讓苗族語言文字之花絢麗綻放

姜國仗

一個民族的語言和文字承載著該民族豐富的文化，同時是該民族群眾間交流思想和傳遞智慧的重要工具。文字的產(chǎn)生是人類由野蠻跨入文明的重要標(biāo)志。一個民族有無文字與其文明程度直接掛鉤。人類的文明進(jìn)程就是在繼承的基礎(chǔ)上不斷地改革創(chuàng)新的漫長歷程。苗族的語言文字要與時俱進(jìn)才不至于被歷史所拋棄。

苗族是一個歷史悠久的偉大民族，苗族的語言文字在為提高苗族人民的生活水平的過程中做出了重要的貢獻(xiàn)。學(xué)習(xí)和掌握一種語言，對認(rèn)識一個民族，推動其文化、教育乃至經(jīng)濟(jì)發(fā)展等都具有重要的意義。改革開放以來，人民群眾生活水平不斷提高，民族事業(yè)日新月異，特別是在少數(shù)民族語言文字推廣和應(yīng)用方面均得到了不同程度的發(fā)展?，F(xiàn)就苗文的應(yīng)用談點(diǎn)體會。

苗語文的歷史沿革及意義

文字是表達(dá)和記錄語言及思想感情的工具，又是文化、教育、科學(xué)事業(yè)所依賴的必不可少的工具，它在社會的發(fā)展過程中具有巨大的作用。

苗族人民有著自己獨(dú)特的語言。但是，在舊社會漫長的歷史長河中，苗族沒有自己的民族文字。新中國成立后，黨和政府非常關(guān)心苗族的文字問題，1956年，以拉丁字母為基礎(chǔ)創(chuàng)制了苗族拼音文字。20世紀(jì)80年代初，苗語文進(jìn)入學(xué)校，深受歡迎，收到了較好的成效。但由于缺乏配套教材，教師缺編等諸多因素影響，苗族文字難以得到較好的普及。2002年7月第五次全國民族教育工作會議召開之后，《國務(wù)院關(guān)于深化改革加快發(fā)展民族教育的決定》指出：“大力加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)，把教師隊(duì)伍作為民族教育的發(fā)展重點(diǎn)，教育投入要保證教師隊(duì)伍建設(shè)的實(shí)際需要，特別是對少數(shù)民族地區(qū)和西部地區(qū)教師隊(duì)伍要培養(yǎng)，培訓(xùn)雙語型教師為重點(diǎn)，把少數(shù)民族教師培養(yǎng)成為一支合格的雙語型教師隊(duì)伍……”此后，苗族文化得到了健康、有序的發(fā)展，邊遠(yuǎn)少數(shù)民族地區(qū)教育事業(yè)、人口素質(zhì)不斷提高。

苗語文推行體會

體會之一：苗族語言文字推行后，用苗族語言文字向群眾進(jìn)行馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想和習(xí)近平總書記重要講話精神，黨和國家的各項(xiàng)方針、政策及法律法規(guī)等的宣傳，提高苗族人民的政治思想水平，效果很好。使群眾更多地懂得了法律法規(guī)，樹立了用法律武器保護(hù)自己、維護(hù)社會穩(wěn)定的意識。

體會之二：使用苗族語言文字，使苗族群眾體驗(yàn)了各民族間的平等、團(tuán)結(jié)的政治效果，提高了苗族人民的自尊心和自信心，促進(jìn)了民族團(tuán)結(jié)、維護(hù)了社會安定，更便于各級政府開展群眾工作。

體會之三：苗族人民光輝燦爛的民族文化，不論是政治、經(jīng)濟(jì)、文學(xué)、藝術(shù)、醫(yī)學(xué)、建筑等方面，能得到更好的繼承和傳播。只有用規(guī)范的苗文書籍來加以繼承和傳播，才能促進(jìn)各民族文化的交流。

體會之四：在教育事業(yè)上，實(shí)行“雙語文”教學(xué)能加快漢語文及其他各學(xué)科的教學(xué)進(jìn)度以及掃盲工作的開展。開展雙語教學(xué)，能促進(jìn)學(xué)生母語思維與漢語思維的相互貫通，增強(qiáng)學(xué)生的理解能力、記憶能力、分析能力，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生能夠自覺地學(xué)好現(xiàn)代科學(xué)文化知識。特別在鞏固“兩基”工作中的成人掃盲和農(nóng)技校的教育，用苗語文編成他們熟悉的歌謠或讀物引導(dǎo)識字，就能達(dá)到易讀、易寫、易記、易認(rèn)，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣，收到事半功倍的教學(xué)效果。

苗語文推行建議

一是建議相關(guān)行政部門和教育部門領(lǐng)導(dǎo)更關(guān)心和重視少數(shù)民族文化的教育，針對少數(shù)民族地區(qū)的實(shí)際，鼓勵學(xué)校積極開展“雙語文”教學(xué)，給師生創(chuàng)造一個樂于教學(xué)的氛圍，使他們學(xué)有所成、學(xué)有所用，真正體現(xiàn)教育的公平性。

二是加快民族語言文字教材系統(tǒng)化和規(guī)范化的建設(shè)步伐，按照學(xué)以致用的原則，建議組織有關(guān)專家和學(xué)者，有針對性地編寫科學(xué)實(shí)用的教材和配套教材，建立一整套完整的少數(shù)民族文化教材體系和教學(xué)質(zhì)量評價機(jī)制，從管理體系上保證“雙語文”教學(xué)的持久性和規(guī)范性。

三是繼續(xù)加大“雙語文”師資培訓(xùn)力度。加大經(jīng)費(fèi)投入，為少數(shù)民族地區(qū)的“雙語文”教學(xué)培養(yǎng)專業(yè)性強(qiáng)的教師隊(duì)伍。

四是建議國家相關(guān)部門尤其是教育主管部門考慮少數(shù)民族地區(qū)實(shí)際，把“雙語文”納入正常的教學(xué)軌道，對從事“雙語文”教學(xué)的教師，在評優(yōu)評模、職稱晉級等方面作為一個條件給予考慮和照顧。對接受“雙語文”教學(xué)的民族學(xué)生在各種升學(xué)考試中，除考分照顧外，應(yīng)增考民族文字科目，將得分計(jì)入總分計(jì)算。這樣才能真正體現(xiàn)民族的平等團(tuán)結(jié)、民族的共同進(jìn)步、民族的共同繁榮和發(fā)展。

少數(shù)民族語言文化是相對較完整的遺產(chǎn)，語言文化成為認(rèn)識一個民族文化的重要工具，以及識別、研究歷史上文化互動的重要線索。苗族語言文字不僅是少數(shù)民族生產(chǎn)生活的交流工具，更是民族文化的重要內(nèi)容和載體。未來，筆者會繼續(xù)傳承苗族語言文化，提高少數(shù)民族語言文字表達(dá)能力，利用民族語言文字特有的方式，盡可能展示地方文化特色，豐富地方文化生活，為民族優(yōu)秀文化的傳承與發(fā)展添姿增彩。

（作者單位：貴州省興仁縣巴鈴鎮(zhèn)保營小學(xué)）