加強(qiáng)觀察指導(dǎo)提高品德課程實(shí)效性

葉翠青

摘 要：在品德教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力，進(jìn)而分析對(duì)比弄清事物的本來(lái)面目，對(duì)提高課堂教學(xué)實(shí)效及開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造能力尤為重要。觀察已逐漸成為品德教學(xué)一種常用的方法。小學(xué)生進(jìn)行社會(huì)事物和現(xiàn)象觀察，需要老師從觀察內(nèi)容、觀察方法、觀察結(jié)果整理等方面加以指導(dǎo)。

關(guān)鍵詞：品德；觀察；指導(dǎo)

觀察是指研究者根據(jù)一定的研究目的、研究提綱或觀察表，用自己的感官和輔助工具去直接觀察被研究對(duì)象，從而獲得資料的一種方法?！读x務(wù)教育品德與社會(huì)課程標(biāo)準(zhǔn)（2011版）》中明確提出：要引導(dǎo)和幫助孩子學(xué)習(xí)從不同的角度觀察社會(huì)事物和現(xiàn)象。品德課程中，觀察逐漸成為一種常用的方法。但作為小學(xué)生，尤其是三四年級(jí)學(xué)生進(jìn)行社會(huì)事物和現(xiàn)象觀察時(shí)，特別需要教師加以精心指導(dǎo)。

一、著眼于問(wèn)題，確定觀察內(nèi)容

小學(xué)《品德與社會(huì)》的問(wèn)題可分為以下幾類：一是建構(gòu)品德、社會(huì)知識(shí)的問(wèn)題；二是以兒童生活為基礎(chǔ)，探討社會(huì)環(huán)境、活動(dòng)、關(guān)系的問(wèn)題；三是探尋社會(huì)環(huán)境、活動(dòng)、關(guān)系之間關(guān)系的問(wèn)題。在現(xiàn)實(shí)生活中，學(xué)生已經(jīng)形成了一定的品德和行為習(xí)慣，積累了一些社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)，形成了相應(yīng)的態(tài)度和能力。當(dāng)已有知識(shí)不能解決問(wèn)題時(shí)，就需要學(xué)習(xí)者進(jìn)行積極的思考和探索。

建構(gòu)主義理論認(rèn)為：學(xué)習(xí)者在一定的情境即社會(huì)文化背景下，借助其他人（包括教師和學(xué)習(xí)伙伴）的幫助，利用必要的學(xué)習(xí)資料，通過(guò)意義建構(gòu)的方式而獲得新的知識(shí)。品德知識(shí)和行為的構(gòu)建就是在尋求解決或解釋某個(gè)具體的社會(huì)問(wèn)題的過(guò)程中，學(xué)會(huì)綜合地、關(guān)聯(lián)地、多角度地、切合實(shí)際地分析和思考問(wèn)題的一般方法，從而更好地形成關(guān)心社會(huì)的態(tài)度和參與社會(huì)生活的行為方式。在品德課堂上，教師要以兒童生活為基礎(chǔ)，了解孩子認(rèn)識(shí)社會(huì)時(shí)所產(chǎn)生的不解，引導(dǎo)孩子通過(guò)觀察解決問(wèn)題。

《各種各樣的購(gòu)物場(chǎng)所》是北師大版《品德與社會(huì)》三年級(jí)下冊(cè)的其中一個(gè)主題，老師執(zhí)教時(shí)考慮到購(gòu)物場(chǎng)所與學(xué)生生活關(guān)系密切，但學(xué)生較少關(guān)注不同種類的購(gòu)物場(chǎng)所的特點(diǎn)，以及它們與人們生活的關(guān)系。于是，老師以此為契機(jī)，引導(dǎo)學(xué)生觀察身邊的購(gòu)物場(chǎng)所。

老師創(chuàng)設(shè)了春游買食物的生活情境，喚起學(xué)生已有的購(gòu)物經(jīng)驗(yàn)。有的同學(xué)認(rèn)為去市場(chǎng)買食材比較便宜；有的同學(xué)認(rèn)為超市可選種類最多；有的同學(xué)認(rèn)為去便利店最方便……老師由此引出：“購(gòu)物場(chǎng)所的特點(diǎn)會(huì)影響我們的購(gòu)物欲望，那不同的購(gòu)物場(chǎng)所有什么特點(diǎn)呢？”這個(gè)問(wèn)題馬上引起了孩子們的思考。

老師再次引入孩子的生活經(jīng)驗(yàn)，讓學(xué)生回憶在購(gòu)物時(shí)選擇某個(gè)購(gòu)物場(chǎng)所的原因，并根據(jù)學(xué)生的回答歸納出購(gòu)物環(huán)境、地理位置（購(gòu)物場(chǎng)所遠(yuǎn)近）、產(chǎn)品種類、功能齊全、服務(wù)態(tài)度、場(chǎng)所規(guī)模、商品質(zhì)量、人流量、商品價(jià)格……是影響購(gòu)物的因素，也是要觀察的內(nèi)容。

需要解決的問(wèn)題，需要觀察的內(nèi)容都要貼近兒童的生活，反映兒童的需要。要讓學(xué)生從自己的世界出發(fā)，用自己的眼睛觀察社會(huì)，用自己的方式研究社會(huì)。這樣的德育才會(huì)有針對(duì)性，才是有效的。

二、著眼于對(duì)象，確定觀察方式

觀察，是接受信息和加工信息的過(guò)程。班杜拉認(rèn)為：為了能夠依靠觀察進(jìn)行學(xué)習(xí)，人們需要注意觀察對(duì)象的重要特征，加以正確地知覺(jué)。因此，教師要指導(dǎo)學(xué)生采用合適的觀察方式，有序進(jìn)行觀察，抓住事物的特征。

