“古代漢語(yǔ)”課程教學(xué)中文化觀照教學(xué)法的運(yùn)用

肖金云

摘 要： 文化觀照教學(xué)法是古代漢語(yǔ)中最常用的手段之一，對(duì)于提高學(xué)生對(duì)古代漢語(yǔ)的價(jià)值認(rèn)同度，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，幫助學(xué)生理解、實(shí)踐文化傳承均有較好的效果。文化觀照教學(xué)法主要由教師實(shí)施，對(duì)教師的文化素養(yǎng)和專(zhuān)業(yè)水平要求比較高，從而讓文化觀照教學(xué)法的效果更佳。

關(guān)鍵詞： 文化觀照法 傳統(tǒng)文化知識(shí) 文化傳承

“古代漢語(yǔ)”這門(mén)課包羅萬(wàn)象，具有很強(qiáng)的學(xué)術(shù)性、工具性、人文性。在教學(xué)中，我們將常用字詞、文選與文化相融合，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)知識(shí)、實(shí)現(xiàn)文化傳承的同時(shí)，也提高人文素養(yǎng)，陶冶審美情操。文化觀照法是古代漢語(yǔ)教學(xué)中最常用的手段之一，它以教材為依據(jù)，在評(píng)估學(xué)生認(rèn)知、需求和接受情況的基礎(chǔ)上，恰當(dāng)?shù)貙?dǎo)入相關(guān)的文化因素，從文化視角解讀知識(shí)本身，并進(jìn)行合理整合，從而幫助學(xué)生更好地理解，增強(qiáng)教學(xué)效果。在“古代漢語(yǔ)”教學(xué)中運(yùn)用文化觀照教學(xué)法具有重要意義，它在通論和文選中運(yùn)用方法又有不同。此外，文化觀照教學(xué)法主要由教師實(shí)施，對(duì)教師要求比較高。

一、“古代漢語(yǔ)”教學(xué)中運(yùn)用文化觀照教學(xué)法的意義

（一）提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。古代漢語(yǔ)課因?yàn)閷W(xué)習(xí)難度相對(duì)較大，面臨的最大問(wèn)題是學(xué)生學(xué)習(xí)興趣不夠濃厚。如果教學(xué)中在文字、詞匯和文選表面之外，還充分挖掘其背后的文化因素，并進(jìn)行科學(xué)、合理的融合，就可提高學(xué)生對(duì)古代漢語(yǔ)的價(jià)值認(rèn)同度，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，變被動(dòng)為主動(dòng)，從而提高學(xué)習(xí)效率。

（二）幫助學(xué)生理解。古代漢語(yǔ)難學(xué)的主要原因是缺乏對(duì)古代文化的了解，古代文化與現(xiàn)代文化差異大，理解難度大，教師應(yīng)該充分利用文化觀照這一有效教學(xué)手段。

（三）有利于文化傳承。在“古代漢語(yǔ)”教學(xué)過(guò)程中要協(xié)調(diào)好基礎(chǔ)知識(shí)的傳授和傳承文化的關(guān)系，在學(xué)習(xí)知識(shí)的基礎(chǔ)上，幫助文化的傳承，二者不可偏廢。我們不僅要發(fā)揮好古代漢語(yǔ)的工具性功能，更要注重在“古代漢語(yǔ)”教學(xué)中自覺(jué)實(shí)踐傳統(tǒng)文化傳承，實(shí)現(xiàn)人文素質(zhì)教育、審美情操培養(yǎng)等多方面的功能。

二、“古代漢語(yǔ)”教學(xué)中文化觀照教學(xué)法的運(yùn)用

文化觀照教學(xué)法主要是通過(guò)挖掘教材中的文化因素，并將之導(dǎo)入相關(guān)教學(xué)內(nèi)容的講解，從而增強(qiáng)教學(xué)效果。在“古代漢語(yǔ)”教學(xué)中文化觀照教學(xué)法的實(shí)施具有多樣性，教師要根據(jù)不同的教學(xué)內(nèi)容導(dǎo)入相關(guān)文化知識(shí)，同時(shí)注重理論與實(shí)踐相結(jié)合，大大增強(qiáng)教學(xué)效果。

（一）文字。文字部分的教學(xué)主要采用漢字古字形分析和古代文化相結(jié)合的方法，通過(guò)古文字形體探討漢字構(gòu)形背后的文化內(nèi)涵，了解相關(guān)的歷史文化知識(shí)。在文字教學(xué)中實(shí)施文化觀照法時(shí)，要注意理論與實(shí)踐相結(jié)合，盡量化解理論知識(shí)的枯燥。

