關(guān)于新時(shí)代社會(huì)主要矛盾的哲學(xué)思考

王 焱

（中共湖南省委直屬機(jī)關(guān)黨校 馬列教研室，湖南 長(zhǎng)沙 410000）

黨的十九大報(bào)告明確指出，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。 同時(shí)，必須認(rèn)識(shí)到我國(guó)社會(huì)主要矛盾的變化是關(guān)系全局的歷史性變化，對(duì)黨和國(guó)家工作提出了許多新要求；必須認(rèn)識(shí)到我國(guó)社會(huì)主要矛盾的變化，沒(méi)有改變我們對(duì)我國(guó)社會(huì)主義所處歷史階段的判斷，我國(guó)仍處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情沒(méi)有變，我國(guó)是世界最大發(fā)展中國(guó)家的國(guó)際地位沒(méi)有變。[1]11-12這其中主要涉及兩個(gè)“變”和兩個(gè)“沒(méi)有變”：兩個(gè)“變”是社會(huì)主要矛盾發(fā)生轉(zhuǎn)化、黨和國(guó)家未來(lái)一段時(shí)期的工作發(fā)生變化，兩個(gè)“沒(méi)有變”是基本國(guó)情沒(méi)有變、國(guó)際地位沒(méi)有變。深刻學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)這一論述是正確認(rèn)識(shí)新時(shí)代社會(huì)主要矛盾發(fā)生轉(zhuǎn)化、學(xué)習(xí)宣傳貫徹好黨的十九大精神的重要前提。

一、“變”：我國(guó)社會(huì)主要矛盾發(fā)生轉(zhuǎn)化

“社會(huì)主義初級(jí)階段主要矛盾”是由鄧小平同志提出的，基于黨的十三大“我國(guó)正處在社會(huì)主義初級(jí)階段”的判斷，表述為“我們現(xiàn)階段所面臨的主要矛盾，是人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾”。關(guān)于社會(huì)主義初級(jí)階段主要矛盾的認(rèn)知與理解可分為兩個(gè)階段：第一個(gè)階段是共識(shí)階段，從提出到21世紀(jì)初，認(rèn)為社會(huì)主義初級(jí)階段的主要矛盾是人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾，初級(jí)階段不改變，社會(huì)主要矛盾也不會(huì)改變；第二階段是分歧階段，從21世紀(jì)初到黨的十九大之前，尤其是近十年分歧越來(lái)越明顯。隨著我國(guó)社會(huì)不斷發(fā)展，一部分研究者堅(jiān)持共識(shí)階段的觀點(diǎn)，另一部分研究者則認(rèn)為中國(guó)在總體實(shí)現(xiàn)小康的基礎(chǔ)上進(jìn)入21世紀(jì)，隨后從2000年的世界第七大經(jīng)濟(jì)體先后超越德國(guó)（2007年）、日本（2010年），成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，中國(guó)的社會(huì)生產(chǎn)水平已經(jīng)顯著提高。并且隨著中國(guó)人民對(duì)社會(huì)生活各個(gè)方面產(chǎn)生新期許，社會(huì)主要矛盾已經(jīng)不是原來(lái)的“物質(zhì)文化需要”和“落后的社會(huì)生產(chǎn)”之間的矛盾了，應(yīng)該有更具有時(shí)代性、更準(zhǔn)確的判斷和表述。之所以會(huì)有分歧，會(huì)有新的認(rèn)識(shí)，其基本依據(jù)在于歷史唯物主義關(guān)于社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力機(jī)制，即“人—需要—生產(chǎn)—（發(fā)展的）人—（新的）需要—（質(zhì)變的）生產(chǎn)”的循環(huán)往復(fù)，而且這一動(dòng)力機(jī)制在以“和平與發(fā)展”為主題的社會(huì)中表現(xiàn)得更加突出。

