人教版高中語文戲劇的“問題式教學(xué)”

楊倩

戲劇是一門古老而傳統(tǒng)的綜合藝術(shù)。它融合了文學(xué)、表演、音樂、美術(shù)、舞蹈等多種藝術(shù)元素，在豐富學(xué)生對歷史、社會(huì)、人生的認(rèn)識(shí)，提高實(shí)踐能力，培養(yǎng)審美人格等方面有著舉足輕重的作用。但是由于高考試題幾乎不直接考查戲劇文本，戲劇選文的教學(xué)在實(shí)際教學(xué)中一直被忽視。

綜觀近年對高中語文教學(xué)的研究成果，我們發(fā)現(xiàn)，有關(guān)高中戲劇教學(xué)方面的研究總體來說是不大受研究者青睞的，研究成果相對于其它文體而言也是相當(dāng)少的，特別是把戲劇教學(xué)的理論和戲劇教學(xué)的實(shí)際結(jié)合起來的研究成果更為稀少。因此，對戲劇文學(xué)作品進(jìn)行相關(guān)教學(xué)研究顯得尤為必要。

在此，筆者針對戲劇文學(xué)作品提出“問題式教學(xué)法”的教學(xué)策略，以期戲劇選文的教學(xué)能夠得到重視，使戲劇藝術(shù)的真正魅力能得以真正體現(xiàn)。

（一）高中語文戲劇教學(xué)現(xiàn)狀

新課標(biāo)的要求和高考導(dǎo)向之間的矛盾是戲劇作品在教學(xué)中得不到重視的最大阻礙。從課程安排上來說，戲劇文學(xué)作品的選編數(shù)量相對于詩歌、散文、小說等其他文體來說是非常少的。人教版高中必修教材只挑選了3個(gè)劇本中的片段，分別是《竇娥冤》《哈姆雷特》《雷雨》，安排在必修4第一單元。從教學(xué)方法上說，教師選擇的教學(xué)方法較為單一。在實(shí)際教學(xué)中，教師往往以文學(xué)欣賞為主，側(cè)重理論分析，缺少有針對性的實(shí)踐活動(dòng)。從教學(xué)內(nèi)容上說，戲劇單元呈現(xiàn)出比其他的文學(xué)類文本更大的隨意性。總之，在實(shí)際的高中語文課堂教學(xué)之中，教師和學(xué)生對戲劇文學(xué)作品的教學(xué)和學(xué)習(xí)都在一定程度上缺乏興趣，課堂教學(xué)情況不容樂觀。正因?yàn)槟壳罢n程設(shè)置、教學(xué)方法、教學(xué)內(nèi)容方面存在的局限，才導(dǎo)致學(xué)生不能真正體驗(yàn)戲劇的魅力。

語文學(xué)科具有鮮明的人文屬性，使其在“教育為人”方面具備得天獨(dú)厚的條件和義不容辭的義務(wù)。《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》（實(shí)驗(yàn)）指出，“全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，充分發(fā)揮語文課程的育人功能?！?/p>

新課程改革的實(shí)施，學(xué)生主體發(fā)展，戲劇文學(xué)作品教學(xué)現(xiàn)狀，都迫切要求教師自下而上地建設(shè)可資借鑒的教學(xué)內(nèi)容。

（二）“問題式”教學(xué)法

20世紀(jì)50年代末，美國著名認(rèn)知心理學(xué)家杰羅姆·布魯納在《教育過程》一書中提出“發(fā)現(xiàn)法”，即“問題法”。他強(qiáng)調(diào)教師在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)概念和原理時(shí)，在創(chuàng)設(shè)教學(xué)條件、環(huán)境的基礎(chǔ)上提出一些事實(shí)和問題，讓學(xué)生積極思考、獨(dú)立探究，通過自己發(fā)現(xiàn)并掌握相應(yīng)的原理和結(jié)論的一種方法?！昂玫哪Ｊ酵茖W(xué)方法有聯(lián)系，它體現(xiàn)著一定的規(guī)律性。我們要善于運(yùn)用模式，這就是既掌握模式的基本精神，又不拘泥于模式，根據(jù)教材和學(xué)生的實(shí)際活用模式?！边@種學(xué)習(xí)理念，注重學(xué)習(xí)過程、注重學(xué)生學(xué)習(xí)潛能自主發(fā)揮，打破了傳統(tǒng)教學(xué)中教師一味講解的弊端，對培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立性、自主性和創(chuàng)造性方面有著重要的借鑒意義。