例如在講“漢字構(gòu)造”的理論知識(shí)，給學(xué)生講了定義和例字后，需要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)運(yùn)用已掌握的知識(shí)判斷所給漢字的類(lèi)型，這時(shí)候可以適當(dāng)擴(kuò)大漢字范圍，而不僅僅局限于常見(jiàn)字和書(shū)本所給例字?？梢越o學(xué)生留下課后作業(yè)，讓他們分析自己的姓名、自己親朋好友的姓名及學(xué)校的校名等熟識(shí)漢字，既提高他們的分類(lèi)技巧，又增添一些游戲的樂(lè)趣，讓學(xué)生很樂(lè)意做，并互相交流，一起探討。此外，我們還可以讓學(xué)生通過(guò)查閱字典和古籍，深入分析自己姓名的古字形的各種寫(xiě)法、含義及來(lái)源，這樣既能明白自己姓名的深層含義，又能在介紹自己姓名的時(shí)候給人耳目一新的感覺(jué)。

（二）詞匯。詞匯要注意挖掘詞匯背后的文化因素，有針對(duì)性地觀照到教學(xué)中，合理運(yùn)用傳說(shuō)、習(xí)俗、成語(yǔ)典故、方言俗語(yǔ)等多種文化形式。

1.結(jié)合地理知識(shí)講解。例如講漢字的本義和引申義時(shí)，對(duì)于“陽(yáng)”字的本義，學(xué)生都知道“山南水北為陽(yáng)”，如“衡陽(yáng)”、“汝陽(yáng)”等。但要提醒學(xué)生注意，“山南水北”是建立在中國(guó)地理情況（西高東低，河水流向多是自西而東）基礎(chǔ)上的，在實(shí)際運(yùn)用中有些特殊情況應(yīng)區(qū)別對(duì)待，如“洛陽(yáng)”，洛水是南北走勢(shì)，而武漢的“漢陽(yáng)”，則涉及漢水改道、漢口產(chǎn)生等歷史問(wèn)題。配合相應(yīng)的地圖輔以說(shuō)明，學(xué)生便能知其然知其所以然。

2.結(jié)合方言母語(yǔ)講解?？梢月?lián)系方言實(shí)際，引導(dǎo)學(xué)生了解、利用自己方言特點(diǎn)，以今溯古，古今貫通，加強(qiáng)理解和運(yùn)用。如“治”字，王力的“古代漢語(yǔ)”常用字里注云：“舊讀平聲（chí）。治水，防御它或疏導(dǎo)它……按：‘治字的引申義應(yīng)用甚廣，凡加于名詞的前面，就表示對(duì)此事物進(jìn)行應(yīng)有的處理?！边@里的按語(yǔ)我們應(yīng)當(dāng)給學(xué)生進(jìn)一步解釋?zhuān)爸巍钡膭?dòng)詞義“治理、管理”，引申為處理其他事情，如治學(xué)、治病等。湖北大部分地區(qū)包括武漢方言里剖魚(yú)都說(shuō)“治（音池）魚(yú)”。“治”，《漢語(yǔ)方言大詞典》注云：“動(dòng)詞，剖魚(yú)、拾掇（魚(yú)，刮鱗去腮和內(nèi)臟）?！惫湃艘灿杏么肆x者，如《樂(lè)府詩(shī)選·清商曲辭·華山畿》：“開(kāi)門(mén)枕水渚，三刀治一魚(yú)?！睍?shū)面語(yǔ)與日?？谡Z(yǔ)對(duì)應(yīng)，可加深對(duì)古漢語(yǔ)詞匯及自己方言的了解。

3.結(jié)合成語(yǔ)典故講解。如《孟子·梁惠王》中成語(yǔ)“五十步笑百步”，可聯(lián)系日常生活中耳熟能詳?shù)慕x詞“半斤八兩”。雖然學(xué)生都知道“半斤八兩”是旗鼓相當(dāng)、差不多的意思，但未必知道古代斤與兩的關(guān)系。古代一斤等于十六兩，《漢書(shū)·律歷志》云：“十六兩為斤。”這樣講解后，學(xué)生才會(huì)加深對(duì)以上兩個(gè)詞的理解，寓教于樂(lè)。

（三）文選。將文選的學(xué)習(xí)與文化融合，在學(xué)習(xí)知識(shí)的同時(shí)提高文化素養(yǎng)。講解時(shí)可以從文選的時(shí)代背景入手，結(jié)合相關(guān)傳說(shuō)、習(xí)俗、成語(yǔ)典故、方言俗語(yǔ)等多種形式加以講解。

