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[摘要]《數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》特別強(qiáng)調(diào)“數(shù)學(xué)教學(xué)要突顯數(shù)學(xué)學(xué)科的文化性,適當(dāng)突出文化味,使學(xué)生感受到數(shù)學(xué)文化的熏陶,全面提升數(shù)學(xué)素養(yǎng)”。因此,數(shù)學(xué)教學(xué)中,教師可通過系統(tǒng)整合、文化滲透、多元互動(dòng)等策略,突顯數(shù)學(xué)學(xué)科的文化味,使學(xué)生在數(shù)學(xué)文化氛圍里獲得更好的發(fā)展。
[關(guān)鍵詞]小學(xué)數(shù)學(xué);文化味;系統(tǒng)整合;文化滲透;多元互動(dòng)
[中圖分類號]G623.5[文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A[文章編號]10079068(2017)27003301
數(shù)學(xué)是重要的基礎(chǔ)學(xué)科,小學(xué)也是學(xué)生接觸數(shù)學(xué)的啟蒙階段,因此對于數(shù)學(xué)文化的傳承,能夠極大地幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)對數(shù)學(xué)學(xué)科更好的學(xué)習(xí),而是否具有開闊的數(shù)學(xué)文化眼界,同樣會對學(xué)生的數(shù)學(xué)素養(yǎng)產(chǎn)生直接影響。同時(shí),《數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》對數(shù)學(xué)學(xué)科的性質(zhì)作如下界定:“不管是數(shù)學(xué)方法還是數(shù)學(xué)內(nèi)容,或者是數(shù)學(xué)思想和語言都是現(xiàn)代文明中的重要組成部分?!边@也就意味著,數(shù)學(xué)教學(xué)實(shí)際上是對數(shù)學(xué)文化的有效傳播,只有將數(shù)學(xué)知識置于典型的文化背景中,才能夠使其更充分地彰顯出旺盛的生命力。因此,在數(shù)學(xué)課堂中,教師應(yīng)當(dāng)突出數(shù)學(xué)學(xué)科的文化味,使學(xué)生受到數(shù)學(xué)文化的熏陶,全面提升學(xué)生的數(shù)學(xué)素養(yǎng)。
一、系統(tǒng)整合,突顯數(shù)學(xué)文化意蘊(yùn)
在數(shù)學(xué)教學(xué)中,教師應(yīng)當(dāng)有針對性地對教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行整合,突出教學(xué)內(nèi)容中的文化味,這樣既能夠幫助學(xué)生更好地將數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)和生活實(shí)際相聯(lián)系,又可以實(shí)現(xiàn)對文化的傳承。同時(shí),這樣教學(xué)已經(jīng)超出了一般性的實(shí)用目標(biāo),可以使學(xué)生融入數(shù)學(xué)的文化意境之中,真正理解和掌握所學(xué)的知識。
例如,教學(xué)“圓的認(rèn)識”一課時(shí),教師可為學(xué)生創(chuàng)設(shè)“圓的世界”的整合式情境,針對單元內(nèi)的教學(xué)內(nèi)容實(shí)現(xiàn)重組,使學(xué)生感受到數(shù)學(xué)文化的魅力,體會到人類的智慧。同時(shí),在整合式情境中,教師可引導(dǎo)學(xué)生對自然界中的圓產(chǎn)生更深刻的認(rèn)知,使學(xué)生發(fā)現(xiàn)人文中的圓的典型文化特征,最終帶領(lǐng)學(xué)生在多樣化的學(xué)習(xí)活動(dòng)中不斷前行、不斷深入。這樣教學(xué),使圓本身所具備的典型文化特征真正滲透進(jìn)學(xué)生內(nèi)心,成為推動(dòng)學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的關(guān)鍵“助力器”。真正充滿濃郁的文化特色,是對數(shù)學(xué)文化意境的有效強(qiáng)化??梢?,在數(shù)學(xué)課堂中,通過創(chuàng)設(shè)整合式情境,能夠有效改變傳統(tǒng)數(shù)學(xué)教學(xué)的單一化模式,突顯數(shù)學(xué)文化的意蘊(yùn)。
二、文化滲透,實(shí)現(xiàn)數(shù)學(xué)文化創(chuàng)造
