比較好的，但人口眾多經(jīng)濟也不發(fā)達(dá)，很多資源優(yōu)勢都沒有被重視，發(fā)展也相對緩慢，赤峰學(xué)院的蒙古族學(xué)生大多來自鄉(xiāng)鎮(zhèn)。經(jīng)濟收入水平相對不高。那如何解決資金問題呢？作為蒙古族大學(xué)生，首先要把自己的專業(yè)知識學(xué)好，知識才能改變命運，才能創(chuàng)造財富，這樣一來，大學(xué)生可以把自己學(xué)到的知識加以實踐，使理論與實踐相統(tǒng)一，有條件的，畢業(yè)后若有充足資金資助，便可進行創(chuàng)業(yè)，可以與企業(yè)洽談合作等等。這樣企業(yè)即招進了人才同時也解決了大學(xué)生的就業(yè)難問題。

（二）技術(shù)應(yīng)用問題

俗話說得好，紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。畢業(yè)的大學(xué)生雖說在學(xué)校里有了一定的理論功底積累，但實際應(yīng)用的過程中可能還存在這樣或那樣的問題。因此，一些必要的培訓(xùn)和考察學(xué)習(xí)還是要參加的，可以由政府或教育機構(gòu)提供支持等。

（三）市場創(chuàng)造問題

當(dāng)具備了以上兩種條件以后，若沒有市場及消費者，所有的工作都是虛談。而若想要解決這個問題，就要比在當(dāng)前階段的市場上供應(yīng)的物品更勝一籌。當(dāng)然，如何去開發(fā)市場也很關(guān)鍵。例如，蒙古族的民俗特產(chǎn)、服飾服裝等等可以進行加工銷往國外，對蒙古族的民俗建筑進行招商引資，充分利用游客這一消費群體。擴展更好的產(chǎn)銷一體化機制，

筆者認(rèn)為，面對這個地域文化特殊性極大限制條件下的問題，可以從以下幾個方面來解決：

“教育部長袁貴仁強調(diào)積極推動大學(xué)生畢業(yè)自主創(chuàng)業(yè)，在學(xué)校增進創(chuàng)新，創(chuàng)業(yè)教育，增強大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的實踐和分類指導(dǎo)，積極建立創(chuàng)業(yè)成果和學(xué)分轉(zhuǎn)化的教學(xué)管理制度，根據(jù)學(xué)校特點，實行彈性學(xué)制?！盵3]對于赤峰地區(qū)的少數(shù)民族大學(xué)生大部分家庭比較貧困，想要創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的少數(shù)民族大學(xué)生們需要一定的機遇，自然希望學(xué)校能夠盡可能地給提供比如：學(xué)生組織創(chuàng)業(yè)聯(lián)合會的創(chuàng)業(yè)小團隊，為有創(chuàng)業(yè)想法的少數(shù)民族大學(xué)生提供機遇與平臺，讓更多的少數(shù)民族大學(xué)生與漢族學(xué)生進行想法、觀點的融合。這個平臺要讓更多的大學(xué)生創(chuàng)業(yè)項目、創(chuàng)業(yè)信息等做成一體化服務(wù)，為在校各專業(yè)同學(xué)開放，讓大家可以共同進步。還可以邀請相關(guān)領(lǐng)域教師尤其是在創(chuàng)造力方法等有造詣教師可以對大學(xué)生的想法進行指導(dǎo)和建議，也可以結(jié)合“挑戰(zhàn)杯”、“互聯(lián)網(wǎng)+”等創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)比賽為契機，從校園中先去具體化，確定可實施的可以聯(lián)系地方有實力的企業(yè)等進行融資、贊助等。

剛在學(xué)校的象牙塔走出的大學(xué)生們實踐經(jīng)驗上還有一定欠缺?！皩W(xué)校應(yīng)開辟大學(xué)創(chuàng)業(yè)實踐孵化基地，為大學(xué)生做”演練場“，加強心理輔導(dǎo)，提高創(chuàng)新意識和團隊協(xié)調(diào)能力，為進入社會做好基礎(chǔ)準(zhǔn)備。”[4]所以，學(xué)校可以為學(xué)生在校期間提供系統(tǒng)指導(dǎo)。培養(yǎng)學(xué)生敢于創(chuàng)新，勇于探索的精神，讓學(xué)生創(chuàng)新、創(chuàng)業(yè)、就業(yè)均得到實現(xiàn)。比如可以邀請優(yōu)秀的少數(shù)民族創(chuàng)業(yè)型CEO為學(xué)生做演講交流分享經(jīng)驗，使大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)意識不會過于淺薄。

當(dāng)然，想要完善人才的培養(yǎng)與輸出少不了的還要有一定的人去認(rèn)可，在校園中可以聯(lián)合學(xué)生組織開展創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新雙選會：把學(xué)生的創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新類想法和來校園招聘的企業(yè)等相匹配，從而，企業(yè)收獲了新的創(chuàng)意，學(xué)生也解決了就業(yè)得問題。

四、結(jié)語

只要有雙善于發(fā)現(xiàn)的眼睛，市場、技術(shù)亦或是資金都不是問題。因為生活總在進步，尤其作為少數(shù)民族地區(qū)發(fā)展的空間更大。作為少數(shù)民族地區(qū)的大學(xué)生只有不斷的培養(yǎng)創(chuàng)業(yè)和創(chuàng)新的思維能力，并付諸于應(yīng)用和實踐，畢業(yè)后才能更好的銜接到實際工作中，才能更好的解決大學(xué)生實際的就業(yè)問題。

參考文獻：

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（責(zé)任編輯 賽漢其其格）

Abstract： Chifeng city of Inner Mongolia is the city of minority nationality dominated by the Mongolian nationality. In the face of increasing college graduates and more and more difficult employment situation， how is tne consciousness of entrepreneurship and innovation ability of college graduates of minority nationality in Chifeng will become a problem increasingly concerned by people of ChiFeng. This paper is based on the example of Mongolian College Students of Chifeng University. It is analyzed from the rich material resources and ethnic characteristics and cultural resources of Mongolian. It is hoped that the Mongolian College students can start from the actual situation， rationally develop and utilize the national resources， and then improve the consciousness of entrepreneurship and innovation ability of the Mongolian college students.

Keywords： College Student of Mongolian Nationality； Minority Nationality； Consciousness of Entrepreneurship； Innovation Ability