1.結(jié)合背景知識(shí)。文選均有相應(yīng)的時(shí)代背景，恰當(dāng)?shù)匾氡尘爸R(shí)會(huì)有助于文選的學(xué)習(xí)，減少理解上的困難。但背景知識(shí)復(fù)雜，不可能一一細(xì)講，可根據(jù)需要擇要而講。例如，講《左傳》時(shí)需要配合春秋時(shí)期的地圖、公侯伯子男爵位、各國(guó)關(guān)系圖、宗族世系、宗廟文化等，這些內(nèi)容導(dǎo)入不夠的話就會(huì)導(dǎo)致理解不夠透徹?！多嵅硕斡谯场分小班嵅薄ⅰ班嵨涔?、“共叔段”的稱(chēng)呼涉及爵位制度和兄弟排行等知識(shí)，“鄭伯”表示伯爵，而“鄭武公”的“公”則是周代對(duì)諸侯的統(tǒng)稱(chēng)，并非爵位中的“公”?！秾m之奇諫假道》需要先講解相關(guān)的文化背景知識(shí)：晉國(guó)、虞國(guó)、虢國(guó)三國(guó)的關(guān)系、地理位置及晉侯、虞公、虞仲、虢仲、虢叔等人物之間的宗親關(guān)系。講《齊晉鞍之戰(zhàn)》時(shí)要講當(dāng)時(shí)的戰(zhàn)車(chē)騎乘制度、戰(zhàn)車(chē)中車(chē)左車(chē)右的職責(zé)分工。

2.結(jié)合身邊文化事項(xiàng)進(jìn)行講解。結(jié)合身邊學(xué)生耳熟能詳?shù)奈幕马?xiàng)加以講解，有助于理解，增強(qiáng)親近感。比如，講《論語(yǔ)》時(shí)，結(jié)合歷史知識(shí)講解孔子問(wèn)禮、老子騎青牛的雕塑的文化內(nèi)涵，孔子問(wèn)禮、紫氣東來(lái)等相關(guān)小知識(shí)。我校處于湖北，教學(xué)時(shí)可補(bǔ)充一些湖北有關(guān)孔子的文化事項(xiàng)，如武漢新洲有孔子山、孔子河及問(wèn)津書(shū)院（亦稱(chēng)孔子廟），相傳孔子問(wèn)津于此。明《統(tǒng)一志》、清《湖廣通志》記載：“相傳孔子自陳蔡適楚，至此問(wèn)津?！眴?wèn)津書(shū)院為省級(jí)文物保護(hù)單位，2008年“孔子問(wèn)津”傳說(shuō)入選第二批武漢市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄推薦項(xiàng)目。

3.結(jié)合歷史史實(shí)來(lái)講。結(jié)合歷史來(lái)講，用實(shí)際例子告知學(xué)生要重視歷史，學(xué)習(xí)真正的歷史知識(shí)。例如講屈原時(shí)，必然會(huì)涉及屈原生平的政治生涯?！读d月傳》受到年輕學(xué)生的追捧，該劇根據(jù)劇情需要對(duì)人物關(guān)系及出生、活動(dòng)時(shí)間進(jìn)行修改，屈原、春申君提前出生，屈原的政治生涯被提前到楚威王時(shí)段。根據(jù)史書(shū)記載，可大致推算出幾位相關(guān)人物的生卒時(shí)間段，如下屈原：公元前340年—公元前278年；楚威王：？—公元前329年；楚懷王：公元前374年—公元前296年；春申君：公元前314年—公元前238年；秦宣太后（羋八子）：公元前340年？—公元前265年；由此可以推算出：楚威王駕崩時(shí)，屈原大約11歲。所以，屈原的政治活動(dòng)主要是在懷王期間，《羋月傳》把屈原提前到楚威王朝，羋月拜屈原為師。另外，春申君和秦宣太后大約隔了二三十歲，不可能少時(shí)相戀。這些劇情是不符合歷史事實(shí)的，有些學(xué)生因?yàn)閷?duì)這段歷史不甚了解，便從電視劇來(lái)了解歷史，這是不科學(xué)的。只有了解真正的歷史，才會(huì)了解小說(shuō)、電視劇與歷史的差距。同時(shí)，我們還可以啟發(fā)學(xué)生用所學(xué)的相關(guān)知識(shí)評(píng)判生活中的有關(guān)現(xiàn)象。例如現(xiàn)在古裝劇較多，但為什么少有經(jīng)典作品？為什么電視劇《瑯琊榜》很火？是因?yàn)樗⒅貙?duì)傳統(tǒng)文化的盡量復(fù)原，其拱手禮、服飾甚至包括搬救兵時(shí)帶一匹空馬等細(xì)節(jié)均處理得很好。學(xué)生可以思考現(xiàn)代古裝劇與傳統(tǒng)文化、歷史的背離現(xiàn)象，并進(jìn)行深挖，有的學(xué)生的畢業(yè)論文選題便由此誕生。