改革開(kāi)放之初，中國(guó)社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展面臨的最大問(wèn)題是經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的單項(xiàng)突破，簡(jiǎn)單說(shuō)就是解決十幾億人口的溫飽問(wèn)題。黨的十三大抓住“人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾”這一主要矛盾，之后黨和國(guó)家的全部工作都緊緊圍繞解決這一矛盾，重點(diǎn)集中在一心一意搞建設(shè)、促生產(chǎn)。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期努力，我國(guó)基本解決了溫飽問(wèn)題，總體上實(shí)現(xiàn)了小康，向著決勝全面建成小康社會(huì)努力。黨十九大報(bào)告指出，五年來(lái)的成就是全方位的、開(kāi)創(chuàng)性的，是深層次的、根本性的，解決了許多長(zhǎng)期想解決而沒(méi)有解決的難題，辦成了許多過(guò)去想辦而沒(méi)有辦成的大事。[1]8這表明社會(huì)生產(chǎn)水平大幅提高，已基本滿(mǎn)足原本的需要，并且在這一過(guò)程中成就了“發(fā)展的人”，產(chǎn)生了新的需要。比如，人們不僅要吃飽，還要吃得營(yíng)養(yǎng)、吃得健康；不僅要有地方住，還要住得方便、住得舒適；不僅要自己擁有，還要全體平衡。這一切都是人們對(duì)生活的新需要，但我國(guó)發(fā)展不平衡、不充分的現(xiàn)狀滿(mǎn)足不了這些需要，兩者之間的矛盾成為新的社會(huì)主要矛盾，即人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。

二、“變”：黨和國(guó)家的工作有了新方向

我國(guó)社會(huì)主要矛盾的變化是關(guān)系全局的歷史性變化，對(duì)黨和國(guó)家工作提出了許多新要求。厘清社會(huì)主義初級(jí)階段主要矛盾的地位和作用，有助于我們認(rèn)識(shí)新要求的必要性，在中國(guó)共產(chǎn)黨治國(guó)理政層面具有重大的理論意義和實(shí)踐意義。唯物辯證法認(rèn)為，矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力，發(fā)展過(guò)程中存在著各種各樣的矛盾，但這些不同形態(tài)和類(lèi)型的矛盾，所處的地位和所發(fā)揮的作用是不同的。在事物發(fā)展的任何階段上，必然有且只有一種矛盾居于支配地位、起主導(dǎo)作用，決定著事物的性質(zhì)，影響著整體發(fā)展。這種矛盾就是主要矛盾，其他矛盾則是次要矛盾，抓主要矛盾是推動(dòng)事物發(fā)展的關(guān)鍵。同理，在社會(huì)發(fā)展層面，社會(huì)主要矛盾是執(zhí)政黨和國(guó)家全部工作的核心。具體來(lái)說(shuō)，當(dāng)民族矛盾成為社會(huì)主要矛盾，我們必須為民族獨(dú)立奮斗不息；當(dāng)階級(jí)矛盾成為主要矛盾，我們必須進(jìn)行階段斗爭(zhēng)；當(dāng)需求矛盾成為主要矛盾，我們必須全面搞好經(jīng)濟(jì)建設(shè)。所以，當(dāng)社會(huì)主要矛盾發(fā)生變化，黨和國(guó)家的各項(xiàng)工作必須作出及時(shí)、適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，否則就會(huì)給社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步造成阻力。