（一）調(diào)動(dòng)多種感官觀察

觀察，不僅可以用眼睛去看，也可以用耳朵去聽(tīng)，用鼻子去聞，用舌頭去嘗，用手去摸?？傊灰軒椭覀冞_(dá)到認(rèn)識(shí)和了解事物的目的，全身無(wú)論哪個(gè)感覺(jué)器官都可以利用。

品德課觀察的對(duì)象因所在的年級(jí)、教材和單元中的地位不同而不同，所需要的觀察器官也有所不同。在指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行觀察時(shí)，必須指導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)每種感官的功能，讓學(xué)生掌握與感知有關(guān)的名詞及含義，正確使用各種感官觀察社會(huì)事物，為以后的觀察打下良好的基礎(chǔ)。

（二）全面有序進(jìn)行觀察

觀察是有目的、有計(jì)劃、有針對(duì)性、比較持久的感知活動(dòng)。一般地說(shuō)，學(xué)生對(duì)新鮮事物充滿了好奇，是樂(lè)于觀察的，但大多沒(méi)有什么條理。因此，就要求教師充分發(fā)揮主導(dǎo)作用，在觀察前提出觀察要求，使學(xué)生明確觀察順序。

觀察社會(huì)事物和現(xiàn)象一般采用多角度觀察法，就是對(duì)要觀察的對(duì)象從不同的角度進(jìn)行觀察，最后得出較完整的印象或較深刻的體會(huì)。一位老師在執(zhí)教《假如我是人民代表》一課時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生從社區(qū)的食、住、行、教育等方面進(jìn)行觀察，發(fā)現(xiàn)需要改進(jìn)之處，提出建議。學(xué)生通過(guò)觀察，對(duì)社區(qū)的認(rèn)識(shí)更加深刻了。

教師指導(dǎo)學(xué)生在觀察社會(huì)事物和現(xiàn)象中要發(fā)揮多種感官的功能，做到眼看、手摸、口問(wèn)、耳聽(tīng)、腦想，從各個(gè)方面了解事物的特點(diǎn)，全面、細(xì)致、深入地認(rèn)識(shí)事物，在頭腦中形成活生生的事物立體形象，使觀察更具實(shí)效性。

三、著眼于結(jié)果，確定整理方式

所謂觀察，包括“觀”和“察”兩個(gè)部分。其中“觀”是指看、聽(tīng)等感知行為，而“察”是指分析研究，屬于認(rèn)定心理活動(dòng)。美國(guó)科學(xué)哲學(xué)家漢森的觀察滲透理論認(rèn)為，人類往往更要借助主體的能動(dòng)性來(lái)獲得經(jīng)驗(yàn)知識(shí)，不同的主體甚至同一主體在不同條件下觀察到的結(jié)論也不盡相同。教師要指導(dǎo)學(xué)生對(duì)觀察中收集到的材料加以準(zhǔn)確細(xì)致的描述，進(jìn)行比較、分析等思維活動(dòng)，使觀察的過(guò)程成為發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的過(guò)程，促進(jìn)學(xué)生對(duì)社會(huì)現(xiàn)象及社會(huì)事物有更深刻、更本質(zhì)的認(rèn)識(shí)。

筆者在執(zhí)教《用眼觀察家鄉(xiāng)》一課時(shí)，指導(dǎo)學(xué)生站在高處對(duì)自己生活的地方進(jìn)行觀察并記錄下來(lái)。學(xué)生利用周六日的時(shí)間登上廣州塔，利用望遠(yuǎn)鏡觀察八個(gè)方向的與人們生活有關(guān)的設(shè)施和景物，還用照相機(jī)拍下廣州現(xiàn)在的城市景象。在課堂上，精美的照片、生動(dòng)的描述帶領(lǐng)孩子們飽覽了廣州的美景，使大家油然產(chǎn)生對(duì)廣州的喜愛(ài)。我并不滿足于這樣淺層次的感性認(rèn)識(shí)，又提醒同學(xué)們?nèi)フ艺覐V州過(guò)去的一些老照片。把同一處景象的現(xiàn)在與過(guò)去進(jìn)行比較。通過(guò)比較，大家發(fā)現(xiàn)廣州的城市面貌與以前反差極大，我再引導(dǎo)學(xué)生就觀察、比較的情況進(jìn)行分析，大家感受到廣州的城市建設(shè)越來(lái)越好，新舊城區(qū)、功能區(qū)域分布合理，交通方便，市民的生活越來(lái)越方便了。通過(guò)對(duì)觀察結(jié)果進(jìn)行整理，大家對(duì)自己的家鄉(xiāng)的了解進(jìn)一步加深，引起對(duì)家鄉(xiāng)發(fā)展、變化的關(guān)注，從而更增喜愛(ài)之意、驕傲之情。

學(xué)生學(xué)會(huì)了在觀察中由表及里地對(duì)同類事物和現(xiàn)象的差異變化深入開掘，抓住了事物的本質(zhì)，從觀察到的材料中篩選出最有典型意義、最有表現(xiàn)力的生活現(xiàn)象，真正提高了觀察質(zhì)量。

總之，能力的培養(yǎng)是一項(xiàng)長(zhǎng)期工程，它需要教師循序漸進(jìn)地指導(dǎo)，更需要教師隨時(shí)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，并保護(hù)這種可貴的興趣，觀察能力的訓(xùn)練和培養(yǎng)也是如此。引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)社會(huì)，進(jìn)行有效的社會(huì)觀察實(shí)踐活動(dòng)是《品德與社會(huì)》課程教學(xué)的需要。我們應(yīng)想方設(shè)法提高觀察活動(dòng)的實(shí)效性，促進(jìn)學(xué)生社會(huì)化的發(fā)展。

編輯 白小琴