4.今人對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行精彩演繹。中華民族文化的復(fù)興是一種多元文化的繁榮，對(duì)于優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化我們需要繼承和發(fā)揚(yáng)，用優(yōu)秀文化塑造、豐富學(xué)生的精神世界?，F(xiàn)代人對(duì)古人遺留下來(lái)的文化瑰寶亦有諸多繼承和改造的好例子。學(xué)習(xí)《詩(shī)經(jīng)》，可查找《關(guān)雎》各種版本的翻譯、改寫(xiě)，感受、體驗(yàn)詩(shī)經(jīng)的美好；欣賞《采薇》漢服社舞蹈表演。電視劇、電影中對(duì)古典舞蹈、歌曲的演繹等，如《夜宴》中凄婉的《越人歌》、《羋月傳》中精彩的《少司命》祭祀舞蹈。古詩(shī)、宋詞、元曲等，吟誦、演唱、昆曲、京劇等多種藝術(shù)形式帶來(lái)不同的感受，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。學(xué)習(xí)《北冥有魚(yú)》，可對(duì)鯤鵬與燕雀的志向展開(kāi)辯論，啟迪學(xué)生思考人生選擇問(wèn)題。講述服飾文化時(shí)，可展示各時(shí)期的服飾樣式的圖片或者實(shí)物，或者邀請(qǐng)漢服社熟悉漢服文化的學(xué)生講解漢服形制，進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)展示觀摩，多方面感知，加深大學(xué)生對(duì)古代服飾文化的直觀印象。

三、古代漢語(yǔ)教學(xué)中實(shí)施文化觀照教學(xué)法的要求

古代漢語(yǔ)教學(xué)中的文化觀照法主要由老師實(shí)施，以便引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)思考，對(duì)教師有較高的要求。主要有以下幾個(gè)方面：

（一）教師要具有較高的文化素養(yǎng)和專(zhuān)業(yè)水平。古代漢語(yǔ)包羅萬(wàn)象，蘊(yùn)含著豐富多彩的物質(zhì)文化和精神文化，教師如果沒(méi)有深厚的文化知識(shí)積累，就會(huì)造成文化與教學(xué)內(nèi)容關(guān)聯(lián)不當(dāng)或文化觀照運(yùn)用范圍狹窄等問(wèn)題，勢(shì)必影響文化觀照的效果。教師作為教學(xué)媒介，自身的知識(shí)內(nèi)化很重要，要具備文化史的思維視野，系統(tǒng)地掌握中國(guó)傳統(tǒng)文化的發(fā)展脈絡(luò)。雖然在“古代漢語(yǔ)”教學(xué)是通過(guò)文本實(shí)例學(xué)習(xí)碎片化的語(yǔ)言知識(shí)和傳統(tǒng)文化知識(shí)的，但只有對(duì)整個(gè)知識(shí)系統(tǒng)有比較完整的把握，才能更準(zhǔn)確、充分地解讀這些知識(shí)碎片，更好地完成教學(xué)任務(wù)。教師應(yīng)該初步形成文字學(xué)、音韻學(xué)、訓(xùn)詁學(xué)、文化學(xué)、文獻(xiàn)學(xué)、目錄學(xué)、版本學(xué)、?？睂W(xué)等多方面的傳統(tǒng)知識(shí)，把知識(shí)結(jié)構(gòu)從語(yǔ)言文學(xué)擴(kuò)展到中國(guó)傳統(tǒng)文化的方方面面面，不斷擴(kuò)充知識(shí)儲(chǔ)備，完善知識(shí)結(jié)構(gòu)，加強(qiáng)自身的文化積累，進(jìn)一步提升自身的文化素養(yǎng)，為在教學(xué)中合理充分地應(yīng)用文化觀照法打好基礎(chǔ)。