新課標(biāo)中規(guī)定，教師是教學(xué)的組織者，是學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)活動(dòng)的促進(jìn)者。“教師當(dāng)然必須教，而尤宜致力于‘導(dǎo)。導(dǎo)者，多方設(shè)法，使學(xué)生能逐漸自求得之，卒底于不待教師教授之謂也。”教師必須明確自己在教學(xué)過程中的主導(dǎo)作用，而學(xué)生才是真正的主人?！皩W(xué)習(xí)是通過學(xué)生的主動(dòng)行為而發(fā)生的，學(xué)生的學(xué)習(xí)取決于他自己做了些什么，而不是教師做了些什么。”這就要求教師在具體教學(xué)中時(shí)，要以校情、學(xué)情為出發(fā)點(diǎn)，堅(jiān)持以學(xué)生為主，從具體的文本出發(fā)，創(chuàng)設(shè)自主情境營造學(xué)習(xí)氛圍，抓住契機(jī)適當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)學(xué)習(xí)的過程，在發(fā)現(xiàn)問題、提出問題和解決問題中自主完成知識(shí)的構(gòu)建。

（三）戲劇文學(xué)作品“問題式”教學(xué)方法問題設(shè)置建議

語文教學(xué)從本質(zhì)上來說是一種文化的傳遞過程，它承擔(dān)著傳承與探索中華民族博大精深文化的使命。建構(gòu)主義認(rèn)為學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者主動(dòng)構(gòu)建知識(shí)結(jié)構(gòu)的過程，“教師要由知識(shí)的傳遞者、灌輸者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生主動(dòng)建構(gòu)意義的幫助者、促進(jìn)者，應(yīng)當(dāng)在教學(xué)中采取全新的教學(xué)模式、教學(xué)方法和教學(xué)設(shè)計(jì)思想，徹底摒棄以教師為中心、強(qiáng)調(diào)知識(shí)傳授、把學(xué)生當(dāng)作知識(shí)灌輸對象的傳統(tǒng)教學(xué)模式?！痹诖酥咸岢鲎约宏P(guān)于戲劇文學(xué)作品教學(xué)的問題設(shè)置建議。

選入人教版高中必修教材的三篇戲劇《竇娥冤》《雷雨》《哈姆雷特》，涵蓋古今中外，按戲劇沖突的性質(zhì)及效果分類可以歸為悲劇。所以，對這個(gè)單元的戲劇作品的教學(xué)，我們就是回歸到悲劇性的本質(zhì)認(rèn)識(shí)上來。魯迅說過：“悲劇是將人生有價(jià)值的東西毀滅給人看?！痹诒瘎〗虒W(xué)中，首先要展現(xiàn)主體的價(jià)值性，讓學(xué)生對悲劇形象產(chǎn)生心理上的認(rèn)同感；然后通過情節(jié)分析，發(fā)現(xiàn)主體和客體環(huán)境的矛盾沖突，揭示客體的毀滅性。

1.展現(xiàn)主體的價(jià)值性

任何一個(gè)悲劇人物，不論是王公貴族、英雄豪杰、還是閨閣女子、奴隸平民，無一例外地都是有價(jià)值的人，否則他們就失去了悲劇性人物最起碼的資格。人物的價(jià)值性揭示得越充分，他（她）所遭受毀滅給人的悲痛感也就越強(qiáng)烈。

例如，在《孔雀東南飛》的教學(xué)中，要想揭示愛情悲劇，首先要建立起悲劇性人物劉蘭芝和焦仲卿的價(jià)值感。劉蘭芝外形氣質(zhì)佳、勤勞善良、知書達(dá)理，焦仲卿與劉蘭芝夫妻情深、對待感情忠誠堅(jiān)貞。基于這樣的價(jià)值感的分析，才能讓學(xué)生體會(huì)到“毀滅”的痛苦。

2.揭示客體的毀滅性

認(rèn)識(shí)了悲劇性人物的價(jià)值后，就要引導(dǎo)學(xué)生帶著情感去體驗(yàn)悲劇性人物被毀滅的悲慘性，從而展現(xiàn)客體的毀滅性。所以，教學(xué)的第二個(gè)問題就是帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入或補(bǔ)充悲劇的情節(jié)，去體會(huì)每個(gè)情節(jié)以及每個(gè)細(xì)節(jié)蘊(yùn)含的深意，去探究悲劇根源——客體環(huán)境或?qū)α萘?。只有這樣才能讓學(xué)生去接近并體驗(yàn)悲劇人物所有的辛酸苦難，對悲劇人物產(chǎn)生與自己相似的認(rèn)同感，產(chǎn)生情感上的共鳴，從而獲得憐憫、恐懼等悲劇美感。

教育的目的在于使人成為人。新課程理念下的戲劇教學(xué)，應(yīng)該是以閱讀經(jīng)典戲劇文學(xué)作品為基礎(chǔ)。在此基礎(chǔ)上，鑒賞戲劇的文學(xué)性，藝術(shù)性，輔之欣賞戲劇、編演戲劇、創(chuàng)作戲劇等教學(xué)手段，提高戲劇教學(xué)水平，完善學(xué)生的審美人格。