依據(jù)現(xiàn)階段我國(guó)社會(huì)的主要矛盾，黨和國(guó)家的工作進(jìn)行了新的部署。一是進(jìn)一步提高社會(huì)生產(chǎn)水平。物質(zhì)生活是人們美好生活需要的基礎(chǔ)，新的社會(huì)主要矛盾不是人們對(duì)物質(zhì)生活沒(méi)有需要，而是對(duì)這一方面的需要提出了更高的要求，不僅在數(shù)量上有需要，在質(zhì)量上也有更大的需求。目前，我國(guó)經(jīng)濟(jì)由高速增長(zhǎng)階段邁向高質(zhì)量發(fā)展階段，以供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革為主線(xiàn)，兼顧需求側(cè)，致力于建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系。二是進(jìn)一步提高人民生活水平。新矛盾的突出特點(diǎn)就是人們美好生活需要領(lǐng)域的拓展和延伸，更加注重民主、民生、文化、生態(tài)等方面的內(nèi)容。目前，我國(guó)在堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國(guó)有機(jī)結(jié)合基礎(chǔ)上，繼續(xù)推動(dòng)社會(huì)主義民主政治，其中深化依法治國(guó)實(shí)踐、深化機(jī)構(gòu)和行政體制改革是重要內(nèi)容，并從教育、就業(yè)、收入、保障、健康等角度展開(kāi)民生工作。三是進(jìn)一步提高國(guó)家安全水平。國(guó)家安全是人們美好生活的重要保障，加強(qiáng)軍隊(duì)和國(guó)防建設(shè)是國(guó)家安全的重要保障，堅(jiān)持走中國(guó)特色強(qiáng)軍之路，全面推進(jìn)國(guó)防和軍隊(duì)現(xiàn)代化。推行“合作共贏”的外交理念和政策是國(guó)家安全的有力助手，同時(shí)要發(fā)展全球伙伴關(guān)系，推進(jìn)“一帶一路”建設(shè)。四是進(jìn)一步提高黨的建設(shè)水平。在鞏固全面從嚴(yán)治黨取得的階段性成果基礎(chǔ)之上，推進(jìn)黨的建設(shè)新的總要求和八個(gè)具體要求，全面增強(qiáng)黨的政治領(lǐng)導(dǎo)力、思想引領(lǐng)力、群眾組織力、社會(huì)號(hào)召力。

三、“沒(méi)有變”：我國(guó)處于社會(huì)主義初級(jí)階段

黨的十九大關(guān)于新時(shí)代社會(huì)主要矛盾的判斷，強(qiáng)調(diào)“必須認(rèn)識(shí)到我國(guó)仍處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情沒(méi)有變”。一個(gè)“變”，一個(gè)“沒(méi)有變”，它們的關(guān)系本質(zhì)上是 “中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代”和“我國(guó)處于社會(huì)主義初級(jí)階段”之間的關(guān)系。認(rèn)識(shí)和理解這一關(guān)系，可以從質(zhì)量互變規(guī)律切入。

質(zhì)量互變規(guī)律是唯物辯證法三大基本規(guī)律之一，質(zhì)變和量變是事物發(fā)展變化的兩種基本形式。質(zhì)是指事物成為它自身并區(qū)別于另一事物的內(nèi)在規(guī)定性。量是事物的規(guī)模、程度、速度以及構(gòu)成要素，在空間上的排列組合等可以用數(shù)量表示的規(guī)定性。[2]事物在內(nèi)部矛盾的作用下，從量變開(kāi)始，當(dāng)量變達(dá)到一個(gè)“度”時(shí)，量變就轉(zhuǎn)化為質(zhì)變，事物的性質(zhì)發(fā)生變化，舊質(zhì)事物變成新質(zhì)事物，在新質(zhì)的基礎(chǔ)上又開(kāi)始新的量變，循環(huán)往復(fù)推動(dòng)事物本身的發(fā)展。值得注意的是，在“量變還在積累，質(zhì)變還未發(fā)生”的階段，我們必須要看到和承認(rèn)量變的存在，并且根據(jù)量變的程度作出適時(shí)的認(rèn)知和判斷。