（二）教師要結(jié)合教材內(nèi)容進(jìn)行文化挖掘。文化觀照是緊緊圍繞教材進(jìn)行的，要結(jié)合教材內(nèi)容進(jìn)行文化觀照，不浮于表面。這需要教師課前付出大量的時(shí)間和精力，充分準(zhǔn)備，從教材出發(fā)，合理挖掘有利于教學(xué)的文化因素，通過(guò)文化觀照達(dá)到教學(xué)目的。

（三）注意相關(guān)課程的關(guān)聯(lián)性。古代漢語(yǔ)屬于語(yǔ)言類(lèi)課程，在教學(xué)中應(yīng)將之納入整個(gè)語(yǔ)言學(xué)教學(xué)體系中，注重與語(yǔ)言學(xué)其他課程如近代漢語(yǔ)、現(xiàn)代漢語(yǔ)、方言等的聯(lián)系，以今溯古，古今貫通，活化古代漢語(yǔ)教學(xué)。古代漢語(yǔ)課程教師要了解多方面的知識(shí)，不斷補(bǔ)充知識(shí)能量，豐富知識(shí)結(jié)構(gòu)，最大限度地發(fā)揮能動(dòng)性，開(kāi)展教學(xué)創(chuàng)造，以原有教材為基礎(chǔ)，根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況，對(duì)教材內(nèi)容加以合理調(diào)整、增補(bǔ)，創(chuàng)造性地使用教材。

（四）樹(shù)立以學(xué)生為主的教學(xué)觀念。文化觀照法的實(shí)施主體是教師，受眾是學(xué)生，教學(xué)應(yīng)該以學(xué)生為出發(fā)點(diǎn)，從學(xué)生角度出發(fā)，充分考慮到學(xué)生對(duì)所觀照文化的掌握、需求和接受情況，才能心中有數(shù)，有針對(duì)性地準(zhǔn)備，增強(qiáng)文化觀照教學(xué)方法實(shí)施效果。

（五）用多樣化作業(yè)形式鞏固教學(xué)效果。課后作業(yè)形式的多樣化能強(qiáng)化課堂上文化觀照的效果。比如：繁體字識(shí)讀書(shū)寫(xiě)比賽，通過(guò)查閱各種古文字字典設(shè)計(jì)自己姓名的各種形體，分析包括姓名、專(zhuān)業(yè)、學(xué)校名稱(chēng)等身邊常見(jiàn)漢字的構(gòu)造，可以提升學(xué)生對(duì)古代漢語(yǔ)的學(xué)習(xí)興趣。通過(guò)古文今譯、中英互譯、古今改寫(xiě)等形式，讓學(xué)生將現(xiàn)代漢語(yǔ)、流行語(yǔ)與古代漢語(yǔ)進(jìn)行比較，感受語(yǔ)言變遷，提高大學(xué)生對(duì)語(yǔ)言的認(rèn)知?jiǎng)恿Α＝M織文言文主題創(chuàng)作大賽，讓學(xué)生在發(fā)揮文言文創(chuàng)作能力的同時(shí)又掌握部分文言文形式的格式及常用語(yǔ)。組織小型會(huì)演，用吟誦唱的形式配合古琴等樂(lè)器表演展示、感知古文的魅力。豐富多樣化的作業(yè)有助于鞏固、強(qiáng)化課堂所學(xué)知識(shí)，并學(xué)以致用，在現(xiàn)實(shí)生活中感知古代漢語(yǔ)的價(jià)值。

以上我們分別從實(shí)施意義、具體實(shí)施探討及對(duì)教師的要求等三個(gè)方面探討古代漢語(yǔ)教學(xué)中文化觀照教學(xué)法問(wèn)題，我們認(rèn)為，在“古代漢語(yǔ)”教學(xué)中實(shí)施文化觀照教學(xué)法很有必要，不僅方式多樣，對(duì)教師要求也較高。古代漢語(yǔ)課程內(nèi)容多課時(shí)少，課堂時(shí)間有限，不能安排較多的文化常識(shí)講解。針對(duì)這一問(wèn)題，我們建議古代漢語(yǔ)課程可以與中國(guó)文化通論、古代文化史等之類(lèi)的文化課程搭配授課。教師亦可以梳理教材中涉及的主要古代文化知識(shí)，擇要分專(zhuān)題講授，或者布置課后資料查詢(xún)、分享的任務(wù)，薦讀相關(guān)資料、書(shū)目、網(wǎng)絡(luò)課程，用來(lái)彌補(bǔ)課堂上文化知識(shí)講解的不足。

參考文獻(xiàn)：

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基金項(xiàng)目：本文系文華學(xué)院教改項(xiàng)目“《古代漢語(yǔ)》課程教學(xué)改革研究”階段成果之一