在西方數(shù)學(xué)以及哲學(xué)發(fā)展史中,存在這樣一種說法:“上帝是基于數(shù)學(xué)原則而實(shí)現(xiàn)對世界的創(chuàng)造的?!庇纱丝梢姡瑢τ跀?shù)學(xué)學(xué)科而言,與其認(rèn)為是諸多結(jié)論的組合,倒不如說它來源于生活,是對生活以及日常經(jīng)驗(yàn)的高度提煉,是一個(gè)動(dòng)態(tài)發(fā)展的過程,需要不斷嘗試、不斷反思以及不斷推理和驗(yàn)證,最終實(shí)現(xiàn)對重構(gòu)的再創(chuàng)造。因此,在教學(xué)實(shí)踐中,教師應(yīng)著重突出文化的傳承性以及創(chuàng)造性,使學(xué)生可以對傳統(tǒng)文化進(jìn)行親密接觸,經(jīng)歷再創(chuàng)造的過程。
例如,教學(xué)“軸對稱圖形”一課時(shí),基于圖形的定義,教師可以引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)造具有個(gè)性化的軸對稱圖形;教學(xué)“加法交換律和結(jié)合律”一課時(shí),一般的算式多為綜合運(yùn)用兩種規(guī)律解決問題,故而學(xué)生自創(chuàng)“加法結(jié)交律”,實(shí)際上這也可以被認(rèn)為是一種創(chuàng)造,一種基于數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的思考方式。這樣教學(xué),使數(shù)學(xué)課堂充滿智慧和情趣,引導(dǎo)學(xué)生親歷了知識的發(fā)生、發(fā)展過程,感受到數(shù)學(xué)思維方式的多樣化??梢姡瑸榱艘龑?dǎo)學(xué)生充分接觸、親近數(shù)學(xué)文化,教師要基于教材以及學(xué)生的認(rèn)知水平,準(zhǔn)確把握和數(shù)學(xué)文化對接的關(guān)鍵切入點(diǎn)。只有這樣,才能夠增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣,才能夠充分發(fā)揮數(shù)學(xué)文化重要的引領(lǐng)功能,才能夠真正帶領(lǐng)學(xué)生更好地學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)。
三、多元互動(dòng),營造數(shù)學(xué)文化氛圍
我國的數(shù)學(xué)文化底蘊(yùn)非常豐富,各個(gè)朝代都曾經(jīng)出現(xiàn)過非常著名的數(shù)學(xué)家以及相關(guān)的數(shù)學(xué)著作,如劉輝、祖沖之等數(shù)學(xué)家,比較典型的數(shù)學(xué)著作有《九章算術(shù)》等。因此,教師應(yīng)當(dāng)充分發(fā)掘這些寶貴的教學(xué)資源,使其更好地融入數(shù)學(xué)教學(xué)過程中,引導(dǎo)學(xué)生感受數(shù)學(xué)文化的博大與精深。
例如,可以將和小學(xué)數(shù)學(xué)知識相關(guān)的史料,以板報(bào)或者數(shù)學(xué)小報(bào)等方式,促進(jìn)學(xué)生了解,拓展學(xué)生的知識面,這樣既能使學(xué)生充分感受到古人的智慧,又可以有效提升學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的興趣。除此之外,教師還可以在綜合實(shí)踐活動(dòng)中,讓學(xué)生以小組為單位展開課題研究,帶領(lǐng)學(xué)生用數(shù)學(xué)的目光了解世界,感受無處不在的數(shù)學(xué)。通過以上形式的數(shù)學(xué)活動(dòng),不僅能夠促進(jìn)學(xué)生對抽象的數(shù)學(xué)知識的學(xué)習(xí),有效培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)思維能力,而且可以陶冶學(xué)生的情操,使學(xué)生在面對數(shù)學(xué)問題時(shí)懂得變換角度思考和分析,提升數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的思辨性,感受到深刻的人文教育。
總之,在數(shù)學(xué)課堂中,教師應(yīng)充分突顯數(shù)學(xué)學(xué)科的文化味,這既是數(shù)學(xué)教學(xué)的價(jià)值追求,又是基于實(shí)踐的重要出發(fā)點(diǎn)以及歸宿點(diǎn);既實(shí)現(xiàn)了對傳統(tǒng)文化的有效傳承,又完成了育人的重要任務(wù);既是對“將數(shù)學(xué)窄化為課堂教學(xué)”這一理念的有效突破,又是針對數(shù)學(xué)課堂時(shí)空做出的全新界定;既有助于推動(dòng)數(shù)學(xué)教學(xué)回歸于生活現(xiàn)實(shí),又能充分發(fā)揮數(shù)學(xué)教學(xué)在關(guān)注社會以及關(guān)愛生命等方面的重要作用。
(特約編輯木清)