經(jīng)過(guò)改革開(kāi)放近40年的發(fā)展與積累，依據(jù)當(dāng)下中國(guó)社會(huì)的整體狀況，我們需要清醒地認(rèn)識(shí)到，我們處于社會(huì)主義初級(jí)階段的性質(zhì)沒(méi)有改變，初級(jí)階段的一些問(wèn)題在我國(guó)依然存在。例如，社會(huì)主義初級(jí)階段，是逐步擺脫不發(fā)達(dá)狀態(tài)，不斷走向中等發(fā)達(dá)階段的過(guò)程；社會(huì)主義初級(jí)階段，是人民生活水平不斷提高，從貧困到溫飽，從小康到共同富裕，進(jìn)而到更加富裕的發(fā)展過(guò)程；社會(huì)主義初級(jí)階段，是由傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)國(guó)，逐步實(shí)現(xiàn)工業(yè)化、城鎮(zhèn)化、現(xiàn)代化的發(fā)展過(guò)程；社會(huì)主義初級(jí)階段，是由人與自然之間的差距擴(kuò)大到逐步轉(zhuǎn)變?yōu)榭s小，進(jìn)而人與自然和諧的長(zhǎng)期過(guò)程等。[3]今天的中國(guó)社會(huì)在經(jīng)濟(jì)、政治、文化等各個(gè)方面已經(jīng)完全不同于改革開(kāi)放初期，雖沒(méi)有發(fā)生質(zhì)的轉(zhuǎn)化，但量的轉(zhuǎn)化已經(jīng)發(fā)生。我們可以將社會(huì)主義初級(jí)階段劃分出幾個(gè)量變的小階段。對(duì)量變的小階段的認(rèn)識(shí)是重要的，如果不承認(rèn)這種量變，依然按照改革開(kāi)放之初的社會(huì)情況去制定方針政策，勢(shì)必給社會(huì)發(fā)展造成阻力。所以，我們只有既看到質(zhì)的沒(méi)有變，又看到量的變化，把握好這一過(guò)程，才能正確認(rèn)識(shí)和處理好社會(huì)主要矛盾的變化與社會(huì)主義初級(jí)階段國(guó)情沒(méi)有變之間的關(guān)系。把握好這一關(guān)系，對(duì)我國(guó)發(fā)展能否適應(yīng)當(dāng)下的生產(chǎn)力發(fā)展水平和社會(huì)需要具有重大意義。

四、“沒(méi)有變”：我國(guó)是世界上最大的發(fā)展中國(guó)家

隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)力、科技實(shí)力、國(guó)防實(shí)力、綜合國(guó)力進(jìn)入世界前列，尤其是我國(guó)已經(jīng)成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，以及研究者根據(jù)當(dāng)下的發(fā)展趨勢(shì)，對(duì)未來(lái)我國(guó)將超越美國(guó)成為世界第一大經(jīng)濟(jì)體的預(yù)判，中國(guó)是否還是發(fā)展中國(guó)家的爭(zhēng)論逐漸浮出水面。發(fā)展中國(guó)家的概念是與發(fā)達(dá)國(guó)家相對(duì)應(yīng)出現(xiàn)的。當(dāng)前人們?cè)谠u(píng)判一個(gè)國(guó)家或地區(qū)的發(fā)達(dá)程度時(shí)，涉及到的指數(shù)越來(lái)越廣泛，其中最主要的還是人均國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值（人均GDP）。根據(jù)國(guó)際貨幣基金組織公布的2016年IMF成員GDP數(shù)據(jù)，中國(guó)國(guó)內(nèi)GDP總量112182.81億美元，排名世界第二，人均8113美元，排名74。從這一數(shù)據(jù)可以看出，我國(guó)人均GDP的增長(zhǎng)空間還是比較大的。無(wú)論我國(guó)經(jīng)濟(jì)總量如何名列前茅，但由于我國(guó)人口眾多，發(fā)展不平衡，人均上的落后是不容忽視的。我們必須一方面看到自己的成績(jī)，增強(qiáng)自信；另一方面認(rèn)清國(guó)家發(fā)展的實(shí)際情況，客觀對(duì)待，不盲目自大。對(duì)此，黨的十九大報(bào)告明確了黨對(duì)國(guó)家發(fā)展的理性態(tài)度和客觀認(rèn)知，中國(guó)是世界上最大的發(fā)展中國(guó)家的國(guó)際地位沒(méi)有變，需要我們繼續(xù)努力奮斗，加快推動(dòng)我國(guó)由大國(guó)走向強(qiáng)國(guó)的發(fā)展進(jìn)程。

[1]習(xí)近平 .決勝全面建成小康社會(huì) 奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利——在中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告[M].北京：人民出版社，2017.

[2]李秀林.辯證唯物主義和歷史唯物主義原理[M].北京：中國(guó)人民大學(xué)出版社，2004:172.

[3]胡鞍鋼. 社會(huì)主義初級(jí)階段的十大特征[N].北京日